DOUTE

Articles

• DOUTE

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 731 mots

  Présent dans les discours les plus divers, le doute n'est pas plus un concept méthodologique qu'un argument pédagogique, à quoi cependant on l'a maintes fois réduit. De Socrate à Descartes, de Montaigne à Lessing et de Kierkegaard à Nietzsche, il transforme le cours d'une...

• AFFECTIVITÉ

  • Écrit par Marc RICHIR
  • 12 228 mots
  ...particulièrement frappant, dans le champ politique, chez Machiavel et chez Hobbes, dans le champ plus proprement philosophique chez Descartes, pour qui, on le sait, le réamorçage de la philosophie ne peut se faire qu'à travers l'épreuve du doute, non seulement méthodique, mais hyperbolique. Il est caractéristique que,...

• AGNOTOLOGIE

  • Écrit par Mathias GIREL
  • 4 992 mots
  • 2 médias
  ...s’opposer frontalement à la science, il s’agit de chercher, patiemment et méthodiquement, à mobiliser et instrumentaliser certaines catégories maîtresses : le doute, la controverse, voire l’idée de « bonne science » (sound science). C’est ainsi qu’est née l’expression « marchands de doute », symbolisant...

• BRADLEY FRANCIS HERBERT (1846-1924)

  • Écrit par Jean WAHL
  • 3 615 mots
  Il est caractéristique que le dernier chapitre de ce livre ait pour titre « Doutes ultimes ». Le philosophe cherche le vrai ; mais le vrai n'est pas encore le réel, car le vrai reste enfermé dans le cadre du jugement. Et, cependant, Bradley pense avoir acquis ce qu'il appelle alors une certitude absolue....

• CONSPIRATIONNISME

  • Écrit par Emmanuel TAÏEB
  • 6 436 mots
  • 2 médias
  ...réfutabilité et même renverse la charge de la preuve : c’est aux incrédules de prouver qu’il n’y a pas de complot à l’œuvre et d’expliquer pourquoi le doute scientifique serait plus légitime que le doute ordinaire sur le cours des choses. En outre, l’établissement de causalités obéissant à une même grille...

• CROYANCE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 11 987 mots
  ...philosophique, celui qui engendre le fameux « je pense donc je suis », procède de la rupture entre la pensée maîtresse d'elle-même et le monde du « préjugé ». Entre la vérité et la croyance-opinion, le fossé est à nouveau creusé, et cette scission est l'œuvre du doute méthodique : « Il me fallait entreprendre...

• DESCARTES RENÉ (1596-1650)

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 12 505 mots
  • 2 médias
  Le point de départ de la métaphysique de Descartes est le doute. Cette métaphysique n'est pas formée d'un ensemble d'affirmations pouvant être présentées dans un ordre quelconque. Elle est constituée par une suite de moments intellectuels dont chacun suppose celui qui le précède et engendre celui qui...

• DIEU - La négation de Dieu

  • Écrit par Jeanne DELHOMME
  • 9 170 mots

  L'affirmation est un acte simple ; visant intentionnellement un donné de l'expérience, sujet d'une proposition, elle lui confère les attributs qui lui reviennent ; pré-interrogative, l'existence de cet homme, de cet arbre, de cette maison fait corps avec eux : certaines qualités leur appartiennent...

• EMPIRISME

  • Écrit par Edmond ORTIGUES
  • 13 324 mots
  • 1 média

  L'empirisme, chez les Grecs, était une forme de scepticisme rattachée à l'école de Pyrrhon. Il nous est connu par l'ouvrage de Sextus Empiricus (ii^e-iii^e siècle) Hypotyposes pyrrhoniennes. Fondé sur une analyse des critères du jugement, il est une méthode « critique » qui entend...

• MONTAIGNE MICHEL EYQUEM DE (1533-1592)

  • Écrit par Fausta GARAVINI
  • 8 167 mots
  • 1 média
  Comment Montaigne n'aurait-il pas tout mis dans ce livre singulier à titre pluriel ? Comment n'aurait-il pas admis la discordance entre des titres de chapitres et un contenu accidentel grossissant et se bariolant sous les retours de sa plume ?

• GHAZĀLĪ AL- (1058-1111)

  • Écrit par Roger ARNALDEZ
  • 3 434 mots
  ...délivrance (Al-munqidh min al-dalāl). Il s'y présente comme un homme épris de certitude, et qui, pour y accéder, n'hésite pas à se livrer au doute et à remettre tout en question : critique des coutumes héritées (ainsi le fait que les enfants des juifs reçoivent une formation juive et que, de...

• ALTÉRITÉ, philosophie

  • Écrit par Sylvie COURTINE-DENAMY
  • 5 334 mots
  • 4 médias
  ... nommait « la proto-fondation cartésienne de l'ensemble de la philosophie des temps modernes ». Le cogito cartésien se veut un fondement ultime, résidu d'un doute radical naissant de la remise en cause du savoir : le sujet qui doute fait table rase de toutes les opinions jusqu'ici reçues en sa créance,...

• AUTRUI (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 534 mots
  ...l’autre. Tout commence avec René Descartes (1596-1650). Pour lui, l’existence dont je suis d’abord certain, celle que démontre l’expérience du doute méthodique conduisant à l’évidence du « Cogito », est ma propre existence. Parce que le « Je pense » est initialement un « Je doute », je découvre...

• MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES, René Descartes - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 985 mots
  ...démarche d'un individu particulier (dont le premier chapitre esquissait brièvement la vie et la formation intellectuelle) prend ici valeur universelle. Le je impersonnel s'engage dès la Méditation première dans l'épreuve du doute. Comment me convaincre que je ne suis pas le jouet d'un « mauvais...

• MÉTAPHYSIQUE

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 9 395 mots
  • 1 média
  ...nous tous, en effet, ce qui semble le plus évident est le monde. L'âme paraît douteuse, et Dieu n'est l'objet que d'une difficile croyance. Or, par le doute, Descartes met d'abord en question l'ensemble des objets perçus, et la connaissance scientifique elle-même. Par la prise de conscience...

• MOI

  • Écrit par Catherine CLÉMENT, Henry DUMÉRY
  • 12 459 mots
  ...La promotion philosophique du moi commence avec Descartes avec le « je pense, donc je suis ». Encore n'a-t-on jamais su ce qu'elle signifiait exactement. En effet, deuxdoutes subsistent, en plus de celui, habilement gradué, qui, par miracle ou enchantement, conduisit Descartes à ne plus douter.

• MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 22 212 mots
  ...l'histoire des états de la raison, comment va-t-on qualifier la spécificité de la raison médiévale ? En montrant qu'elle est, en son fond, problématique. De fait, c'est une raison dubitative que l'on peut caractériser dans sa forme, l'art de raisonner en disputant (ratio per quaestiones disputandi...

• PASSION

  • Écrit par Baldine SAINT GIRONS
  • 6 844 mots
  Toutefois, en tant que la passion signifie une attention aiguë à l'existence, elle ne saurait se dissocier du doute ; « la présupposition de douter, rappelle Kierkegaard dans le Post-scriptum aux miettes philosophiques, devrait requérir toute une vie d'homme », et on ne saurait certes l'évacuer...

• PROBABILITÉ SUBJECTIVE

  • Écrit par John COHEN
  • 4 697 mots
  • 1 média

  Utilisée parfois par les mathématiciens pour désigner la probabilité « bayésienne » (cf. calcul des probabilités), l'expression de probabilité subjective comporte en elle-même une ambiguïté. Elle désigne en effet soit la logique propre de la croyance partiale (en d'autres termes,...

• PROCTOR ROBERT N. (1954- )

  • Écrit par Mathias GIREL
  • 1 325 mots
  • 1 média

  L'historien des sciences Robert N. Proctor est né en 1954 à Corpus Christi au Texas. Il est surtout connu en France pour son travail sur les liens entre science et industrie du tabac, ce qui ne constitue cependant qu’une partie de ses recherches. Proctor, en effet, appartient à cette lignée...

• RATIONALISME

  • Écrit par Gilles Gaston GRANGER
  • 7 634 mots
  ...pensée seulement imitative, se complaisant dans le commentaire, le développement ou la répétition de ce que d'autres ont dit avec autorité magistrale. Le doute cartésien, contrairement au doute sceptique, qui est la conclusion d'une investigation critique, est le moment préalable à un exercice solitaire...

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