TŌRAH

Articles

• TŌRAH

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 2 852 mots
  • 3 médias

  Le judaïsme se distingue des autres religions révélées par le fait qu'il place au centre de la révélation la Tōrah, la «   Loi ». Non qu'il faille confondre Loi et légalisme : à côté des prescriptions religieuses, éthiques et sociales, la Tōrah ne cesse de parler, à travers les récits qui...

• AKIVA, AKIBA ou AQIBA (50 env.-135)

  • Écrit par Michel GAREL
  • 677 mots

  L'un des plus grands tannaim, Akiva fut aussi sans doute le sage le plus marquant de son temps ; patriote et martyr, il exerça une influence décisive sur le développement de la halakha. Sa vie est des plus spectaculaires dans l'histoire du judaïsme rabbinique. Bien que la légende ait coloré...

• APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

  • Écrit par Jean HADOT, André PAUL
  • 9 934 mots
  ...précise. Cet écrit propose une interprétation nouvelle, radicalement transformante, du don de la Loi à Moïse. Cet acte fondateur qu'est la révélation de la Torah n'est plus situé au Sinaï mais dans les cieux. Bien plus, Dieu en personne est dit l'auteur des choses désormais inscrites, un ange écrivant comme...

• BIBLE - Les livres de la Bible

  • Écrit par Jean-Pierre SANDOZ
  • 7 687 mots
  • 4 médias
  La Tōrah, Loi divine, devient le monument littéraire sur lequel la nation s'appuie pour survivre. Aussi, dès avant le règne de Josias, le deuxième réformateur de Juda, éprouve-t-on le besoin de renouveler l'expression de cette Loi. On rédige alors le Deutéronome qui, « découvert » en 622, déclenchera...

• BIBLE - L'inspiration biblique

  • Écrit par André PAUL
  • 4 564 mots
  • 1 média
  ...mentionner le IV^e livre d' Esdras, dont le chapitre xiv contient un étonnant passage. Avant de rédiger son œuvre, c'est-à-dire de réécrire la Tōrah, censée détruite lors de l'incendie du temple de Jérusalem, en 587 av. J.-C., Esdras demande l'inspiration de l'Esprit-Saint. Une voix lui...

• DEUTÉRONOME LIVRE DU

  • Écrit par André PAUL
  • 692 mots

  Cinquième et dernier livre du Pentateuque. La Bible juive l'appelle, de ses premiers mots, Elleh haddebarim (« Voici les paroles ») ou simplement Debarim (« Paroles »). La Bible grecque, et à sa suite la Vulgate, l'intitulent « Deutéronome » (deuteros nomos, « seconde loi...

• ESSÉNIENS

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 1 223 mots

  La secte juive des esséniens, fondée vers ~ 150 et qui disparaîtra deux siècles plus tard vers 68 après J.-C., a bénéficié d'une connaissance nouvelle avec la découverte, depuis 1947, d'un nombre important de manuscrits recueillis lors des fouilles du Khirbet Qumrān, sur la rive nord-ouest...

• EXODE LIVRE DE L'

  • Écrit par André PAUL
  • 672 mots
  • 1 média

  Deuxième livre du Pentateuque. Les juifs le désignent par ses premiers mots, Weelleh Shemot (« voici les noms »). Bien que la sortie d'Égypte ne couvre que quinze des quarante chapitres du livre, les Septante l'ont appelé Exodos (« sortie ») : terme dont la fortune sera grande...

• GAON, plur. GEONIM

  • Écrit par Michel GAREL
  • 124 mots

  Le mot hébreu gaon (pluriel : geonim) était, à l'origine, le titre porté par les chefs des académies de Sura et de Pumbedita en Babylonie. Les geonim étaient reconnus par les Juifs, de la fin du vi^e siècle au milieu du xi^e siècle, comme les plus hautes autorités en matière d'enseignement...

• GENÈSE LIVRE DE LA

  • Écrit par André PAUL
  • 584 mots
  • 1 média

  Dans la Bible juive (texte massorétique), le Livre de la Genèse a pour titre son premier mot, Bereshit (« au commencement »). Dans la version des Septante, c'est Genesis (« origine »), terme immortalisé par sa latinisation dans la Vulgate. D'une manière large, le titre « Genèse » s'explique...

• GENIZAH DU CAIRE

  • Écrit par André PAUL
  • 273 mots

  Le terme araméen genizah (de GNZ, « cacher », « être précieux ») désigne une salle, attenante à la synagogue, destinée à recevoir les manuscrits de la Loi devenus inutilisables par l'usure de l'âge ou la manipulation cultuelle : tenus pour sacrés, car ils contenaient le nom divin,...

• GUIDE DES ÉGARÉS, Moïse Maïmonide - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 833 mots
  • 1 média
  Ce caractère « ésotérique » n'est en rien extérieur à l'objet étudié : la Torah énonce elle-même, selon la tradition talmudique, la nécessité du secret. L'enseignement talmudique se doit d'être oral, et le Guide des égarés offre le compromis littéraire d'une adresse...

• HAGGADAH

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 406 mots

  La définition purement formelle de l'Haggadah — à savoir la partie de l'enseignement rabbinique ne possédant pas de caractère juridique — ne rend que très imparfaitement compte du contenu positif de cet ensemble d'enseignements, dont la matière représente un tiers du ...

• HILLEL L'ANCIEN (70 av. J.-C. env.-env. 10)

  • Écrit par Michel GAREL
  • 364 mots

  Le plus grand des sages de la période du second Temple (le titre « l'Ancien », en hébreu zaken, désigne une personne qui occupe une charge importante), Hillel, né en Babylonie, eut pour maîtres, à Jérusalem, Shemayah et Avtalion. Sa période d'activité en tant que nasi (président du Sanhédrin)...

• JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

  • Écrit par Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ
  • 21 165 mots
  • 26 médias
  Jésus ne se sépare pas du judaïsme de son temps sur la question de l'autorité de la Loi. À un riche qui lui demande ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle, Jésus répond : « Tu connais les commandements. » Cette obéissance à la Loi, fondement de l'éthique juive, n'entraîne...

• JUDAÏSME - Les pratiques

  • Écrit par Gérard NAHON, Charles TOUATI
  • 4 433 mots
  • 2 médias
  ...la cité de Jérusalem, sur laquelle la présence divine n'a jamais cessé de veiller. Pourtant, elle abrite l'arche sainte qui renferme les rouleaux de la Tōrah pourvus d'un caractère de sainteté : cela revient-il à lui reconnaître une sainteté dérivée ? Destinée primitivement à la lecture de la Tōrah, maison...

• JUDAÏSME - Les institutions

  • Écrit par Daniel J. ELAZAR
  • 4 240 mots
  ...politique juive peuvent donc être considérées comme obéissant à ce modèle. Pour les juifs traditionnels, la première consiste en un noyau dur et immuable (la Tōrah), d'où rayonnent des réseaux d'application et d'interprétation dont chacun est relié au centre originel par-delà le temps...

• JUDAÏSME - L'art juif

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 6 862 mots
  • 6 médias
  Dans le mobilier synagogal, le souvenir du Temple est omniprésent. L'armoire de la Tora, nommée aron, le rideau ou parokhet, suspendu devant celle-ci, portent les mêmes noms que leurs prototypes dans le sanctuaire biblique. D'autres objets y furent progressivement ajoutés, les grenades protégeant les...

• KABBALE

  • Écrit par François SECRET, Gabrielle SED-RAJNA
  • 7 223 mots

  Le terme kabbala, littéralement «   tradition », désignait à l'origine toute tradition doctrinale, même biblique à l'exclusion du Pentateuque, et plus particulièrement la transmission, d'abord orale, ensuite écrite, d'enseignements concernant la pratique religieuse. C'est seulement...

• LÉVITIQUE LIVRE DU

  • Écrit par André PAUL
  • 574 mots

  Le mot « Lévitique » est la transcription du mot latin Leviticus (Vulgate), décalque du titre grec Leviticon que la version des Septante a donné à l'ensemble des livres qu'on appelle aussi « Troisième Livre de Moïse ». Les juifs dénomment ce même livre par sa première formule, ...

• MAIMONIDE

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 214 mots
  • 1 média

  Né à Cordoue, mort à Fostat (Vieux Caire), Moïse ben Maïmon, dit Maimonide, incarne trois aspects majeurs du judaïsme médiéval. Formé par son père au Talmud et aux philosophes arabes en Espagne, puis au Maroc durant les persécutions des Almohades – persécutions et conversions forcées qui...

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