MAL

Articles

• MAL

  • Écrit par Étienne BORNE
  • 5 223 mots

  Le propre du mal tient en ceci qu'il ne peut être nommé, pensé, vécu qu'en relation avec une certaine idée du bien. Qu'il n'y ait pas de bien en soi, que ce que les hommes appellent le bien soit relatif aux situations et aux cultures, et le mal se trouve radicalement relativisé, lui qui...

• ANTÉCHRIST

  • Écrit par Hervé SAVON
  • 1 183 mots
  • 1 média

  C'est dans un texte du Nouveau Testament — la première Épître de Jean (fin i^er/déb. ii^e s.) — qu'apparaît pour la première fois le mot grec antichristos, dont le français « antéchrist » est le calque imparfait. Cependant, on voit se former l'idée d'un antimessie — c'est...

• CATHARES

  • Écrit par Christine THOUZELLIER
  • 6 763 mots
  • 2 médias
  Pour les cathares, le problème crucial est celui du mal, qu'on trouve dans l'univers rempli de créatures vaines et corruptibles, et qu'ils ne peuvent imputer à Dieu. Leur foi repose sur la conviction commune que ce monde visible et tout ce qu'il renferme est l'œuvre du diable. Selon le traité de Bartholomé...

• DEVOIR (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 2 244 mots
  L’homme serait donc le seul être doté de moralité, le seul qui aurait accès aux notions de bien et de mal, alors que les autres créatures ne connaissent que l’instinct et la logique des rapports de force. D’ores et déjà pointe un paradoxe : dans la tradition judéo-chrétienne, la connaissance...

• ÉRA ou ERRA POÈME D'

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 679 mots

  Poème babylonien qui doit son titre au nom de son protagoniste, le dieu de la Peste et de la Guerre. Le poème d'Éra raconte, en quelque sept cent cinquante vers, la destruction et la restauration de la Babylonie : les Sept, divinités guerrières, excitent leur maître Éra, qui y est déjà enclin,...

• ÉTHIQUE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 5 700 mots
  • 1 média
  ...celle de l'esclavage, de l'inégalité et de la guerre. Nous touchons ici, avec ce moment négatif, à ce qu'il y a de plus primitif dans l'expérience du mal, à savoir le meurtre, comme on le voit dans le récit biblique d'Abel et de Caïn. La tâche de devenir libre est contrariée originellement par...

• FRAZER JAMES GEORGE (1854-1941)

  • Écrit par Nicole BELMONT
  • 3 470 mots
  ...Osiris, le Christ même, dont l'histoire sacrée suit le même schéma. Les personnages divins prennent sur eux les maux des humains. Cette idée de transfert du mal trouve son accomplissement aussi bien dans la pratique « ignoble et imbécile » du bouc émissaire que dans la sublimepassion du Christ se chargeant...

• GNOSTICISME

  • Écrit par Pierre HADOT, Michel TARDIEU
  • 10 625 mots
  Plotin, Clément, Origène reprochent aux gnostiques de décliner toute responsabilité dans le mal et de rendre le Créateur responsable de celui-ci. Pour les gnostiques, le monde sensible est créé – ou, au moins, entièrement et absolument dominé – par une Puissance mauvaise, ou inconsciente, ou bornée,...

• JEAN LIVRE SECRET DE

  • Écrit par Michel PEZIN
  • 323 mots

  L'importance de l'écrit gnostique qu'est l'Apokryphon (ou Livre secret) de Jean se mesure au nombre des versions antiques qu'on en a retrouvées : trois dans la bibliothèque de Nag Hammadi (Codex II, III et IV) et celle du papyrus copte de Berlin n^o 8502. Ce texte, qui...

• KANT EMMANUEL (1724-1804)

  • Écrit par Louis GUILLERMIT
  • 13 373 mots
  • 1 média
  ...historiques ou statutaires. Ainsi ce qu'il y a de vrai dans le dogme chrétien du péché originel, c'est l'affirmation de l'existence réelle du mal qui n'est ni un simple défaut, ni un simple effet de notre imperfection, mais qui peut être qualifié de radical parce qu'il est voulu par nous...

• LOKI

  • Écrit par Régis BOYER
  • 1 238 mots

  Dans la mythologie du Nord, Loki est le dieu du Mal. Mais cette définition est peu éclairante, car la conception que l'on peut se faire du « mal » varie infiniment avec les lieux, les époques, les hommes, les cultures ; et, comme le Nord présente un phénomène caractérisé de brassage (de peuples...

• MALEBRANCHE NICOLAS (1638-1715)

  • Écrit par Ginette DREYFUS
  • 8 466 mots
  Le souci de dégager Dieu de la responsabilité du mal inspire, pour l'essentiel, la construction malebranchiste du monde. Tâche d'autant plus ardue que, d'une part, on tient Dieu pour la seule cause efficace et que, d'autre part, se refusant à réduire, avec Descartes ou Leibniz, le mal à une simple...

• MANICHÉISME

  • Écrit par Henri-Charles PUECH
  • 15 291 mots
  • 1 média
  ...l'une et l'autre inengendrées, éternelles, et s'équivalant, chacune d'elles vivant dans une région séparée : le royaume de Dieu au nord, le royaume du Mal au sud. L'un a à sa tête le « Père de la Grandeur », assimilé, en terrain chrétien, à Dieu le Père et, ailleurs, au Zurvān mazdéen ; l'autre, le «...

• MORALE

  • Écrit par Éric WEIL
  • 15 745 mots
  ...seul jugement de ce qu'il désigne maintenant comme sa conscience morale, distincte de toute conscience purement théorique (de pure vue de ce qui est), capable et obligé de choisir, non à la vérité entre un bien et un mal préexistant à son choix, mais entre son bien et son mal, sans possibilité de s'adresser...

• MU‘TAZILISME

  • Écrit par Roger ARNALDEZ
  • 5 840 mots
  ...si Dieu sait que ‘Amr choisira librement l'infidélité et qu'il en sera justement puni en enfer, il aurait dû ne pas le créer. La question du bien et du mal relativement à l'œuvre divine se pose donc de nouveau. Curieusement, les mu‘tazilites affirment, eux aussi, que Dieu choisit toujours le meilleur (...

• PÉCHÉ, religion

  • Écrit par Jacques POHIER
  • 6 314 mots

  Les expériences et les notions ayant trait à l'ordre du mal sont très diverses : depuis les sentiments plus ou moins conscients de honte, d'impureté ou de culpabilité, jusqu'au jugement moral le plus élaboré de la conscience, en passant par la transgression d'une loi (loi d'un...

• PÉCHÉ ORIGINEL

  • Écrit par André-Marie DUBARLE, André DUMAS
  • 6 954 mots
  • 2 médias

  Le terme de péché originel a été créé par saint Augustin, probablement en 397, pour désigner l'état de péché dans lequel se trouve tout homme du fait de son origine à partir d'une race pécheresse ; et, ultérieurement, il a été étendu au péché d'Adam, premier père de...

• RECHERCHES PHILOSOPHIQUES SUR L'ESSENCE DE LA LIBERTÉ HUMAINE, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 829 mots
  Schelling part de l'opposition entre système et liberté, l'un semblant nier l'autre. Un « système de la liberté » est-il possible ? Pour Schelling, comme pour Hegel, il va de soi que la connaissance vraie est systématique, dans la mesure où la raison est en elle-même systématique....

• SABBATAI TSEVI (1626-1676)

  • Écrit par Bernard DUPUY
  • 4 415 mots
  ...décréation », n'a plus qu'un rôle destructeur. Cette lumière obscure, retenue dans les âmes réduites à l'état de « coquilles » (kelippot), n'est pas le mal ; elle attend d'être libérée ; mais elle donne un semblant d'existence au mal et lui confère une grande force de séduction, car elle projette dans...

• SADE DONATIEN ALPHONSE FRANÇOIS DE (1740-1814)

  • Écrit par Béatrice DIDIER
  • 2 705 mots
  • 1 média
  ...roman picaresque et baroque, Sade a créé, avec la troisième version, une sorte d'épopée en prose où souffle le romantisme, avec sa triple fascination du Mal, du grandiose, des vastes ensembles littéraires. La dernière Justine, c'est l'exaspération du récit, la narration entraînant la narration dans une...

• SATANISME, littérature

  • Écrit par Max MILNER
  • 3 570 mots
  • 1 média
  ...le savoir » et que cette lecture a exercé une profonde influence sur Le Mariage du ciel et de l'enfer (1790-1793), où les symboles du Bien et du Mal se trouvent systématiquement inversés. Seulement, le « Mal, sois mon Bien ! » qui était pour Milton le défi suprême d'une volonté perverse...

• 1
• 2