Hervé LEGRAND
professeur honoraire à l'Institut catholique de Paris
ABOUNA
Mot arabe qui veut dire « notre père » abouna est devenu le titre ordinaire que donnent les chrétiens arabes à leurs simples prêtres. En Éthiopie, ce titre est réservé au patriarche de l'Église nationale. Depuis les origines (fin du ive s.) jusqu'à 1881, cette dernière n'eut qu'un seul évêque, l'abouna, qu'e […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/abouna/#i_0
AUTOCÉPHALES ÉGLISES
L'autocéphalie (du grec autoképhalos, « qui est sa propre tête ») est le régime canonique qui règle les rapports institutionnels existant entre les diverses Églises sœurs dont se compose l'Église orthodoxe. Deux traits caractérisent ce régime : le refus d'une primauté de juridiction qui s'étendrait à […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglises-autocephales/#i_0
AVIGNON PAPES D'
Avignon doit sa célébrité, et l'essentiel de sa physionomie, au séjour qu'y fit la papauté au xive siècle. De 1309 à 1367 (ou 1403 si l'on compte les papes du Grand Schisme), la ville devint la capitale de la Chrétienté, principalement à cause de l'insécurité politique de […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/papes-d-avignon/#i_0
CARDINAUX COLLÈGE DES
Électeurs exclusifs du pape depuis le IIIe concile du Latran de 1179 (can. 1), les cardinaux (du latin cardo, gond) sont devenus et demeurent, selon le Code actuel de droit canonique, « le sénat du pontife romain : ils l'assistent comme ses principaux conseillers et aides dans le gouvernement de l'Égl […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/college-des-cardinaux/#i_0
CHALCÉDOINE CONCILE DE (451)
Convoqué en 451 par l'empereur Marcien à Chalcédoine (aujourd'hui Kadiköy), sur la rive asiatique du Bosphore, en face de Byzance, ce concile ne réunit que des participants orientaux, à l'exception de deux légats romains et de deux évêques africains exilés. Mais, à cause de son œuvre doctrinale, confirmée d'a […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/concile-de-chalcedoine/#i_0
CHAPITRE, ecclésiologie
Dans le langage ecclésiastique, le mot « chapitre » désigne deux institutions hétérogènes, le chapitre cathédral et le chapitre des instituts religieux.Le chapitre cathédral, composé de chanoines titulaires, représente un collège qui, outre ses fonctions liturgiques, jouait un rôle important dans la vie d'un diocè […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/chapitre-ecclesiologie/#i_0
CHRIST CORPS MYSTIQUE DU
Parmi les nombreuses images dont les chrétiens se servent pour décrire l'Église, trois ont une particulière importance : celle de « peuple de Dieu le Père », celle de « corps mystique du Christ » et celle de « temple de l'Esprit saint ». Elles renvoient, en effet, au mystère du Dieu unique, Père, Fils et Sain […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/corps-mystique-du-christ/#i_0
CONCLAVE
Terme du latin médiéval (conclave, chambre fermée à clé), qui désigne le lieu où les cardinaux sont enfermés, au sens propre du mot, pour procéder à l'élection du pape et qui, par extension, s'applique à l'assemblée qu'ils constituent. Une telle coutume s'instaura durant le xiiie siècle autant pour soustraire le corps électoral aux manipulations év […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/conclave/#i_0
COPTES
« Copte » est le même mot qu'« égyptien », réduit à ses trois radicales consonantiques par l'arabe écrit, puis parlé. C'est ainsi que les conquérants arabes désignèrent la population de l'Égypte ; celle-ci était composée dans son immense majorité d'Égyptiens indigènes, mais elle avait en outre absorbé de nombreux descendants des Grecs et des Romain […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/coptes/#i_0
DABTARAS
Membres de l'Église éthiopienne qui forment une classe intermédiaire entre le clergé et les fidèles. Fort nombreux (une église de village moyen en compte six, une église de ville des centaines), les dabtaras jouent un rôle liturgique et social considérable. Bien qu'ils ne soient pas ordonnés, ils règlent le dé […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/dabtaras/#i_0
DIACRE
Depuis le début de l'Église, le diaconat est, avec l'épiscopat et le presbytérat, l'un des trois ministères conférés par ordination sacramentelle. Il est difficile de lui assigner un texte de fondation dans l'Écriture. On ne voit pas que Luc ait interprété en ce sens l'institution des « sept » dans Actes vi. D […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/diacre/#i_0
DONATISME
Le donatisme est un schisme qui divisa l'Église, en Afrique, pendant trois siècles et demi, de la fin de la persécution de Dioclétien à l'invasion arabe. Des divergences irréconciliables s'installèrent dans le peuple chrétien sur l'attitude à prendre à l'égard des croyan […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/donatisme/#i_0
ÉGLISE, théologie
À la question de savoir ce qu'est l'Église (du grec ekklèsia, convocation), les Églises donnent des réponses théoriques et pratiques dont la divergence a pour conséquence la rupture de l'unité entre les chrétiens, séparés en grandes confessions, dont les trois principales sont le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, ce dernier comportan […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-theologie/#i_0
ÉPISCOPALES CONFÉRENCES
L'un des buts du concile de Vatican II a été de compléter l'ecclésiologie du concile qui l'avait précédé, le premier concile du Vatican — caractérisée par la défense et l'illustration de la papauté —, voir […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/conferences-episcopales/#i_0
ÉTHIOPIE
« Pays des visages incandescents », signifiant à la fois l'ardeur du tempérament et la brûlure de la peau par le soleil, l'Éthiopie est un toponyme grec ancien. Il est passé dans la Bible pour désigner les territoires au sud de l'Égypte puis il s'est appliqué aux hautes terres de la Corne de l'Afrique, depuis q […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ethiopie/#i_0
ÉVÊQUE
Le Nouveau Testament mentionne un ministère d'épiscope à quatre reprises (Philippiens, I, 1 ; Actes, xx, 28 ; I Timothée, iii, 2 ; Tite, i, 7). L'analyse du terme ne permet pas de lui attribuer à ce moment le contenu qu'il acquiert par la suite, dès l'an 120, avec Ignace d'Antioche par exemple, chez qui l'évêque (du grec épiskopos, « surveillant » […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eveque/#i_0
INDEX LIBRORUM PROHIBITORUM
À la fin du xvie siècle, surtout pour contrecarrer l'avancée du protestantisme, la papauté décida d'établir la liste officielle des livres dont la lecture était en principe interdite aux fidèles, à cause des dangers qu'elle pouvait représenter pour la foi ou les mœurs. […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/index-librorum-prohibitorum/#i_0
INFAILLIBILITÉ PONTIFICALE
Pour l'Église catholique, l'infaillibilité peut caractériser tel enseignement d'un concile œcuménique, des évêques unanimes ou d'un pape parlant ex cathedra ; elle est une conséquence de l'indéfectibilité de l'Église, c'est-à-dire de la promesse du Christ selon laquelle l'enseignement que celle-ci donnerait e […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/infaillibilite-pontificale/#i_0
JACOBITE ÉGLISE
Depuis la fin du viiie siècle, on appelle souvent jacobites les membres de l'Église monophysite syrienne occidentale, parce qu'elle doit la constitution de son épiscopat à Jacques Baradée (500 env.-578). À l'instigation de l'impératrice Théodora, qui penchait vers le monophysisme, ce moine fut ordonné év […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-jacobite/#i_0
MARONITE ÉGLISE
Dans un pays qui compte une vingtaine de communautés religieuses différentes, l'Église maronite retient l'attention par le nombre de ses fidèles (quelque 1 400 000 en 2005), par son rôle historique dans la naissance du Liban, par son poids humain et politique, par son insertion dans le monde arabe, par le statu […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-maronite/#i_0
MÉTROPOLITAIN, ecclésiologie
Ce terme désigne, dans l'Église latine, l'archevêque qui est à la tête d'une province ecclésiastique. Du fait de l'adoption par l'Église antique du principe d'accommodement qui lui fit calquer son organisation, à quelques exceptions près, sur les divisions administratives de l'Empire, une hiérarchie de dro […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/metropolitain-ecclesiologie/#i_0
MONOPHYSISME
Terme d'origine grecque (de monos, unique, et phusis, nature) désignant, dans le cadre des discussions relatives à la divinité et à l'humanité du Christ, un courant doctrinal complexe qui refusait les termes, ou la réalité, de la définition du concile œcuménique de Chalcédoine (451). Selon ce concile, le Chri […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/monophysisme/#i_0
MONOPHYSITES ÉGLISES
On désigne sous ce terme les Églises issues plus ou moins directement du refus des formulations du concile de Chalcédoine (451), qui définissaient l'unité de personne et la dualité des natures dans le Christ. Pour cette raison, on les nomme aussi non chalcédoniennes. Elles groupent aujourd'hui les Églises arménienne, copte, éthiopienne, syrienne-oc […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglises-monophysites/#i_0
MONOTHÉLISME
Au début du viie siècle, dans l'espoir de ramener les monophysites à l'unité, le patriarche Sergius de Constantinople forgea un compromis doctrinal n'attribuant plus qu'une seule volonté, la volonté divine, au Christ : le monothélisme (du grec monos, seul et thelein, vouloir). Dans cette élaboration, il s'appuyait sur des formulations malheureuses […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/monothelisme/#i_0
NESTORIANISME
Pour expliquer comment le Christ était à la fois un homme véritable et le Fils de Dieu, le patriarche Nestorius de Constantinople élabora une doctrine qui fut rejetée par le concile œcuménique d'Éphèse en 431. L'Église de Perse a […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/nestorianisme/#i_0
ORDINATION DES FEMMES
Au sein du christianisme, l'ordination des femmes n'est un sujet réellement discuté qu'à partir des années 1950. Depuis lors, les Églises protestantes ont souvent adopté cette pratique, non sans provoquer quelques remous ; l'Église catholique continue de la récuser, malgré de sérieux débats internes ; enfin, l'Église orthodoxe ignore toujours la qu […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ordination-des-femmes/#i_0
ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'
Sous la dénomination d'Églises chrétiennes d'Orient – ou sous celle plus généralement employée d'Églises orientales –, on désigne, de manière bien arbitraire, les communautés chrétiennes qui se sont constituées et organisées au cours des siècles dans la partie orientale de l'Empire romain, où des cultures d'expression grecque s'étaient surimposées […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglises-chretiennes-d-orient/#i_0
PATRIARCATS
Les patriarcats sont des regroupements plus ou moins centralisés de diocèses qui se sont formés empiriquement, entre le ive et le vie siècle, autour de quelques grands sièges épiscopaux, dans l'Empire romain comme au-dehors, sous l'influence de facteurs à la fois religieux, culturels et politiques. Cette évolution, sanctionnée par les conciles œcum […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/patriarcats/#i_0
PRÊTRE, christianisme
Pour le christianisme ancien, comme pour les Églises orthodoxe, catholique et anglicane d'aujourd'hui, le presbytérat est, avec l'épiscopat et le diaconat, l'un des trois ministères conférés par une ordination sacramentelle pour exercer une responsabilité originale à l'égard de la parole de Dieu, de la célébration liturgique et, plus spécialement e […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/pretre-christianisme/#i_0
RELIGIEUX CONGRÉGATION DES
Parmi les congrégations composant la curie romaine, la congrégation des Religieux a compétence exclusive pour tout ce qui regarde la direction, la discipline, les études et les biens des religieux, hommes et femmes. Les instituts séculiers relèvent également d'elle.Sous sa forme actuelle, elle remonte à […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/congregation-des-religieux/#i_0
ROYAUME DE DIEU
D'après les évangiles synoptiques, l'annonce de la proximité du Royaume de Dieu (ou « des cieux », selon Matthieu) tient la première place dans la prédication de Jésus. Une expression synthétique s'en trouve dans Marc, i, 15 : « Le Royaume de Dieu est tout proche ; reco […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/royaume-de-dieu/#i_0
SLIPYJ JOSYP (1892-1984)
Né à Zazdrist, près de Lvov, et ordonné prêtre en 1917, le cardinal Josyp Slipyj (Kobernyckyj-Dyčkowskyj) enseigna la théologie avant d'être nommé, en 1939, coadjuteur du métropolite André Szeptyckyj, chef de l'Église ukrainienne catholique, auquel il succéda le 1er novembre 1944.À la suite du pacte germano-soviétique, l'U.R.S.S. occupa une premièr […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/josyp-slipyj/#i_0
SYRIENNE OCCIDENTALE ÉGLISE
Se nommant elle-même Église syrienne orthodoxe, l'Église syrienne occidentale est souvent appelée jacobite, ou encore monophysite, par les catholiques et les orthodoxes, soucieux d'exprimer qu'elle rejette les formulations christologiques du concile de Chalcédoine (451), au moins dans leur lettre. Il lui fallut un siècle pour se constituer, sur cet […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-syrienne-occidentale/#i_0
VICAIRE
D'usage fréquent dans le langage juridique de l'Église catholique, le terme de vicaire (du latin vicarius, mot résumant l'expression qui vices gerit, « celui qui tient la place d'un autre ») désigne actuellement des fonctions très diverses.Le vicaire apostolique est un […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/vicaire/#i_0