CULTE
Carte mentale
Élargissez votre recherche dans Universalis
Une consigne de Calvin, directement inspirée de saint Paul, suggère ce que peut être le culte comme éthos, comme comportement global : il faut, dit Calvin, que l'existence entière soit un hommage à la gloire de Dieu. Le culte est dans la vie autant que la vie dans le culte : il l'est même davantage, quand la consigne est donnée par la forme la moins cérémonielle du christianisme, c'est-à-dire par le calvinisme. En simplifiant la liturgie, en la rendant plus sobre, Calvin n'a pas songé qu'il risquait d'appauvrir le culte chrétien. Au contraire, il a voulu atténuer le contraste entre comportement profane et comportement sacré, afin que l'attitude cultuelle s'étendît à toute la conduite, à toutes les démarches du chrétien.
Abolissant la religion comme activité spécialisée, il faisait retour à la plus ancienne et à la plus prégnante des mentalités religieuses : c'est l'existence elle-même, et non l'un ou l'autre de ses moments, qui vit le drame du salut et qui est d'essence cultuelle, pénétrée de l'esprit de service. Il faut définir le culte comme office (comme tâche, ou comme ministère), c'est-à-dire comme fonction. Mais cet office ne se réduit pas aux offices, c'est-à-dire aux cérémonies, ni ce ministère aux ministères, c'est-à-dire à l'administration des rites ou des sacrements. C'est l'Église comme édifice et surtout la division entre clercs et laïcs qui ramènent le culte à la simple activité rituelle. Mais l'adoration en esprit et en vérité dont parle Jean (iv, 23) paraît beaucoup plus extensive.
Cependant l'éthos cultuel du chrétien, même revenu à ses origines, ne récupère sans doute pas la richesse de la source archaïque. Pour le « primitif », l'éthos cultuel avait un sens plein : tous ses actes s'inscrivaient dans une sphère surnaturelle ; rien n'était profane, pas même l'utile, le quotidien. Au contraire, pour le moderne, la [...]
1
2
3
4
5
…
pour nos abonnés,
l’article se compose de 2 pages
Écrit par :
- Henry DUMÉRY : professeur de philosophie à l'université de Paris-X-Nanterre
Classification
Autres références
« CULTE » est également traité dans :
ASSYRO-BABYLONIENNE RELIGION
Dans le chapitre « Le culte » : […] La vie quotidienne des dieux était ordonnée à l'image de celle des rois ; on offrait à la divinité quatre repas par jour : le grand et le petit repas du matin, le grand et le petit repas du soir ; chacun d'eux se composait de boissons fermentées, de pains, de fruits et de viande ; ils n'étaient pas purement symboliques ; le menu journalier des quatre grandes divinités d' Uruk exigeait 243 pains fa […] Lire la suite
AUTELS
L'offrande d'un présent est destinée à obtenir la faveur de celui auquel on l'adresse, l'échange de dons manifeste l'amitié, et le partage du repas a longtemps signifié l'intimité. Les relations des hommes avec la divinité se ressentent de ces schèmes. On a d'abord sacrifié des victimes ou présenté des mets. Mais la différence entre ces rites n'est pas essentielle, car ils consistent tous deux à o […] Lire la suite
BOUDDHISME (Histoire) - Le Buddha
Dans le chapitre « Les origines du culte bouddhique » : […] Ce respect que les fidèles laïcs éprouvent envers les moines est mêlé, conformément aux vieilles croyances indiennes, d'admiration et d'une certaine crainte, dues aux pouvoirs surhumains attribués aux ascètes et résultant des austérités qu'ils s'infligent, comme de leur pratique des méditations et des exercices analogues. À l'égard du Bienheureux, ce respect devient de la vénération, sa sainteté é […] Lire la suite
DULIE & HYPERDULIE
La pratique populaire chrétienne consistant à rendre un culte aux saints, avec les excès ou les mépris qu'elle peut entraîner, a amené les théologiens et l'Église officielle à prendre position à ce sujet. On a admis qu'une forme de culte était légitime vis-à-vis des saints, mais en précisant qu'il fallait la distinguer du culte rendu à Dieu lui-même. La doctrine du Concile de Trente, face à la réa […] Lire la suite
HATRA SITE ARCHÉOLOGIQUE DE
Dans le chapitre « Les dieux » : […] Les divinités principales de Hatra sont au nombre de trois et forment une famille : elles sont évoquées comme Marân (« Notre Seigneur »), Martân (« Notre Dame ») et Bar-Marên (« Fils de Nos Seigneurs »). Le premier est certainement le Soleil ; il est parfois nommé « Notre Seigneur l’Aigle ». Les identités de sa compagne et de leur fils sont discutées. Une foule d’autres dieux est également attesté […] Lire la suite
JAMBLIQUE (250 env.-env. 330)
Dans le chapitre « La théurgie » : […] Le second thème qui caractérise l'œuvre de Jamblique est celui qui constitue le principal objet du De mysteriis . Cet écrit se présente comme réponse à une série de questions posées par Porphyre à un certain Anébon sur les dieux et les démons. C'est « maître Abammon » qui donne la réplique. D'après Proclos, ce nom est un pseudonyme de Jamblique. Mais on est surpris par le ton solennel et dogmatiqu […] Lire la suite
LA FABRIQUE DE L'ÉCRIVAIN NATIONAL (A.-M. Thiesse) - Fiche de lecture
Dans le chapitre « L’écrivain, quintessence de l’esprit national » : […] À compter du milieu du xix e siècle, les écrivains sont définitivement chargés de l’écriture du roman national. Ils l’élaborent à travers des poésies au lyrisme patriotique et des œuvres panoramiques qui décrivent l’éventail national des types sociaux. Au moment des éveils nationaux, ils composent des hymnes et des manifestes, montent des pièces engagées. La publication de la littérature dans le […] Lire la suite
LAÏCITÉ, notion de
Dans le chapitre « La liberté de conscience » : […] La liberté publique de conscience pour tous et pour chacun a donc créé une situation historique radicalement nouvelle, et un ordre nouveau irréversible dont le caractère laïque obligeait à respecter les libertés religieuses. C'est ce que confirmera l'article 1 er de la loi du 9 décembre 1905 « concernant la séparation des Églises et de l'État » qui débute par cet engagement : « La République assu […] Lire la suite
LITURGIE
La liturgie est le protocole du culte. Elle ne se réduit pourtant ni à l'érudition du rubriciste, ni au savoir-faire du maître de cérémonie. Elle est redevenue une question d'actualité, en raison de la réforme liturgique entreprise depuis le 4 décembre 1963 par le catholicisme romain (messe en langue vernaculaire, communion reçue dans la main, participation plus active des fidèles aux célébrations […] Lire la suite
LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIE
Dans le chapitre « Rites et hiérarchie » : […] Dans les premiers siècles, ces assemblées s'organisent. Des responsables apparaissent, prenant la suite des premiers « apôtres » de Jésus : des épiscopes (du grec episkopos , « surveillant » ; origine du mot évêque), des presbytres (du grec presbyteros , « anciens » ; origine du mot prêtre), des diacres (du grec diakonos , « serviteurs »). Des titres qui, à l'époque, ne sont pas religieux mais pro […] Lire la suite
Les derniers événements
France. Élaboration d’une charte des imams au sein du Conseil français du culte musulman. 17-20 janvier 2021
Le 17, les neuf fédérations composant le Conseil français du culte musulman (CFCM) annoncent s’être accordées sur la « charte des principes pour l’islam de France » que le président Emmanuel Macron les avait chargées d’établir en novembre 2020. Cette charte doit servir de référence au nouveau […] Lire la suite
France. Discours d’Emmanuel Macron sur le séparatisme. 2 octobre 2020
» libéré des « influences étrangères ». Pour cela, il annonce l’abandon du système des imams détachés qui permet à des imams turcs, algériens et marocains d’exercer en France, ainsi que le renforcement de la gouvernance et de la transparence des associations chargées de gérer les mosquées. Il charge le Conseil français du culte musulman (CFCM) de mettre en place une procédure de certification des imams. […] Lire la suite
Turquie. Transformation en mosquée de l’ancienne basilique Sainte-Sophie. 10 juillet - 21 août 2020
en 1453. Le président Recep Tayyip Erdogan ordonne aussitôt la réouverture de Sainte-Sophie au culte musulman. Cette décision est critiquée par de nombreuses institutions et capitales dans le monde, notamment par l’Église orthodoxe, Athènes et Moscou. Le 24 se déroule la première séance de prières à […] Lire la suite
États-Unis. Propagation importante de la Covid-19. 5-31 mai 2020
préventif contre la Covid-19. L’efficacité de ce traitement fait toujours l'objet d'une polémique dans plusieurs pays. Le 22, Donald Trump ordonne la réouverture des lieux de culte, déclarant que la prière collective est une « activité essentielle ». Cette décision relève de la compétence […] Lire la suite
France. Début du déconfinement. 3-31 mai 2020
et manifestement illégale » à la liberté de culte. Le 18 toujours, le Conseil d’État ordonne à l’État de cesser les opérations de surveillance du déconfinement par drones, invoquant un risque d’« usage [des images enregistrées] contraire aux règles de protection des données personnelles », en l’absence […] Lire la suite
Pour citer l’article
Henry DUMÉRY, « CULTE », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 14 juin 2021. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/culte/