LUMIÈRES

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Littératures  » 
  2. Mouvements écoles et courants littéraires  » 
  3. Courants littéraires du XVIIIe s.  » 
  4. Philosophie des Lumières

Retour en haut

Autres références

« LUMIÈRES » est également traité dans :

ABOLITIONNISME

Écrit par :  Jean BRUHAT

Dans le chapitre "La Révolution française"  : …  la France, mais l'abolitionnisme français tire avant tout sa justification de la philosophie des *Lumières. Quelles que soient leurs divergences sur la légitimité et l'utilité des colonies, les philosophes avaient été unanimes à condamner l'esclavage : du point de vue des principes comme Rousseau (« Ces mots esclaves et droit sont contradictoires… Lire la suite

ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

Écrit par :  Miguel ABENSOUR

Dans le chapitre "Mythe et raison"  : …  la raison engendre des monstres. Aussi les théoriciens critiques prennent-ils le contre-pied de la *thèse classique des Lumières qui faisait de la raison – le penser éclairé – un adversaire déclaré du mythe. Selon Adorno et Horkheimer, il existe une complicité secrète de la raison et du mythe. En effet, le mythe, au-delà du récit des origines, ne… Lire la suite

ALEMBERT JEAN LE ROND D' (1717-1783)

Écrit par :  Michel PATY

…  et physiciens les plus importants du xviii^e siècle, d'Alembert fut aussi un *philosophe marquant des Lumières. Dans les sciences aussi bien qu'en philosophie, il incorpora la tradition du rationalisme cartésien aux conceptions newtoniennes, ouvrant la voie du rationalisme scientifique moderne, du moins dans sa direction… Lire la suite

ALFIERI VITTORIO (1749-1803)

Écrit par :  Jacques JOLY

Dans le chapitre "La signification de l'œuvre"  : …  limites. Plus qu'aucun écrivain italien de son temps, Alfieri a vécu la crise de l'idéologie des « *Lumières » : son œuvre est un effort désespéré pour canaliser dans un cours rationnel des forces nouvelles. Ainsi s'explique l'aspect barbare de son théâtre, qui exaspère parfois jusqu'à la démence la férocité des passions. Poussant à l'extrême l'… Lire la suite

ALLEMAND ART

Écrit par :  Pierre VAISSE

…  qu'il avait su imiter la nature telle qu'elle est, mais qu'il avait ignoré la belle nature. *Toutefois, la perspective change dès la seconde moitié du xviii^e siècle, avec l'essor du sentiment national qui accompagne les Lumières en Allemagne. Les auteurs liés à ce courant d'idées refusent la culture welche (… Lire la suite

ALLEMANDES (LANGUE ET LITTÉRATURES) - Littératures

Écrit par :  Nicole BARY, Claude DAVID, Claude LECOUTEUX, Étienne MAZINGUE, Claude PORCELL

Dans le chapitre "L'éveil (1750-1945)"  : …  temps : ce qu'on nomme Aufklärung est la somme des trois courants : la philosophie des *Lumières, le règne du sentiment (Empfindsamkeit), la légèreté du « rococo ». N'est-ce pas Lessing qui avait introduit le drame sentimental à la mode de Diderot ? Klopstock n'est-il pas le premier à célébrer la réunion des États généraux à… Lire la suite

AMÉRIQUE (Histoire) - Amérique espagnole

Écrit par :  Jean-Pierre BERTHE

Dans le chapitre "Les contradictions"  : …  tendent, par la force même des choses, à ouvrir l'Amérique à toutes les influences extérieures. La *pensée philosophique des Lumières atteint les élites criollas : toutes les prohibitions sont impuissantes à empêcher les livres de Montesquieu, de Voltaire, de Rousseau, de l'abbé Raynal, de pénétrer aux Indes. On les trouve dans les… Lire la suite

ANIMALITÉ

Écrit par :  Florence BURGAT

Dans le chapitre "Animalité : la part mauvaise de l'humain ?"  : …  liberté, qui conduit Rousseau à dissocier les qualités métaphysiques du fondement des droits ? *Notons également que, de manière très audacieuse, l'encyclopédiste Georges Leroy défend, dans ses Lettres sur les animaux (1781), la thèse d'une perfectibilité des animaux, mettant sur le compte de notre myopie l'incapacité où nous sommes de… Lire la suite

ANTISÉMITISME

Écrit par :  Esther BENBASSA

Dans le chapitre "Les Lumières et l'antijudaïsme"  : …  *Les philosophes des Lumières ont eu en général peu de contacts suivis avec des juifs, ce qui les a laissés en partie réceptifs aux préjugés hostiles traditionnels qui se maintiennent encore au xviii^e siècle. Il faut replacer leurs propos dans le cadre de leur conception de la rationalité comme force libératrice, qui leur… Lire la suite

ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et société

Écrit par :  Antoine PICON

Dans le chapitre "L'architecture touchée par les Lumières"  : …  dans son Livre d'architecture en 1745, en ajoutant que « cette idée est bien vague ». *Aussi imprécise soit-elle, la référence des architectes des Lumières au goût n'en témoigne pas moins de leur souci de mieux répondre à la demande sociale des élites, quitte à faire quelques entorses aux canons vitruviens. En France, la période rococo… Lire la suite

ARGENS JEAN-BAPTISTE DE BOYER marquis d' (1704-1771)

Écrit par :  Joël SHAPIRO

… *Cet écrivain et philosophe, originaire de la Provence (il est né à Aix), déiste et ami de Voltaire, parfait représentant du siècle des Lumières, lutta toute sa vie contre l'obscurantisme. Une anecdote raconte que, lors d'une dangereuse tempête, les passagers du navire se mirent à réciter des prières tandis que le marquis d'Argens poursuivit… Lire la suite

ATLANTIQUE HISTOIRE DE L'OCÉAN

Écrit par :  Jacques GODECHOT, Clément THIBAUD

Dans le chapitre "La civilisation atlantique"  : …  Amériques différentes : l'anglo-américaine, la française, la portugaise et l'hispano-indienne, mais* toutes ont lu, au xviii^e siècle, les œuvres des philosophes européens, dans la mesure où ces ouvrages ont pu leur parvenir, c'est-à-dire très largement dans les Amériques anglo-américaine et française, et, peut-être, de manière… Lire la suite

AUFKLÄRUNG

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Trop souvent identifiée sommairement à l'« âge des Lumières », l'Aufklärung se laisse mal délimiter et plus mal encore définir : elle peut sembler commencer avec Wolff (mais peut-être, déjà, avec Thomasius) et se terminer avec Kant, qui pourtant semble en marquer l'apogée plutôt que la fin. C'est que la situation culturelle de l'Allemagne du … Lire la suite

BERLIN ISAIAH (1909-1997)

Écrit par :  Sylvie COURTINE-DENAMY

… Bois tordu de l'humanité. Romantisme, nationalisme et totalitarisme, 1990, trad. franç. 1992). *« Qu'est-ce que les Lumières ? » interrogeait Kant. Les philosophes du xviii^e siècle, rejetant la révélation, reconnaissaient l'existence d'une nature humaine immuable et l'autonomie de la raison humaine. Méconnaissant le… Lire la suite

CANDIDE, OU L'OPTIMISME, livre de Voltaire

Écrit par :  Michel DELON

Voltaire *Candide, ou l'Optimisme a été publié en 1759 puis, dans une édition augmentée, en 1761. Ce conte, qui est devenu le titre le plus célèbre de Voltaire (1694-1778) et un des chefs-d'œuvre de la littérature française, a sans doute été d'abord le passe-temps d'un écrivain soucieux… Lire la suite

CAVOUR CAMILLO BENSO DE (1810-1861)

Écrit par :  Franco CATALANO,  Universalis

Dans le chapitre "Les influences de jeunesse"  : …  Cependant, l'exemple du libéralisme français et* une sincère adhésion à la philosophie des Lumières avaient marqué son éducation. Ces options le prédisposaient à accepter également l'enseignement du milieu genevois auquel il était lié par sa mère qui faisait partie de l'aristocratie protestante et libérale et qui devait, par la suite, se convertir… Lire la suite

CHÂTELET MADAME DU (1706-1749)

Écrit par :  Universalis

… Femme* de lettres et de sciences, et mathématicienne française, née le 17 décembre 1706 à Paris, morte le 10 septembre 1749 à Lunéville. Le 12 juin 1725, Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil épouse le marquis Florent Claude du Châtelet, gouverneur de Semur-en-Auxois, dont elle aura trois enfants : Françoise-Gabrielle Pauline (1726-1754), Louis-… Lire la suite

CHESTERFIELD PHILIP DORMER STANHOPE comte de (1694-1773)

Écrit par :  Henri FLUCHÈRE

… *Lord Chesterfield fut un homme considérable sous les règnes de George I^er (1714-1727) et de George II (1727-1760). À peine majeur, peu après la mort de la reine Anne, le voici membre du Parlement, whig déterminé. Il devient l'ami des grands du monde littéraire, Pope, Swift, Addison, Arbuthnot, et avec eux contribue à donner du prestige à… Lire la suite

CHOIX COLLECTIFS ET PRÉFÉRENCES INDIVIDUELLES, livre de Kenneth Joseph Arrow

Écrit par :  Samuel FEREY

… Arrow (Prix Nobel d'économie en 1972) présente son ouvrage, initialement publié en 1951, comme un « *retour aux sources » de la mathématique sociale de Condorcet et des Lumières françaises. Et il est vrai que le projet arrovien tout entier, même s'il s'inspire aussi de l'économie du bien-être développée depuis Vilfredo Pareto, peut être compris dans… Lire la suite

COLLECTIONNISME

Écrit par :  Olivier BONFAIT

Dans le chapitre "Des cabinets scientifiques ?"  : …  pour l'archéologie : son cabinet regroupe des œuvres de l'Antiquité gréco-romaine en particulier. *Les collections d'histoire naturelle, vantées par Diderot comme un moyen de diffusion du savoir, sont peut-être savantes, mais pas forcément scientifiques ; Diderot affirme lui-même que « leur objet est d'étaler toutes ces merveilles et de les faire… Lire la suite

CONDORCET MARIE JEAN ANTOINE NICOLAS CARITAT marquis de (1743-1794)

Écrit par :  Bernard VALADE

…  philosophiques –, qui toutes portent la marque des orientations intellectuelles de l'époque des *Lumières, le marquis de Condorcet occupe dans l'histoire des idées une place assez exceptionnelle. L'assimilation sommaire de son apport à une illustration optimiste de la théorie du progrès a, cependant, fait trop souvent de lui un simple précurseur… Lire la suite

CONTRE-RÉVOLUTION

Écrit par :  Jean TULARD

Dans le chapitre "La bataille des idées"  : …  *La philosophie des Lumières nous semble aujourd'hui s'être imposée sans lutte véritable, tant les personnalités de Montesquieu, de Voltaire, Rousseau ou Diderot, de Raynal, Mably et Condorcet, à un degré moindre, dominent le xviii^e siècle. En réalité, sans compter les difficultés rencontrées avec la censure (Voltaire réfugié à… Lire la suite

CRITIQUE DE LA RAISON PURE, livre de Emmanuel Kant

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Enjeux d'interprétation"  : …  pour la théologie et la philosophie modernes, comme pour la naissance des « sciences humaines ». *La « révolution copernicienne » opérée par le kantisme apparaît comme le point d'orgue de la pensée des Lumières. À ce titre, elle tiendra le rôle de pensée quasi officielle en France au xix^e siècle (Jules Barni par exemple, l'un… Lire la suite

CULTURE - Culture et civilisation

Écrit par :  Pierre KAUFMANN

Dans le chapitre "Ordre politique, Lumières et « Kultur »"  : …  statique l'instance politique apparaît aux philosophes écossais comme garante de la civilisation, *d'un point de vue dynamique sa subordination aux Lumières apparaît comme la garantie de ses développements. « La civilisation complète des peuples et des chefs qui les commandent, écrit d'Holbach en 1773, la réforme désirable des gouvernements, des… Lire la suite

DARNTON ROBERT (1939- )

Écrit par :  Roger CHARTIER

… Le *livre publié en 2010 par Robert Darnton, Le Diable dans un bénitier. L'art de la calomnie en France, 1650-1800, s'inscrit dans la grande recherche sur les Lumières et leur rôle dans la fin de l'Ancien Régime, commencée par cet historien du xviii^e siècle dès les années 1960. Diplômé de Harvard et d'Oxford, Robert… Lire la suite

DE LA RECHERCHE DE LA VÉRITÉ, livre de Nicolas Malebranche

Écrit par :  Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Une lecture « laïque » de Malebranche"  : …  *Le cartésianisme critique de Malebranche séduira les philosophes des Lumières (le baron d'Holbach, l'abbé Meslier, Helvétius...) qui, rejetant la théologie augustinienne dont il s'inspirait, feront de l'entendement la source de nos représentations. L'homme remplace Dieu. L'ordre du monde est le fruit de nos productions. Religieuse d'inspiration et… Lire la suite

DES DÉLITS ET DES PEINES (DEI DELITTI E DELLE PENE), Cesare Bonesana de Beccaria

Écrit par :  Éric LETONTURIER

…  milanais Il Caffè, s'était auparavant consacré à des écrits d'économie politique. *Paru en pleine actualité judiciaire française (l'affaire Calas en 1762 et celle du chevalier de la Barre en 1765), son traité, qui devait lui valoir la création d'une chaire universitaire, participe du vaste mouvement de refonte de la pensée pénale… Lire la suite

DESPOTISME ÉCLAIRÉ

Écrit par :  Jean-Jacques CHEVALLIER

…  d'adapter les monarchies absolues du passé à l'esprit nouveau, à cet esprit européen des *Lumières (en allemand Aufklärung, en anglais enlightenment), à cette « philosophie » aux cinq maîtres mots : individu, raison, nature, progrès, bonheur ? De la sainte alliance de la philosophie et du pouvoir sortirait le bonheur des… Lire la suite

LA DIALECTIQUE DE LA RAISON, livre de T. W. Adorno et M. Horkheimer

Écrit par :  Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "La chosification de l'humain"  : …  *La première partie de ces études, « Le Concept d'Aufklärung », fournit les bases théoriques du livre : « le mythe lui-même est déjà Raison et la Raison se retourne en mythologie ». En se sécularisant, la raison conserve les traits de ce dont elle semblait vouloir se séparer : « l'animisme avait donné une âme à la chose, l'industrialisme transforme… Lire la suite

DIDEROT DENIS (1713-1784)

Écrit par :  Yvon BELAVAL

Dans le chapitre "La philosophie"  : …  *On l'appelait le Philosophe. On traduirait mal par « honnête homme » un encyclopédiste se piquant de tout. Mais il garde de l'honnête homme le dédain de la scolastique, l'amour des idées claires, le goût des lettres, la méfiance à l'égard de toute proposition que ne garantit pas l'expérience. Pas de systèmes, donc. Et, du même coup, le modèle… Lire la suite

DRAME - Drame bourgeois

Écrit par :  René POMEAU

Dans le chapitre "Diderot"  : …  Dès ses débuts, vers 1750, Diderot, chef de l'équipe encyclopédiste, prône, en même temps qu'une *philosophie nouvelle, un art neuf. Contre la tragédie, ranimée par Voltaire mais définitivement morte après l'ultime succès de Tancrède (1760), il va créer un genre adapté à l'esprit moderne : le drame bourgeois. Il joint l'exemple au… Lire la suite

DUCHET MICHÈLE (1925-2001)

Écrit par :  Georges BENREKASSA

…  un lieu – l'Algérie, avant 1954 –, où sa carrière d'enseignante dans ses débuts l'avait conduite. *Il s'est pleinement réalisé dans son ouvrage essentiel, paru, significativement, chez Maspero en 1971. Anthropologie et Histoire au siècle des Lumières reste le livre fondamental pour comprendre la naissance de l'idéologie coloniale moderne… Lire la suite

DU CONTRAT SOCIAL, livre de Jean-Jacques Rousseau

Écrit par :  Éric LETONTURIER

Jean-JacquesRousseau *Depuis sa retraite de Montmorency chez le comte de Luxembourg, Rousseau rédige, en moins de deux ans et en même temps qu'il achève La Nouvelle Héloïse, cette œuvre célèbre qui paraîtra chez l'éditeur genévois Rey la même année qu'Émile qu'il considérait,… Lire la suite

DROIT ÉCOLE SOCIOLOGIQUE DU

Écrit par :  Jean-Louis HALPÉRIN

Dans le chapitre "En marge de l'Exégèse"  : …  époque impériale avaient prêté un peu plus d'attention aux facteurs ou aux effets sociaux du droit. *Dans la lignée de la pensée des Lumières, notamment de Montesquieu, des révolutionnaires comme Sieyès, Cambacérès ou Daunou considéraient que le droit était une « science sociale » et que la législation devait être envisagée en rapport avec d'autres… Lire la suite

ÉDUCATION - Philosophie de l'éducation

Écrit par :  Daniel HAMELINE

Dans le chapitre "Les éducateurs philosophes"  : …  dans sa fonction singulière : faire advenir l'éducateur, comme l'a montré Michel Soetard (1981). *C'est le moment de l'histoire où la foi progressiste issue des Lumières permet aux nations occidentales d'interpréter comme une prise de risque bénéfique le pari de s'établir dans une modernité prospère. La quintuple révolution politique, économique… Lire la suite

ENCYCLOPÉDIE

Écrit par :  Alain REY

Dans le chapitre "Les Lumières"  : …  Le *xviii^e siècle est l'époque où l'idée d'encyclopédie donne naissance à un type de livre caractérisé non seulement par son contenu englobant et ses intentions didactiques, mais par une véritable politique éditoriale, ce qui suppose des besoins, des techniques, des effets économiques d'un type nouveau. Beaucoup d'ouvrages de ce… Lire la suite

ENCYCLOPÉDIE (D. Diderot et J. Le Rond d'Alembert)

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

DiderotJean Le Rondd'Alembert *L'Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Denis Diderot (1713-1784) et de Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783) a pris très tôt valeur de symbole. En elle se trouvent concentrés l'appétit de savoir qui… Lire la suite

ENCYCLOPÉDIE DE DIDEROT (1751-1772)

Écrit par :  Yvon BELAVAL

*Si, comme on l'a professé durant des siècles, la pensée est le miroir de l'être, et si le monde est sphérique, fini, alors, comment ne pas imaginer que le savoir total puisse être, lui aussi, fini et circulaire ? Tel est bien le premier modèle du savoir encyclopédique, que se propose encore un Bruno Latini et… Lire la suite

ENLIGHTENMENT

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Si l'Enlightenment peut être distingué assez aisément de la « philosophie des Lumières » française, cela se voit, dès l'abord, en ce que l'Enlightenment ne se préoccupe pas de lutter contre l'Église ; de même, l'Aufklärung, à l'origine, n'a pas d'accent antireligieux et se développe, au contraire, partiellement à partir de la pensée… Lire la suite

ESQUISSE D'UN TABLEAU HISTORIQUE DES PROGRÈS DE L'ESPRIT HUMAIN, livre de Marquis de Condorcet

Écrit par :  Éric LETONTURIER

… évidence, pour son organisation en périodes et la parenté des thèmes exposés, une version ancienne. *S'appuyant sur le rationalisme cartésien, l'empirisme de Locke et le sensualisme de Condillac qui fournissent une caution philosophique à la thèse de la perfectibilité humaine, l'Esquisse synthétise la philosophie des Lumières et témoigne de… Lire la suite

ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, livre de John Locke

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

JohnLocke *L'Essai sur l'entendement humain (An Essay Concerning Human Understanding) de John Locke (1632-1704), paru en 1690 (la même année que ses Deux Traités sur le gouvernement civil et la seconde Lettre sur la tolérance), marque sans nul doute une rupture… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La philosophie

Écrit par :  Jean-Pierre COMETTI

Dans le chapitre "Sources : du puritanisme au transcendantalisme"  : …  la tradition puritaine dont Jonathan Edwards (1703-1758) fut l'artisan le plus représentatif. *L'« âge des Lumières », dans ce contexte, fut celui d'une époque où se conjuguèrent le jeu des influences européennes et celui d'un grand nombre d'expériences audacieuses tant sur le plan religieux que politique et moral. « Jamais les intérêts… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Histoire

Écrit par :  Patrick MENGET

Dans le chapitre "De la Renaissance à la révolution industrielle"  : …  la nécessité d'établir une science nouvelle, une « science de l'homme ». Ainsi, dans l'Europe des *Lumières, on trace le programme de l'anthropologie ou « histoire naturelle de l'homme » ; ce programme reste abstrait et le lien entre des propositions générales, un corpus de données et une méthode de collectes et d'analyse n'est pas traduit dans… Lire la suite

EXPLORATIONS

Écrit par :  Jean-Louis MIÈGE

Dans le chapitre "Maîtriser l'espace"  : …  intérêt – comme la vente à un capitaine anglais, par un négociant de Batavia, d'une carte secrète des Moluques. *La rupture du secret ou le « dévoilement », comme la volonté commune et le nouvel esprit de coopération, entraîne la constitution de « la géographie des philosophes » et va placer les explorations scientifiques au cœur des préoccupations… Lire la suite

FANATISME

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Du fanatisme des autres à l'« Encyclopédie »"  : …  (l'article est de M. Deleyre, « auteur de l'analyse de la philosophie du chancelier Bacon »). *C'est dès lors un concept à la mode. Il circule, avec sa sœur ennemie, la tolérance, frappant la religion qui vacille et la tyrannie qui radote, passant de la main à la main, d'un parti à un autre, déchaînant des passions qui ont parfois l'ardeur de… Lire la suite

FEIJÓO BENITO JERÓNIMO (1676-1764)

Écrit par :  Robert RICARD

Dans le chapitre "Un Espagnol du siècle des Lumières"  : …  *En conséquence, on ne sera pas étonné d'apprendre que Feijóo refuse de suivre cet auteur inconnu, couronné par l'Académie de Dijon, pour qui les arts et les sciences ont corrompu l'humanité. Le moine d'Espagne prend ici le parti des Lumières contre la philosophie de Genève. Feijóo a du reste assez de pénétration pour comprendre qu'il ne faut voir… Lire la suite

LE FILS NATUREL, SUIVI DE ENTRETIENS SUR LE FILS NATUREL, Denis Diderot

Écrit par :  Anouchka VASAK

…  au théâtre dans les jours les plus nombreux, et celles du peuple d'Athènes ou de Rome ? » *Parce qu'il n'y a plus d'assemblée civique, et pour « intéresser » l'homme éclairé du xviii^e siècle, il faut un nouveau genre, plus proche de lui –  c'est-à-dire « bourgeois ». Ce genre, qui n'a pas d'emblée de nom, et qui naît des… Lire la suite

FONTENELLE BERNARD DE (1657-1757)

Écrit par :  Werner KRAUSS

…  de l'esprit humain » fut un événement. Type même du précurseur, Fontenelle devança le siècle des *Lumières par des œuvres dont la méthode et l'audace marquaient un jalon dans le développement et l'essor de la pensée du xviii^e.  Bernard de Fontenelle naquit à Rouen d'une famille de robins. Ses oncles du côté maternel… Lire la suite

FRANÇAIS EMPIRE COLONIAL

Écrit par :  Jean BRUHAT

Dans le chapitre "Le premier ébranlement"  : …  Bordeaux, émettent-ils quelques protestations. Dans l'ensemble, l'opinion française est satisfaite. * On a souvent cité les propos de Voltaire dans Candide. Ils datent de 1758, alors qu'on se battait au Canada : « Vous savez que deux nations font la guerre pour quelques arpents de neige vers le Canada et qu'elles dépensent pour cette belle… Lire la suite

GÉNÉRALISATION DE L'INSTRUCTION

Écrit par :  Claude LELIÈVRE

…  unique à cet axe fondamental de la « modernité » qu'est l'éducation, on peut sans aucun doute tenir* le moment des Lumières et de la Révolution française comme un tournant majeur, mais non dépourvu d'ambiguïté. Premier « plan d'éducation nationale », l'Essai d'éducation nationale publié par La Chalotais, en 1763, souligne en effet que « le… Lire la suite

GIBBON EDWARD (1737-1794)

Écrit par :  Raymond BLOCH

… *Issu d'une famille aisée, Edward Gibbon perd sa mère en 1747 et est confié aux soins d'une tante qui se charge de son éducation. Sa jeunesse, maladive, difficile, est tout entière consacrée à la lecture, et sa vocation est précoce. Il note, dans ses Mémoires, que, dès l'âge de douze ans, il avait découvert sa propre voie, l'histoire. Jeune, il… Lire la suite

GOZZI CARLO (1720-1806)

Écrit par :  Norbert JONARD

Dans le chapitre "Un polémiste atrabilaire"  : …   ». Les chevaliers de la cour de Charlemagne, grossièrement caricaturés, font les frais de cette *satire de l'idéologie des Lumières. Car Gozzi croit au « bel ordre de la subordination » et ne conçoit pas d'autre société qu'une société hiérarchisée où chacun se tient à sa place, conscient de ses droits et plus encore de ses devoirs. Il nage à… Lire la suite

HERMÉNEUTIQUE

Écrit par :  Jean GREISCH

Dans le chapitre "Une pensée de la compréhension"  : …  rationalistes des herméneutiques contemporaines se situe ailleurs. Comme le souligne H. G. Gadamer, *les herméneutiques générales de l'âge des Lumières se caractérisent par leur occasionnalisme pédagogique. Le recours à l'interprétation ne devient nécessaire que quand on bute sur un « passage obscur ». La tâche de l'interprète est alors d'apporter… Lire la suite

HOMME - La réalité humaine

Écrit par :  Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "Kant et Rousseau"  : …  qu'elle-même, étant à soi sa propre fin. On retrouve les mêmes équivoques dans la philosophie des *Lumières ou dans l'Encyclopédie. L'idée d'émancipation y est partout à l'avant-plan. Elle traduit la prise de conscience, par l'humanité occidentale, de la naissante maîtrise sur la nature, de la possibilité enfin ouverte à l'homme de… Lire la suite

HYGIÈNE

Écrit par :  Philippe HARTEMANN, Maurice MAISONNET

Dans le chapitre "Qu'est-ce que l'hygiène ?"  : …  L'enseignement de l'hygiène avait alors repris dans les écoles de médecine, et c'est au siècle des *Lumières que l'on peut situer le nouvel essor de l'hygiène et de la santé publique. On le doit à un européen avant la date, Johann Peter Franck (1745-1821), qui, après avoir effectué, bien avant le programme Erasmus, un véritable tour d'Europe des… Lire la suite

ILLUMINISMO

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *La spécificité de la philosophie des « Lumières » en italie se manifeste, sous l'appellation d'Illuminismo, par le relatif abandon de la spéculation métaphysique et de la recherche scientifique par la pensée philosophique. L'époque précédente avait été dominée par la philosophie galiléenne, ainsi que par l'influence de Descartes et de… Lire la suite

INDUSTRIE - La civilisation industrielle

Écrit par :  John NEF

Dans le chapitre "L'application de la pensée scientifique"  : …  probables de l'application des découvertes scientifiques se sont largement estompés durant le* xviii^e siècle, grâce en partie au « progrès qualitatif ». L'unité de l'Occident, telle qu'elle est apparue à l'esprit de Burke, donnait aux penseurs de l'époque une confiance nouvelle en l'homme et son avenir. Du temps de… Lire la suite

INTELLECTUEL

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

Dans le chapitre "Du philosophe comme précurseur de l'intellectuel"  : …  encore un modèle, elle change de nature et ne résiste pas aux rivalités et aux affrontements. *Les intellectuels, tels que le siècle commence à les définir sous la catégorie de philosophes, sont en contact avec l'Europe entière. Voltaire passe la moitié de sa vie hors de France ; Diderot visite la Hollande et la Russie ; Rousseau erre entre l'… Lire la suite

JACOBI FRIEDRICH HEINRICH (1743-1819)

Écrit par :  Valerio VERRA

…  et Goethe, à ce groupe de penseurs. Il parvint à unir de manière originale les orientations de la *philosophie des Lumières et celles du Sturm und Drang : au premier courant se rattachait son refus de toute spéculation métaphysique inattentive à la vie morale de l'homme ; du second, il retenait le souci d'éprouver la vie même dans sa plénitude et… Lire la suite

JAUCOURT LOUIS chevalier DE (1704-1779)

Écrit par :  Luc VILAR

… *L'un des collaborateurs de Diderot les plus abondants, et les plus fidèles, tout dévoué à l'œuvre de l'Encyclopédie, Louis de Jaucourt est issu d'une famille de noblesse ancienne — « d'épée et de nouveaux convertis » — dont les racines sont en Champagne et en Bourgogne. Le chevalier a étudié, dans les pays protestants, la philosophie et la… Lire la suite

KANT (E.)

Écrit par :  Louis GUILLERMIT

…  apportée par un penseur qui se sentait lui-même appartenir pleinement à son temps, à ce siècle des *Lumières auxquelles il ne cessa de vouloir contribuer, peut s'expliquer par le fait qu'il le comprit radicalement comme « siècle de la Critique à laquelle il faut que tout se soumette ». Car, en se proposant de faire de cette… Lire la suite

KELLGREN JOHAN ENRIK (1751-1795)

Écrit par :  Régis BOYER

… *Il faut replacer l'œuvre du Suédois Kellgren dans son contexte historique et littéraire pour en mesurer l'importance. Il appartient à cette catégorie des arbitres du goût qui, s'ils ne sont peut-être pas d'abord passés à la postérité pour la qualité intrinsèque de leur œuvres, ont tout de même définitivement infléchi l'histoire littéraire de leur… Lire la suite

KOSELLECK REINHART (1923-2006)

Écrit par :  Jochen HOOCK

…  ». D'abord spécialiste de l'histoire politique et culturelle du xviii^e siècle,* il a renouvelé l'approche de la pensée des Lumières avec Kritik und Krise, paru en 1959 (trad. franç. : Le Règne de la critique, 1969). Contemporaine des travaux de Jürgen Habermas et du Max Weber de Wolfgang J.… Lire la suite

KRASICKI IGNACY (1735-1801)

Écrit par :  Stanislaw FRYBES

…  que sur un mode ironique. Ce prélat raffiné est le plus célèbre représentant de l'époque des *Lumières, qui inaugure, en Pologne, le début de la civilisation et de la littérature modernes. Rompant avec la tradition nationale affaiblie sous les excès du baroque, cette littérature se rattache délibérément aux modèles de l'Europe occidentale, en… Lire la suite

LA HARPE JEAN-FRANÇOIS DE (1739-1803)

Écrit par :  Denise BRAHIMI

… *Même s'il n'est plus beaucoup lu, La Harpe reste célèbre comme critique. On cite encore à l'occasion son Cours de littérature qui lui a fait donner en son temps le surnom de Quintilien français. On fait de lui le représentant d'une critique réactionnaire, opiniâtrement opposée à l'esprit des Lumières. En fait, sa carrière, plus complexe, a… Lire la suite

LEMIERRE ANTOINE MARIN (1723 env.-1793)

Écrit par :  Édouard GUITTON

… *La date de naissance d'Antoine Lemierre est incertaine : 1721 ? 1723 ? 1733 ? Tous ses biographes répètent qu'il avait « des idées, de l'imagination, de la verve » mais regrettent les cahots de sa versification, la rudesse abrupte de son style. L'un d'eux remarque avec finesse : « Dorat et lui, fondus ensemble, eussent fait un grand poète. » (On… Lire la suite

LEOPARDI GIACOMO (1798-1837)

Écrit par :  Sergio SOLMI

Dans le chapitre "Le penseur"  : …  philosophes anciens, qui lui étaient très familiers ; de l'autre, et surtout, les philosophes des *Lumières et les encyclopédistes français du xviii^e siècle, qui résumaient à ses yeux toute « la philosophie moderne ». Mais la pensée de ces derniers chez lui change de signe. Tandis qu'ils se servaient du sensualisme et du… Lire la suite

LESSING GOTTHOLD EPHRAIM (1729-1781)

Écrit par :  Pierre GRAPPIN

… le « libérateur » de la scène allemande à laquelle il a donné quelques pièces demeurées classiques. *Au temps de Diderot et de Voltaire, il se révéla comme la meilleure plume de son pays au service de la philosophie des Lumières. Historien des arts, des religions, polémiste et quelquefois théologien, il a été un représentant éminent de l'Europe des… Lire la suite

LETTRE À D'ALEMBERT SUR LES SPECTACLES, livre de Jean-Jacques Rousseau

Écrit par :  Anouchka VASAK

Jean-JacquesRousseau *Est-ce parce qu'elle se veut une réponse à l'article « Genève » de l'Encyclopédie, qu'elle s'inscrit dans un dialogue polémique avec Diderot et le « parti philosophique » et peut être lue également comme une œuvre de circonstance ? La Lettre à d'Alembert sur les… Lire la suite

LETTRES PHILOSOPHIQUES, livre de Voltaire

Écrit par :  Michel DELON

Voltaire *Les Lettres philosophiques furent publiées par Voltaire (1694-1778), sous différentes formes, en 1733 et 1734. Aux versions de 1733 qui contiennent vingt-quatre lettres en langue anglaise (Letters Concerning the English Nation) ou française (Lettres écrites de… Lire la suite

LIBERTINAGE

Écrit par :  Michel DELON

Dans le chapitre "Un éloge de la dépense"  : …  *Au tournant du xvii^e siècle, Pierre Bayle entreprend de rassembler toute l'érudition brassée par la pensée libertine. Il en fait un Dictionnaire historique et critique (1696), où toutes les affirmations de l'histoire sont discutées dans un jeu d'articles et de notes. Des articles consacrés à des figures… Lire la suite

LIBERTINS

Écrit par :  Robert ABIRACHED, Antoine ADAM

…  être considérés comme les ancêtres directs des « rationaux », puis des philosophes de l'âge des *Lumières. Après la mort de Louis XIV, qui déchaîne des forces depuis longtemps contenues, la Régence donne libre cours à un épicurisme plus pratique que spéculatif : ce n'est pas l'irréligion qui caractérise d'abord les roués, mais une propension… Lire la suite

LOMONOSSOV MIKHAÏL VASSILIEVITCH (1711-1765)

Écrit par :  Michel CADOT

… talent contribuait à imposer l'image d'une Russie devenue l'égale de l'Europe dans la diffusion des *Lumières. Occupant de son activité proprement encyclopédique l'intervalle qui sépare les deux règnes, Lomonossov représente avec éclat le type même de l'intellectuel, inconnu jusqu'alors dans un pays aux traditions culturelles presque exclusivement… Lire la suite

MESLIER JEAN (1664-1729)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Né dans les Ardennes françaises, à Mazerny, en 1664, fils d'un marchand, Jean Meslier, après ses études au séminaire de Reims, est ordonné prêtre en 1688. Nommé l'année suivante à la cure d'Étrépigny, dans sa région natale, il va exercer ses fonctions, sans grands problèmes, jusqu'à sa mort. Bien noté de Mgr Le Tellier, il a maille à partir avec l'… Lire la suite

MUSÉE

Écrit par :  Robert FOHR

Dans le chapitre "Trésors, collections, musées"  : …  de manuscrits et de dessins de sir Hans Sloane, fonds constitutif du British Museum ouvert au public en 1759. *L'essor soudain que prirent les musées au siècle des Lumières, sous la forme de collections anciennes ouvertes au public ou d'établissements nouveaux, est un phénomène passablement complexe dans lequel coïncidèrent divers facteurs. Il est… Lire la suite

NAISSANCE DE LA SOCIOLOGIE (J. Heilbron)

Écrit par :  Claude JAVEAU

… Académies, étroitement soumises au pouvoir royal, ne jouent un rôle appréciable dans cette histoire.* Les acteurs de celle-ci, ceux qu'aux temps des Lumières on appellera les « philosophes », passeraient de nos jours pour des « amateurs ». Fréquentant un réseau de salons où l'on débat d'idées modernistes, liés de diverses manières au projet de l'… Lire la suite

OMBRES ET LUMIÈRES (M. Baxandall)

Écrit par :  Thierry DAVILA

…  de la perception et sur les états de conscience, d'attention ou de vigilance du sujet qui perçoit. *La philosophie des Lumières s'est attachée presque systématiquement aux conditions de la perception. Voulant savoir, par exemple, si un aveugle de naissance, recouvrant la vue, pouvait distinguer un cube d'une sphère. Locke, Leibniz, Berkeley… Lire la suite

OPINION PUBLIQUE

Écrit par :  Patrick CHAMPAGNE

Dans le chapitre "Genèse de l'opinion publique"  : …  place publique leurs opinions privées sur des questions perçues comme relevant de l'ordre public. *Dès cette époque, de véritables campagnes sont menées en vue de soumettre certaines affaires de justice devant le « Tribunal de l'opinion », c'est-à-dire devant tous ceux qui, selon la philosophie des Lumières, peuvent donner un avis éclairé en… Lire la suite

PACIFIQUE HISTOIRE DE L'OCÉAN

Écrit par :  Christian HUETZ DE LEMPS

Dans le chapitre "Les grandes découvertes de la seconde moitié du XVIII^e siècle"  : …  qu'il en tira. Enfin, le développement de la volonté de connaître, caractéristique du siècle des *Lumières, devait à l'évidence toucher le domaine de l'exploration géographique comme bien d'autres. Le meilleur exemple français de cet appétit de savoir est certainement l'ouvrage du président du Parlement de Dijon, Charles de Brosses, Histoire… Lire la suite

PARINI GIUSEPPE (1729-1799)

Écrit par :  Angélique LEVI

Dans le chapitre "Entre l'Arcadie et les Lumières"  : …  deux tour à tour. Ce porte-drapeau de l'Italie nouvelle est, en fait, essentiellement un modéré. *En vain chercherait-on chez lui les spéculations et pensées audacieuses d'un Voltaire, d'un Rousseau, de ces encyclopédistes dont il se défiait (à travers le jeune aristocrate de Il Giorno, accusé d'athéisme, de libertinage, d'esprit mondain… Lire la suite

PHYTOCHROME

Écrit par :  Jean-Pierre BOULY, René HELLER, Émile MIGINIAC

Pour les plantes, la *lumière n'est pas seulement la source énergétique de la photosynthèse. Elle contrôle aussi leur développement, de la germination à la mise à fleur, et intervient dans les mouvements de leurs organes ; elle est, de plus, avec l'humidité et la… Lire la suite

PORTA CARLO (1776-1821)

Écrit par :  Paul LARIVAILLE

… *Écrite en dialecte milanais, l'œuvre de Carlo Porta, modeste employé des Finances, offre un reflet animé de la vie milanaise, de la Révolution française à l'époque de la Restauration postnapoléonienne. Formé à l'école de Giuseppe Parini, des frères Verri et autres adeptes lombards de la philosophie des Lumières, Porta partage d'abord avec… Lire la suite

POSTMODERNISME

Écrit par :  Carla CANULLO, Romain JOBEZ, Erik VERHAGEN

Dans le chapitre "Le crépuscule des « grands récits »"  : …  du subjectivisme que de l'humanisme, comme Michel Foucault l'avait déjà établi de son côté. Les *philosophes des Lumières faisaient de l'audace du savoir le moteur de l'émancipation du genre humain tout entier ; quant à l'idéalisme absolu, il faisait dépendre la légitimité de tout savoir de la possibilité de s'inscrire dans la perspective d'une… Lire la suite

PROGRÈS

Écrit par :  Bernard VALADE

Dans le chapitre "Sens et histoire"  : …  pessimiste, de l'histoire que s'est édifiée, surtout en France, cette philosophie optimiste. *Trop soumis à leurs préjugés antireligieux, les philosophes du siècle des Lumières n'ont pu admettre la contribution du christianisme à la formation de l'idée de progrès : elle leur semblait contredite par celle de la chute qui a dominé tout le Moyen… Lire la suite

PROMÉTHÉE, mythe moderne

Écrit par :  Jean MASSIN

… *Il est plus significatif qu'étonnant de constater la mise en sommeil à peu près totale du mythe de Prométhée dans les arts et les lettres de l'âge médiéval. Les premières allusions au vieux titan grec apparaissent aux xvi^e et xvii^e siècles (Calderón écrit en 1669 La Estatua de Prometeo) et vont se… Lire la suite

PROTESTANTISME - Les Églises protestantes de la fin de la Réforme au début du XXe s.

Écrit par :  Bernard VOGLER

Dans le chapitre "De l'orthodoxie à l'Aufklärung"  : …  les principaux foyers protestants ont été l'Angleterre, l'Allemagne et la Suisse. Le mouvement des *Lumières a suscité un intérêt croissant, au cours du siècle, chez les élites, attirées par les nouvelles valeurs qu'il véhiculait : souci de la vie pratique, intérêt pour la pédagogie et l'éducation en vue de valoriser l'homme, insistance sur la… Lire la suite

PSYCHIATRIE

Écrit par :  Jean AYME, François CAROLI, Georges LANTERI-LAURA, Jean-Michel THURIN

Dans le chapitre " Origines et évolution"  : …  *La prise en compte médicale de tout un ensemble de phénomènes, jusque-là dispersés entre la religion, la sorcellerie, la pratique de la « question préalable », les établissements de l'Hôtel-Dieu et de la Salpêtrière, date, indiscutablement, du dernier tiers du siècle des Lumières. La société de Grand Siècle, puis de la Régence, s'était donné les… Lire la suite

RACE

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Le siècle des Lumières"  : …  L'*anthropologie du siècle des Lumières est particulièrement significative car elle cherche à rendre compte de l'existence, récemment découverte, des nations sauvages, pour mieux l'opposer à celle du monde européen civilisé. Ce qui intéresse les philosophes, c'est de découvrir le sens des nations européennes. Ce faisant, ils confondent les… Lire la suite

RADICHTCHEV ALEXANDRE NIKOLAÏEVITCH (1749-1802)

Écrit par :  Jean-Louis VAN REGEMORTER

… *Après des études de droit à l'université de Leipzig, Radichtchev fait carrière au collège du commerce sous la protection d'Alexandre Vorontsov, qui ne devait jamais l'abandonner, même dans sa disgrâce. Mais, lecteur de Rousseau et de l'abbé Raynal, il compose en secret des déclamations contre les tyrans dans le goût de l'époque. En 1790, il édite… Lire la suite

RAYNAL GUILLAUME (1713-1796)

Écrit par :  Pierre DUPARC

… *Auteur d'ouvrages à prétentions historiques ou philosophiques, habitué des salons littéraires du xviii^e siècle, Guillaume Raynal, né à Saint-Geniez (Aveyron), fut élève des jésuites à Rodez et entra lui-même dans la Compagnie de Jésus. Il fut d'abord professeur de collège à Pézenas, à Clermont et à Toulouse. En 1747, il quitta… Lire la suite

RÉPUBLIQUE

Écrit par :  Jean-Claude BUSSIÈRE

Dans le chapitre "La république et la représentation du peuple"  : …  Avant la Révolution française, la notion renvoie, chez les* philosophes des Lumières, notamment dans l'œuvre de Jean-Jacques Rousseau (Du contrat social, 1762), à une conception de la souveraineté qui exclut le principe dynastique et son corollaire, l'incarnation de la souveraineté dans le corps du roi, pour faire valoir une conception qui… Lire la suite

RISORGIMENTO

Écrit par :  Paul GUICHONNET

Dans le chapitre "L'héritage du siècle des Lumières"  : …  les penseurs français et britanniques. L'Italie peut ainsi s'insérer dans le vaste mouvement des *Lumières qui, dans l'ensemble du continent, cherche à remédier à l'inadaptation de l'Ancien Régime aux nouvelles conditions sociales. Des expériences particulièrement réussies de despotisme éclairé s'effectuent dans les États contrôlés par l'Autriche… Lire la suite

RIVAROL (1753-1801)

Écrit par :  Édouard GUITTON

Rivarol appartient à la période transitoire située entre l'époque des *Lumières et le romantisme, et qui se caractérise par une certaine vacance du génie créateur. Nullement artiste, inapte à la poésie, au roman, au théâtre, il est de la race des critiques, essayistes ou pamphlétaires ; causeur étincelant, « parolier »… Lire la suite

ROCHE DANIEL (1935- )

Écrit par :  Michel DELON

…  grand prix national d'histoire en 1992, avant de succéder à Maurice Agulhon au Collège de France. *L'ensemble de son œuvre scientifique approfondit un double questionnement sur la nature du mouvement des Lumières et sur les méthodes d'une anthropologie culturelle qui sache concilier les chiffres et les idées, l'enquête quantifiée et les hypothèses… Lire la suite

ROUCHER ANTOINE (1745-1794)

Écrit par :  Édouard GUITTON

… *C'est une place d'honneur qu'il faut accorder à Roucher dans le panthéon littéraire du xviii^e siècle, car il fut, en intention et en puissance au moins, le grand poète des Lumières. Montpelliérain de naissance, Antoine Roucher débarque à Paris vers 1765 et troque bientôt la théologie pour la philosophie dont il épouse les thèses… Lire la suite

ROUSSEAU JEAN-JACQUES (1712-1778)

Écrit par :  Bernard GAGNEBIN

*En plein siècle des Lumières, Jean-Jacques Rousseau élève une véhémente protestation contre le progrès des sciences et l'accumulation des richesses, contre une société oppressive et des institutions arbitraires. Il stigmatise la dénaturation croissante de l'homme et prévient ses contemporains que, faute de… Lire la suite

ROYAUME-UNI - Histoire

Écrit par :  Bertrand LEMONNIER, Roland MARX,  Universalis

Dans le chapitre "Le rayonnement intellectuel"  : …  et économiques. Il a pourtant été lui aussi particulièrement impressionnant. D'abord parce que la *philosophie des Lumières est largement venue du Nord, s'est parfois propagée directement d'Angleterre vers la Suède et la Russie, a imprégné la pensée de Français qui, à l'instar de Voltaire ou de Montesquieu, ont trouvé en Grande-Bretagne modèles et… Lire la suite

SALONS LITTÉRAIRES

Écrit par :  Antoine LILTI

Dans le chapitre "Les écrivains et la bonne société."  : …  de Voltaire a fait croire qu'ils sont des lieux privilégiés de diffusion de la philosophie des *Lumières. Il n'en est rien, même si, bien sûr, cette présence témoigne plus largement de la réceptivité des élites sociales à l'égard des Lumières. Le point important est plutôt que les écrivains des Lumières, y compris parfois les plus radicaux d'… Lire la suite

LA SCIENCE NOUVELLE, livre de Giambattista Vico

Écrit par :  Francis WYBRANDS

GiambattistaVico *Il n'est pas excessif de prétendre qu'avec Les Principes d'une science nouvelle relative à la nature commune des nations publiés en 1725, puis profondément remaniés en 1730 et 1744, par le Napolitain Giambattista Vico (1668-1774), c'est l'histoire qui fait sa véritable… Lire la suite

SOCIOLOGIE - Histoire

Écrit par :  Michel LALLEMENT

Dans le chapitre "L'invention de la sociologie"  : …  rapports sociaux qui structurent une nation, la notion de société est une trouvaille du siècle des *Lumières. Dans De l'esprit des lois (1748), par exemple, Montesquieu montre que les hommes ne sont pas uniquement conduits par leur fantaisie. Les coutumes, les usages, les croyances... forment un tout ordonné dont il est possible de mettre… Lire la suite

STURM UND DRANG

Écrit par :  Pierre GRAPPIN

…  Le préromantisme anglais et le Sturm und Drang sont nés d'une réaction contre la philosophie des *Lumières, d'abord parce qu'on refuse de croire que l'homme soit tellement un être de raison ou risque même de le devenir, ensuite parce que les vertus poétiques de la poésie raisonnable paraissent limitées, que le temps des règles classiques semble… Lire la suite

SUFFRAGE UNIVERSEL

Écrit par :  Dominique CHAGNOLLAUD

Dans le chapitre " Secret, sincérité et égalité des suffrages"  : …  révolutionnaire, mais en aucun cas son souci des conditions pratiques de la liberté du suffrage. *La philosophie politique élitiste des Lumières avait clairement signalé l'enjeu de cette question. Montesquieu écrivait dans L'Esprit des lois II, 2 : « Lorsque le peuple donne ses suffrages, ils doivent être publics ; et ceci doit être… Lire la suite

SUPERSTITION

Écrit par :  Sylvain MATTON

Dans le chapitre "De la Renaissance aux Lumières"  : …   ; si elles ne le sont point, Superstition » (Leviathan, i, 6). *Ainsi, chez nombre de philosophes des Lumières, déistes ou athées, les deux termes seront synonymes. Si Voltaire consacre dans son Dictionnaire philosophique un article à l'une et à l'autre, il pose que « presque tout ce qui va au-delà de l'… Lire la suite

SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, livre de Denis Diderot

Écrit par :  Anouchka VASAK

témoigne bien de la dimension de « création continuée » qui caractérise la pensée de Diderot. *Elle va de pair avec le refus de tout dogmatisme et de toute réponse arrêtée dans la question centrale qui occupe le siècle des Lumières : celle de l'état de nature et de l'usage critique de cette notion. Le Supplément au Voyage de Bougainville… Lire la suite

TECHNIQUE ET ART

Écrit par :  Marc LE BOT

Dans le chapitre "Art et connaissance"  : …  théologiques, moraux, politiques, scientifiques. À l'aube du machinisme, la philosophie des *Lumières va de nouveau modifier ce jeu d'oppositions duelles et définir de la sorte les fondements de l'idéologie artistique du capitalisme industriel naissant. Elle procède à deux opérations liées, dont la première est l'aboutissement des… Lire la suite

THÉOSOPHIE

Écrit par :  Antoine FAIVRE

Dans le chapitre "Théosophie et ésotérisme : histoire d'un mot"  : …  officielle dans le monde des lettres, d'autant que Brucker va rester, durant tout le siècle des *Lumières, la référence obligée en matière d'histoire de la philosophie. Peu d'auteurs, même parmi les ésotéristes eux-mêmes, auront contribué autant que lui à faire connaître la théosophie, dont lui-même pourtant ne se sentait guère proche ! Au… Lire la suite

TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE, livre de Voltaire

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

Dans le chapitre "La tolérance contre la superstition"  : …  portée plus universelle, le Traité sur la Tolérance à l'occasion de la mort de Jean Calas. *Le Traité compte vingt-cinq chapitres et un ajout. Il fut considéré par les hommes des Lumières comme un ouvrage capital du philosophe. Ceux-ci y voyaient une attaque en règle contre le clergé catholique et une défense des « libertés de… Lire la suite

UTOPIE

Écrit par :  Henri DESROCHE, Joseph GABEL, Antoine PICON

Dans le chapitre "De la quête de la société idéale à la recherche de l'homme nouveau"  : …  ne cessera de hanter l'architecture et l'utopie par la suite. Tout un pan de l'architecture des *Lumières cherche par exemple à transformer l'individu en jouant sur la gamme étendue qui mène des sensations élémentaires au sentiment du beau et au jugement moral. S'inspirant directement de la philosophie sensualiste de John Locke (1632-1704) et d'… Lire la suite

VAUVENARGUES LUC DE CLAPIERS marquis de (1715-1747)

Écrit par :  Andrée HOF

Il n'est pas surprenant qu'au siècle des *Lumières le nom d'un moraliste fût condamné à demeurer dans l'ombre ; peut-être faut-il moins incriminer de cette disgrâce l'œuvre brève et dense de Vauvenargues que la note trop grave qu'elle semblait rendre dans le concert des « philosophes » de ce siècle réputé frivole… Lire la suite

VERRI ALESSANDRO (1741-1816)

Écrit par :  Norbert JONARD

… *Né au sein d'une famille patricienne milanaise, Alessandro Verri est le frère du comte Pietro, son aîné, avec lequel il fonda en 1761 l'Accademia dei Pugni (« des coups de poings ») dont le nom dit assez le désir qu'avaient ces jeunes gens de rompre avec la tradition pour réformer la société. Une fois achevées ses études de droit, Alessandro Verri… Lire la suite

VICO GIAMBATTISTA (1668-1744)

Écrit par :  Alain PONS

*La place de Vico est difficile à assigner. Longtemps ignoré ou méconnu, il n'a été réhabilité qu'au prix de bien des équivoques, et ce Jean-Baptiste semble condamné au rôle d'éternel « précurseur ». Précurseur de la philosophie romantique de l'histoire, précurseur de Hegel et du néo-hégélianisme, précurseur de… Lire la suite

VOLTAIRE FRANÇOIS MARIE AROUET dit (1694-1778)

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

Dans le chapitre "Poids de la tradition et dissidence esthétique"  : …   XIV, commencé en 1732, est publié en 1755, repris en 1756, puis en 1767 et 1768) ; *au second la masse des écrits philosophiques, aussi divers dans leurs formes que le commandent les stratégies de persuasion utilisées. De la philosophie, telle que Voltaire la conçoit, naît une littérature d'intervention, qui veut séduire pour mieux… Lire la suite

VOLTAIRE FRANÇOIS MARIE AROUET dit (1694-1778) - (repères chronologiques)

Écrit par :  Florence BRAUNSTEIN

… * Baptême de François Marie Arouet en l'église Saint-André-des-Arts à Paris. Études chez les jésuites du collège Louis-le-Grand, à Clermont. Fréquente les salons littéraires, les milieux du théâtre, et la société libertine du palais du Temple. Mort de Louis XIV : le duc d'Orléans devient régent, jusqu'à sa mort en 1723. Première d'Œdipe.… Lire la suite

WALPOLE HORACE (1717-1797)

Écrit par :  Jean MASSIN

… *Fils du Premier ministre Robert Walpole, Horatio (que ses amis français appellent toujours Horace) est membre du Parlement de 1741 à 1768, mais son plus vif intérêt ne va pas à la politique. Il s'intéresse à l'histoire et publie quelques essais bien documentés et ingénieux, notamment une curieuse tentative de réhabilitation de Richard III. Il s'… Lire la suite

Afficher la liste complète (114 références)

Retour en haut

Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

Retour en haut

Voir aussi

Retour en haut