LOCKE JOHN (1632-1704)

Articles

• LOCKE JOHN (1632-1704)

  • Écrit par Geneviève BRYKMAN
  • 3 988 mots
  • 1 média

  Dans le devenir des idées, certaines œuvres paraissent des jalons privilégiés et ont une portée qui leur donne le statut d'« événements ». L'Essai sur l'entendement humain du philosophe anglais John Locke est de celles-là. Paru en 1690, constamment réédité, l'Essai...

• ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, John Locke - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 830 mots
  • 1 média
  

  L'Essai sur l'entendement humain (An Essay Concerning Human Understanding) de John Locke (1632-1704), paru en 1690 (la même année que ses Deux Traités sur le gouvernement civil et la seconde Lettre sur la tolérance), marque sans nul doute une rupture, qui fait de lui le premier philosophe...

• ART (Aspects esthétiques) - Le beau

  • Écrit par Yves MICHAUD
  • 5 576 mots
  • 6 médias
  ...qu'œuvres d'un Dieu mathématicien. En même temps, dans ses Nouveaux Essais sur l'entendement humain (1690), où il répond au philosophe empiriste anglais John Locke, il innove en reprenant certains apports de ce dernier concernant la nature de nos idées. Locke distingue entre nos idées de qualités premières,...

• BARBEYRAC JEAN DE (1674-1744)

  • Écrit par Patricia BUIRETTE
  • 606 mots

  Jurisconsulte, philosophe et publiciste français né à Béziers, fils d'un célèbre pasteur calviniste. Après avoir suivi les cours du collège calviniste de Montagnac, Jean de Barbeyrac doit émigrer en Suisse avec sa famille à la suite de la révocation de l'édit de Nantes. Envoyé par son père, en 1693,...

• CITOYENNETÉ

  • Écrit par Dominique SCHNAPPER
  • 4 698 mots
  • 1 média
  ...légitime, les Églises se trouvaient éliminées en tant que source de pouvoir. L'idée de séparation entre les Églises et l'État avait été formulée dans les Lettres sur la tolérance (1689) écrite par Locke à la suite des affrontements des guerres de Religion. La neutralité religieuse de l'État lui apparaissait...

• COMMUNS

  • Écrit par Cécile EZVAN
  • 4 050 mots
  • 4 médias

  Les communs peuvent concerner des ressources fort diverses : jardins partagés, zones de pêche, logiciels libres, encyclopédies ouvertes, coopératives de travail, gestion collective de l’eau ou des déchets, protection d’une langue traditionnelle… Une telle diversité d’exemples et de perspectives...

• CONNAISSANCE

  • Écrit par Michaël FOESSEL, Yves GINGRAS, Jean LADRIÈRE
  • 9 106 mots
  • 1 média

  La connaissance désigne un rapport de la pensée à la réalité extérieure et engage la notion de vérité comme adéquation de l'esprit et de la chose. Par extension, le terme connaissance désigne le contenu de la pensée qui correspond à la nature de la chose visée, et s'oppose à ...

• CONTRAT SOCIAL

  • Écrit par Michel TROPER
  • 4 449 mots
  Ce schéma est repris par Locke. Pour lui, l'état de nature est un état de paix, de bonne volonté, d'assistance mutuelle et de conservation, et qui comporte pour les hommes des obligations et des droits découlant de la loi naturelle. Il y manque seulement une autorité commune et c'est pour établir...

• CULTURE - Culture et civilisation

  • Écrit par Pierre KAUFMANN
  • 14 361 mots
  • 2 médias
  C'est à Locke et à l'Essai sur l'entendement humain(1690) qu'appartient la formulation générale de la relativité des normes : « Qui prendra la peine – peut-on lire dans le premier livre, Que nuls principes de pratique ne sont innés – de lire avec soin l'histoire du genre...

• EMPIRISME

  • Écrit par Edmond ORTIGUES
  • 13 324 mots
  • 1 média

  L'empirisme, chez les Grecs, était une forme de scepticisme rattachée à l'école de Pyrrhon. Il nous est connu par l'ouvrage de Sextus Empiricus (ii^e-iii^e siècle) Hypotyposes pyrrhoniennes. Fondé sur une analyse des critères du jugement, il est une méthode « critique » qui entend...

• ENLIGHTENMENT

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 834 mots

  Si l'Enlightenment peut être distingué assez aisément de la « philosophie des Lumières » française, cela se voit, dès l'abord, en ce que l'Enlightenment ne se préoccupe pas de lutter contre l'Église ; de même, l'Aufklärung, à l'origine, n'a pas d'accent...

• ESSENCE, philosophie

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 494 mots

  Important terme philosophique ayant une très longue histoire. L'essence d'un être, c'est ce qu'il est vraiment, ce qui fait qu'il est ce qu'il est. « L'essence coïncide avec ce qu'il y a de plus intime et de presque secret dans la nature de la chose, bref ce qu'il y a en elle d'essentiel » (É....

• EXPÉRIENCE

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 147 mots
  • 1 média
  ...expérience (l'objet qu'elle nous présente) de ses propriétés « sensationnelles » (sa nature qualitative). Les philosophes classiques (à partir de Boyle et de Locke) appelaient en ce sens «  qualités secondes » les propriétés phénoménales des expériences sensorielles (telles que couleur, odeur ou saveur),...

• EXPÉRIENCE (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 2 783 mots
  ... (1596-1650) d’avoir développé des hypothèses excessivement métaphysiques au lieu de rester proche de l’expérimentation, les philosophes anglais John Locke (1632-1704) et David Hume (1711-1776) défendront une philosophie dite « empiriste », qui entend ne jamais dépasser les frontières de l’expérience....

• FAMILLE - Les enjeux de la parentalité

  • Écrit par Daniel BORRILLO
  • 6 700 mots
  ...fameux Du contrat social (livre I, chap. II), que « la plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle, est celle de la famille ». Locke voit dans celle-ci la communauté la plus proche de l' état de nature. L'ordre patriarcal est présenté par ces auteurs comme allant de soi...

• IDENTIFICATION

  • Écrit par Pierre KAUFMANN
  • 3 375 mots

  Dans l'acception psychologique de la notion, la forme d'identité la plus directement accessible est celle qu'a dégagée, en rupture avec la tradition cartésienne, la critique de la substantialité du moi. « Le soi (Self), écrit Locke, est cette chose pensante consciente (de quelle...

• INNÉISME

  • Écrit par Jean-Louis DUMAS
  • 546 mots

  Doctrine philosophique d'après laquelle sont en quelque sorte inscrits ou présents dans l'esprit humain des idées, des vérités (rapports entre idées) ou des principes. On la fait parfois remonter jusqu'à Platon (théorie de la réminiscence : l'âme conserve le souvenir confus...

• JUSTICE (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 431 mots
  ...présence d’un juge les sanctionnant est une exigence essentielle de toute société. C’est ce juge qui fait défaut dans l’état de nature, comme le souligne John Locke (1632-1704) : « Dans l’état de nature, il manque un juge reconnu, qui ne soit pas partial, et qui ait l’autorité de terminer tous les différends,...

• LUMIÈRES

  • Écrit par Jean Marie GOULEMOT
  • 7 854 mots
  • 1 média
  ...(1777). Mais on doit plus encore à l'Angleterre. La première traduction française de L'Essai philosophique concernant l'entendement humain de John Locke date de 1723. Il s'en publiera huit éditions auxquelles s'ajoutent trois éditions d'un Abrégé. Cet ouvrage est la source du Traité...

• NATUREL DROIT

  • Écrit par Marie-Odile MÉTRAL-STIKER
  • 5 963 mots
  ...convaincus que « le droit existe d'une manière immédiate et naturelle », repensent néanmoins cette nature à partir des notions de faillibilité comme chez Locke, de passion et d'affectivité comme chez Hobbes et chez Rousseau. Pour Locke, la loi naturelle trouve son expression exhaustive et parfaite...

• OBJET

  • Écrit par Gilles Gaston GRANGER
  • 8 211 mots
  ...l'orientation nominaliste, en revanche, on considère ces objets comme des constructions de langage, renvoyant en dernier ressort à des sensations. Pour Locke, ils consistent en relations d' idées, non de fait dont l'exacte manipulation a surtout pour effet de procurer une habitude de « raisonner rigoureusement...

• ORIGINE

  • Écrit par Pierre-François MOREAU
  • 2 740 mots
  ...avec ceux qui se réclament de la force des siècles et du poids de la tradition. La polémique entre Filmer, l'auteur du Patriarcha (posthume, 1680), et Locke est à cet égard révélatrice. Le premier justifie la monarchie de droit divin en faisant remonter le pouvoir des rois au pouvoir paternel d'...

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