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AU-DELÀ

Usité comme adverbe, au-delà signifie plus loin, et, comme locution prépositive, plus loin que telle limite — de l'ordre du physique, de l'imaginable, du concevable — qu'on dépasse intentionnellement. Portée à l'absolu, cette dernière intention est créatrice d'objet : pris substantivement, le terme désigne alors un autre monde ou un état du monde opposé à l'actuel, ainsi que les sujets censés le hanter selon des modalités spécifiques d'existence. D'abord spontanément vécu dans la conscience mythique, inséparable d'ailleurs de l'en-deçà, l'au-delà assure une fonction d'engagement équilibré dans un environnement dont l'homme doit se concilier les forces ambivalentes. L'au-delà est assumé et spécifié par les religions, qui le voient comme séjour — plus ou moins séparé du monde présent — des êtres divins ou divinisés, donc heureux (Éden, Paradis, etc.). Certaines croyances affectent d'un coefficient négatif un secteur déterminé de l'au-delà : vie diminuée dans le vieux sheôl hébraïque, vie torturée dans l'enfer (chez les chrétiens, par exemple) par le remords et les peines dues à une vie pécheresse. L'objectivation d'un au-delà du vécu actuel a to […]

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Autres références

« AU-DELÀ » est également traité dans :

ENFERS ET PARADIS

Auteurs :  Olivier CLÉMENTMircea ELIADE

Dans le chapitre "Les représentations primitives" : …  D'une part, l'importance de la sépulture rituelle s'accroît ; de l'autre, la stratification de l'*au-delà en demeures « infernales » et demeures « paradisiaques » se fait de plus en plus radicale. La sépulture rituelle devient la condition sine qua non pour atteindre le pays des ombres. Le voyage du mort et la topographie de la nouvelle demeure… Lire la suite
ESCHATOLOGIE

Auteur :  Michel HULIN

Dans le chapitre "Les sociétés sans écriture" : …  l'agrégation à une société des ancêtres qui accueille les nouveaux défunts et leur assure dans l'*au-delà – lui-même conçu comme la réplique invisible du monde d'ici-bas – des conditions de vie en rapport avec ce que furent leur rang et leur mérite sur la terre. Réciproquement, un perpétuel cycle de réincarnations amène périodiquement à renaître… Lire la suite
ITINÉRAIRE ou VOYAGE SPIRITUEL

Auteur :  E.U.

*Visite de l'au-delà dès ce monde et route vers l'au-delà dans ce monde répondent à la même démarche spirituelle. Dans toutes les grandes civilisations est attestée l'unité de ces deux fonctions mystiques du voyage chamanique du double et du cheminement initiatique. Ainsi, la littérature de l'ancien Orient a fait passer les errances pittoresques de… Lire la suite
MORT - Les sociétés devant la mort

Auteur :  Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "La réincarnation" : …  du vieillard). Elle permet, en outre, de rattacher plus intimement le monde d'ici-bas à celui de l'*au-delà, d'autant que le même sujet se réincarne, la plupart du temps, plusieurs fois, voire indéfiniment. Chez les Ashanti du Ghāna, c'est le « sang » qui renaît dans la lignée utérine, tandis que le « principe masculin » rejoint les ancêtres et que… Lire la suite
ORPHISME

Auteur :  Marcel DETIENNE

Dans le chapitre "Les lamelles d'or" : …  Thourioi) et en Crète (Éleutherna). Enterrées avec l'initié, ces lamelles d'or portent, gravées, *les formules qui serviront à leur propriétaire de mot de passe dans l'au-delà. L'âme s'y présente comme « fils de la Terre et du Ciel étoilé » ; elle demande aux dieux infernaux de lui donner à boire l'eau fraîche qui coule du lac de Mémoire ; elle… Lire la suite

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