PAROLE

Articles

• AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Littératures

  • Écrit par Jean DERIVE, Jean-Louis JOUBERT, Michel LABAN
  • 16 566 mots
  • 2 médias
  ...sans incidences sur la façon de concevoir le verbe qui, sous ce régime de communication non médiatisée, est energeïa plutôt qu'ergon (simple outil). Cette toute-puissance de la parole est résumée on ne peut mieux par Komo-Dibi, le chantre malien du Komo (société d'initiation bambara) :

• AFRIQUE NOIRE (Arts) - Aires et styles

  • Écrit par Claire BOULLIER, Geneviève CALAME-GRIAULE, Michèle COQUET, Universalis, François NEYT
  • 15 151 mots
  • 2 médias
  La notion de parole tient une place fondamentale dans la pensée dogon. La parole d'Amma a créé le monde. Au niveau terrestre, elle est fécondante, indissociable de la personne humaine dans laquelle elle se forme, et un rouage essentiel de la communication sociale. La tradition est garante de la survie...

• ALTRUISME

  • Écrit par Guy PETITDEMANGE
  • 3 328 mots
  • 1 média
  La parole expressive, cet « acte unique », ce « pouvoir inouï », est la manifestation de cette co-implication des sujets. Qu'est cette parole ? La parole dit toujours plus que ce qu'elle dit mot par mot ; elle s'anticipe en l'autre ; elle crée de l'universel, qui n'est pas le discours du genre humain,...

• ANTHROPOLOGIE DE LA COMMUNICATION

  • Écrit par Julien BONHOMME
  • 4 200 mots
  ...communication se démarque également des approches plus étroitement linguistiques sur un autre point. Si, entre 1962 et 1964, Hymes passe de l’ethnographie de la parole à l’ethnographie de la communication, c’est pour souligner le fait que celle-ci ne se limite pas à l’échange de messages verbaux. La communication...

• ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 11 137 mots
  • 8 médias
  ...Le grand problème est celui de l'équilibre entre des fonctions diversifiées et souvent opposées. L'enseignement est celui de la pratique de la parole délibérante et de la décision collective qu'elle fonde. C'est plus qu'un symbole si le centre de la cité grecque est la place publique, l'ἀγορά,...

• RHÉTORIQUE, notion de

  • Écrit par Alain BRUNN
  • 1 664 mots

  La rhétorique désigne l'art du rhéteur, de l'orateur grec : en ce sens, elle engage une définition du langage et de ses pouvoirs. Elle est l'art de bien parler, c'est-à-dire d'agir par la parole sur un auditoire, de le convaincre par l'argumentation, mais aussi par...

• ARRANGEURS DE LA CHANSON FRANÇAISE

  • Écrit par Serge ELHAÏK
  • 7 929 mots
  • 3 médias

  Si une chanson est au départ une subtile union de paroles écrites par un auteur et d’un air créé par un compositeur, c’est grâce à un accompagnement musical approprié, fruit du travail d’un arrangeur, qu’elle prend toute sa valeur auprès de son interprète.

  Arrangeurs ! Ce mot étonnant...

• LOGOS

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 501 mots

  Dans le grec classique, logos signifie une parole ou la parole, et tout rôle qu'elle assume : profane (proposition, définition, exemple, science, opinion particulière, rumeur publique) ou sacré (réponse d'oracle, révélation d'en haut). Ce terme tient une place si considérable...

• BRAHMAN & BRĀHMANE

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 988 mots

  La conception védique du bráhman neutre, non définie avec précision dans les textes, a donné lieu à nombre d'hypothèses sur ses origines, sur sa signification originelle et sur l'étymologie de son nom. Mais les nombreuses mentions qui en sont faites dans les textes védiques permettent de juger, à travers...

• CERVEAU ET LANGAGE ORAL

  • Écrit par Jean-François DÉMONET
  • 2 869 mots
  • 5 médias
  ...montrer, à des âges de plus en plus précoces, l’existence de capacités de perception – et parfois leurs corrélats neuronaux – spécifiques à la parole humaine, à la voix de la mère, à la prosodie et à la phonologie propre à la langue maternelle. Ces données montrent une capacité de perception...

• CHRÉTIEN JEAN-LOUIS (1952-2019)

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 1 107 mots

  Philosophe et poète, Jean-Louis Chrétien est né à Paris le 24 juillet 1952. Reçu premier à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm (1972) ainsi qu’à l’agrégation de philosophie (1974), il enseigne un temps en province. Revenu à Paris, il est pensionnaire de la fondation Thiers...

• CRITIQUE LITTÉRAIRE

  • Écrit par Marc CERISUELO, Antoine COMPAGNON
  • 12 918 mots
  • 4 médias
  ...phonocentrisme et du logocentrisme de la tradition linguistique et philosophique occidentale. Derrida lui reproche de reposer sur la primauté de la parole dans une métaphysique idéaliste de la présence, qui se trouverait derrière ou sous le langage et le texte : l'idée, l'intention, la vérité, le...

• DE LA GRAMMATOLOGIE, Jacques Derrida - Fiche de lecture

  • Écrit par Didier CAHEN
  • 1 246 mots
  ...porteur d’une philosophie implicite. L’« avertissement » et l’« exergue » du livre en précisent l’enjeu. De Platon à Husserl règne un modèle unique. L’écriture, pensée comme représentation de la parole vive, s’y révèle prisonnière d’un cortège d’oppositions et de présupposés implicites qui fondent la...

• DERRIDA JACQUES (1930-2004)

  • Écrit par Catherine MALABOU
  • 3 352 mots
  • 1 média
  ...va-t-il de la détermination de l'être comme présence, qui se manifeste essentiellement au sein du traitement classique de la question du langage ; la parole, gage de proximité de la pensée à elle-même, y reçoit un privilège exorbitant par rapport à l'écriture qui n'en serait que la « représentation »...

• ÉCRIT ET ORAL (linguistique)

  • Écrit par Catherine FUCHS
  • 1 111 mots

  Si l'origine du langage et donc des langues remonte à la nuit des temps, on peut raisonnablement postuler que, il y a 100 000 ans, Homo sapiens sapiens parlait déjà un langage parfaitement organisé. La naissance de l'écriture, quant à elle, remonte à environ 5 000 ans (chez les Sumériens...

• ÉCRITURE

  • Écrit par Jean-Pierre BALPE, Anne-Marie CHRISTIN
  • 10 437 mots
  • 8 médias
  ...nature ». Le phonétisme de ces caractères n'avait donc pu se manifester qu'à une étape ultérieure de création, où l'on aurait réussi à obtenir ce que ces figures, apparemment vouées à ne transcrire que des vocables concrets, étaient dans l'incapacité de restituer : un état fidèle et complet de laparole.

• ENFANCE (Les connaissances) - Enfant et psychanalyse

  • Écrit par Colette MISRAHI
  • 5 210 mots
  ...sens latent du rêve qu'il convient de dégager, mais encore dans le rêve conçu lui-même comme langage, comme syntaxe, obéissant aux lois mêmes du langage parlé. Les processus du rêve sont la condensation et le déplacement, et ils valent comme métaphore et comme métonymie. Tout le travail de l'école lacanienne...

• DIALOGUE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD, Robert MISRAHI
  • 4 421 mots
  • 1 média

  L'entrée en dialogue paraît d'autant plus désirable que le partenaire est plus différent ou plus lointain. Le dialogue répond à une préoccupation éthique – il serait l'antiviolence par excellence – et à un souci politique : comment améliorer la circulation de l'information de manière...

• FOUCAULT MICHEL (1926-1984)

  • Écrit par Frédéric GROS
  • 5 267 mots
  • 2 médias
  ...le concept grec de parrêsia la détermination d’une posture éthique et politique qui lui permet de réinterroger la fonction de l’intellectuel. La parrêsia caractérise en effet une prise de parole publique et dangereuse. Il s’agit d’un « dire vrai » courageux par lequel je m’adresse publiquement...

• GRAMMAIRES (HISTOIRE DES) - Grammaire et langage dans l'Inde ancienne

  • Écrit par Pierre-Sylvain FILLIOZAT
  • 3 019 mots

  L' Inde a produit une littérature grammaticale très importante par son étendue et par sa profondeur. On peut y distinguer trois catégories d'ouvrages, trois directions d'activité intellectuelle. Tout d'abord, il y a des spéculations philosophiques et religieuses sur la parole attestées dès les ...

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