STATUE DE CULTE

Articles

• ACROPOLE D'ATHÈNES

  • Écrit par Bernard HOLTZMANN
  • 8 215 mots
  • 9 médias
  ...fallait-il le génie de Phidias pour que cet ex-voto hyperbolique fût plus qu'une rebutante pièce montée. Car c'est bien d'un ex-voto qu'il s'agit, et non de la statue de culte d'Athéna, qui restera toujours l'antique xoanon, abrité par la suite dans l'Érechthéion. Le Parthénon n'est donc pas un temple,...

• AFRIQUE NOIRE (Arts) - Un foisonnement artistique

  • Écrit par Louis PERROIS
  • 6 862 mots
  • 6 médias
  Les Sénoufo du nord de la Côte d'Ivoire se distinguent par une statuaire plus abondante que celle des peuples septentrionaux, plus portés à façonner des masques, surtout les Bobo. Les statues sénoufo, très prisées en Occident pour leur effet décoratif, font partie du culte familial.

• AFRIQUE NOIRE (Arts) - Aires et styles

  • Écrit par Claire BOULLIER, Geneviève CALAME-GRIAULE, Michèle COQUET, Universalis, François NEYT
  • 15 151 mots
  • 2 médias
  La figuration de l'être humain, mais aussi de l'animal, tient une place importante dans les arts plastiques ouest-africains.La statuaire cultuelle villageoise, déposée dans des sanctuaires ou présente sur des autels, ne représente pas des personnes réelles mais des personnages mythiques, fondateurs...

• AGORACRITOS DE PAROS (actif dernier tiers V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Bernard HOLTZMANN
  • 1 212 mots

  Sculpteur grec, disciple de Phidias, Agoracritos de Paros est actif durant le dernier tiers du ~ v^e siècle. Trois de ses œuvres sont connues par les sources antiques : un groupe en bronze d'Athéna Itonia et d'Hadès à Coronée, en Béotie (Pausanias, Description de la Grèce...

• ALCAMÈNE (actif 2^e moitié V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Bernard HOLTZMANN
  • 1 095 mots

  Alcamène est un sculpteur, très probablement athénien, actif surtout à Athènes durant la seconde moitié du ~ v^e siècle. Une anecdote recueillie par le compilateur byzantin Tsétzès (Chiliades, VIII, 340-346) le montre en compétition avec Phidias pour la réalisation d'une statue d'Athéna...

• ART NÉO-ATTIQUE (Rome)

  • Écrit par Gilles SAURON
  • 230 mots
  • 1 média

  Au lendemain des guerres puniques, la puissance militaire et diplomatique de Rome s'impose progressivement à l'ensemble du monde méditerranéen. Enrichis par les conquêtes et séduits par les nombreux originaux pillés par les généraux, les Romains et les Italiens recherchent des œuvres d'art...

• BĀMIYĀN

  • Écrit par Zémaryalai TARZI
  • 1 911 mots
  • 2 médias
  ...bouddhisme et devint un centre important de la propagation de la doctrine de Sākyamuni. Ainsi s'est-elle, grâce à de nombreux dons, embellie de monuments de culte, comme le grand Buddha couché en parinirvạ̄nā, long de mille pieds (environ 300 m), qui n'a pas encore été exhumé. On a cru voir...

• BHOUTAN

  • Écrit par Benoît CAILMAIL, François DURAND-DASTÈS, Alain LAMBALLE, Chantal MASSONAUD
  • 7 360 mots
  • 6 médias
  ...siècle dont l'argile a été dorée. Ce matériau est parfois revêtu de plaques de métal (Vajrasattva de sPu-na-kha). Lorsqu'elles sont de petite taille, les statues sont placées dans des niches ; gigantesques, elles se situent de part et d'autre d'un autel central, parfois vêtues de brocart. L'intérieur,...

• ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - L'art

  • Écrit par Annie FORGEAU
  • 11 453 mots
  • 30 médias
  Construits pour abriter la statue d'un dieu, objet trois fois par jour d'un long rituel destiné à réanimer la puissance sacrée qui l'habite, les temples sont un réservoir de forces cosmiques dont la manipulation est réservée, en théorie, au seul pharaon et, dans la pratique, aux prêtres agissant au nom...

• GAULE

  • Écrit par Jean-Paul DEMOULE, Jean-Jacques HATT
  • 26 438 mots
  • 4 médias
  ... siècle. C'est à cette époque qu'apparaît le grand art gaulois de La Tène représenté avant tout par des pièces d'orfèvrerie. D'ailleurs, les premièresstatues de culte des Gaulois du second âge du fer semblent bien avoir été en feuilles de métal repoussé posées sur une armature en bois.

• GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Les arts de la Grèce

  • Écrit par Pierre DEVAMBEZ, Agnès ROUVERET
  • 18 518 mots
  • 24 médias
  ...donc échappent par là à l'influence de civilisations étrangères qui n'ont pas les mêmes croyances. Sans doute l'Égypte et l'Orient ont bien connu les statues de culte, mais il s'agit de cultes différents. Il est certain que la connaissance de ces statues étrangères a donné l'impulsion à la première sculpture...

• GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Fonctions de l'image

  • Écrit par François LISSARRAGUE
  • 4 767 mots
  • 1 média
  ...diversité du vocabulaire correspond la variété des objets figuratifs en rapport avec le divin. Parmi les représentations divines, il faut distinguer la statue de culte des autres offrandes consacrées aux dieux. La statue cultuelle est le plus souvent abritée en un temple ; le terme hedos, temple, siège...

• INDE (Arts et culture) - L'art

  • Écrit par Raïssa BRÉGEAT, Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
  • 49 040 mots
  • 67 médias
  Que la personne divine ou divinisée apparaisse au milieu de comparses dans un cadre narratif ou qu'elle soit isolée afin de recevoir un hommage rituel, elle doit revêtir les proportions et les marques caractéristiques (lakṣaṇa) que lui reconnaît la tradition. Mais, dans la pratique, une...

• JAPON (Arts et culture) - Les arts

  • Écrit par François BERTHIER, François CHASLIN, Universalis, Nicolas FIÉVÉ, Anne GOSSOT, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Shiori NAKAMA, Madeleine PAUL-DAVID
  • 56 170 mots
  • 35 médias
  ...famille impériale et à quelques chefs de clan, la religion continentale se répandit progressivement à partir du sommet. Il fallut alors multiplier les statuettes destinées à être l'objet d'un culte privé. De cette fonction nouvelle de l'image bouddhique procéda une expression délicate, bien différente...

• MÉSOPOTAMIE - La religion

  • Écrit par Jean BOTTERO, Jean-Jacques GLASSNER
  • 6 456 mots
  ...volontiers en pleine ville, où sa gloire offusquait celle du palais royal. Le dieu en question l'habitait en personne, sous les apparences de sa précieuse statue de culte, volontiers faite d'une âme de bois rare plaquée de feuilles modelées d'or ou d'argent, et adornée de pierres fines. Elle occupait...

• MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

  • Écrit par Mircea ELIADE
  • 7 964 mots
  • 5 médias
  ...découverte et de la diffusion de l'agriculture. Mais déjà à l'époque aurignacienne le culte des « déesses mères » se fait jour. En effet, de nombreuses statuettes féminines ont été découvertes dans les sites de la dernière période glaciaire, sur un territoire immense : du sud-ouest de la France jusqu'à...

• PASOS, sculpture

  • Écrit par Marcel DURLIAT
  • 982 mots

  On désigne du nom de pasos, les statues isolées ou les groupes de statues portés à dos d'homme au cours des processions de la semaine sainte en Espagne. On a discuté sur l'étymologie du terme. Deux hypothèses sont avancées : ce sont des pasos soit parce qu'ils passent,...

• PATRIMOINE, art et culture

  • Écrit par Jean-Michel LENIAUD
  • 13 211 mots
  • 3 médias
  ...célèbre montre que le souci du patrimoine n'est pas absent : le célèbre sanctuaire de Zeus à Olympie est, certes, condamné à la fermeture, mais la statue du dieu, qui date de plus de huit cents ans et que l'on reconnaît alors comme un chef-d'œuvre, est transférée à Constantinople pour orner un palais...

• PHIDIAS (V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Bernard HOLTZMANN
  • 2 742 mots
  • 2 médias
  ...des supports divers, dues aux ateliers athéniens qui ont exploité le répertoire local jusqu'au iii^e siècle après J.-C., aucune copie en marbre de la statue de culte de Zeus n'est connue : c'est qu'il n'y avait pas à Olympie, région dépourvue de marbre, d'ateliers de copistes monnayant les grandes œuvres...

• ROMAN ART

  • Écrit par Marcel DURLIAT
  • 20 556 mots
  • 19 médias
  ... de Dieu, et c'est pourquoi l'image de la mère de Dieu était aussi considérée comme le Trône de la Sagesse. Ainsi la Vierge à l'Enfant, objet d'un culte populaire rendu à une statue, et héritage d'une certaine manière, de l'idolâtrie antique, exprime-t-elle aussi la plus haute idée théologique. Si...

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