MÉDIÉVALES PHILOSOPHIES & THÉOLOGIES, du XIIIe au XVe s.

Articles

• ABRABANEL (1437-1509)

  • Écrit par Colette SIRAT
  • 912 mots

  Le conflit entre les théories philosophiques universalistes et un attachement plus proprement religieux à la tradition existait depuis plus de deux siècles chez les penseurs juifs. La philosophie sous sa forme averroïste admettait généralement que la vérité philosophique ne différait de la vérité...

• ABULAFIA ABRAHAM BEN SAMUEL (1240-apr. 1291)

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 338 mots

  Kabbaliste né à Saragosse, Abulafia voyage dès sa première jeunesse en Palestine, où la guerre des chrétiens contre les musulmans l'arrête à Acre et le force à revenir en Europe. Il se marie en Grèce, puis séjourne quelque temps en Italie, à Capoue, où il étudie sous la direction de Hillel ben...

• ALBALAG ISAAC (XIII^e s.)

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 308 mots

  Philosophe et traducteur juif, qui a vécu probablement en Catalogne. Son œuvre principale est la traduction du Magasid al-Falasifa d'al-Ghazali, à laquelle il a joint des notes critiques réunies sous le titre de Tiqqun ha-De‘et (éd. critique G. Vajda, Jérusalem, 1973) et destinées à définir...

• ALBERT LE GRAND (1193?-1280)

  • Écrit par Édouard-Henri WÉBER
  • 1 720 mots

  Dominicain, maître de l'université de Paris (d'où son nom de « Maître Albert »), évêque, savant, philosophe et théologien célèbre du xiii^e siècle, Albert a, de son vivant, joui du titre de « Grand » et, par la suite, de celui de « Docteur universel ». La légende lui a beaucoup...

• ALBERT DE SAXE (1316 env.-1390)

  • Écrit par Universalis
  • 356 mots

  Philosophe scolastique allemand né vers 1316, à Helmstedt en Saxe, mort le 8 juillet 1390 à Halberstadt en Allemagne.

  Albert de Saxe, aussi connu sous le nom d’Albert de Helmstedt, étudie à Prague, puis à l’université de Paris où il enseigne les arts de 1351 à 1362. Il est nommé recteur en 1353. Il...

• ALEXANDRE DE HALÈS (1185 env.-1245)

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 938 mots

  Originaire de Hayles (Halès en français), dans le comté de Gloucester, Alexandre de Halès, premier franciscain à enseigner à l'Université de Paris, y fut d'abord un des principaux maîtres séculiers. Il était bachelier sententiaire entre 1220 et 1226. Outre ses Questiones...

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE, Universalis, Alain de LIBERA
  • 10 427 mots
  L'histoire du concept philosophique d'analogie, dont la théorie de l'« analogie de l'être » est un moment essentiel mais non exclusif, peut être aujourd'hui retracée indépendamment des deux modèles de description qui ont longtemps prévalu dans la tradition historiographique...

• ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 4 951 mots
  • 1 média

  La place de la tradition aristotélicienne dans l'histoire de la pensée médiévale, le sens et la portée de son influence sur la scolastique tardive, le nombre et la nature des innovations qu'elle a sinon toujours directement suscitées, du moins souvent permises ou plus simplement encadrées,...

• ART (Aspects esthétiques) - Le beau

  • Écrit par Yves MICHAUD
  • 5 576 mots
  • 6 médias
  ...). Beaucoup de penseurs font remarquer que le Bon et le Beau sont convertibles : ils confèrent ainsi implicitement un statut de transcendantal au Beau. Ainsi chez saint Thomas d'Aquin (1224 ou 1225-1274), pour qui « le beau est identique au bon, avec seulement une différence de raison » (Somme...

• AUGUSTINISME

  • Écrit par Michel MESLIN, Jeannine QUILLET
  • 5 572 mots
  D'où l'utopie de Dante, celle de la monarchie universelle sous la conduite de l'empereur ; d'où également les thèses radicales théocratiques. En réalité, le problème central de la pensée politique médiévale a été celui du conflit des deux pouvoirs, temporel et spirituel, dans une cité unique,...

• AVERROÏSME

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 1 586 mots

  Si le terme « averroïsme » doit désigner en principe la doctrine propre à Averroès et à ceux qui s'en réclament, on l'applique d'ordinaire à un courant de pensée qui, dans l'Occident latin, commence au xiii^e siècle pour s'achever vers le xvii^e. On s'est demandé...

• AVICENNISME LATIN

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 6 601 mots

  L'influence d'Avicenne sur la pensée médiévale est telle qu'il est difficile de donner un sens à l'expression d'avicennisme latin sans en réduire en même temps la portée. De fait, comment ramener à l'unité d'un courant isolable la présence multiple et efficace d'une...

• BONAVENTURE saint (1217-1274)

  • Écrit par Edith WEBER
  • 1 287 mots

  Jean Fidanza, dit Bonaventure, né à Bagnoregio (près d'Orvieto) en 1217, étudie à la faculté des arts de Paris de 1236 à 1242. En 1243, il entre dans l'ordre des Franciscains à Paris et poursuit ses études de théologie jusqu'en 1248, sous la direction d'Alexandre...

• BURIDAN JEAN (1300 env.-apr. 1358)

  • Écrit par Francis RUELLO
  • 454 mots

  Recteur de l'université de Paris en 1328 et en 1340, commentateur d'Aristote et logicien. L'enseignement en logique de Jean Buridan (Summulae logicae) dépend de celui de Pierre d'Espagne et de celui d'Ockham. S'il reçoit du premier la distinction entre la « signification » d'un nom...

• BURLEIGH WALTER (1275-apr. 1343)

  • Écrit par Denis COUTAGNE
  • 280 mots

  Philosophe anglais, l'un des premiers logiciens scolastiques. Walter Burleigh (ou Burley) fit ses études à Oxford, où il connut Guillaume d'Ockham. Il rejoignit ensuite Jean Duns Scot à Paris, où il fut reçu docteur et où il enseigna pendant quelque temps. Revenu en Angleterre, il fut précepteur...

• CAJÉTAN TOMMASO DE VIO dit (1469-1534)

  • Écrit par Bruno PINCHARD
  • 1 235 mots

  Le plus grand théologien catholique de la Renaissance, Tommaso de Vio, était né à Gaète (d'où le nom qu'on lui donna — Il Caietano), dans une famille noble. Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans ce même couvent où furent admis, avant lui, Thomas d'Aquin...

• CATHARES

  • Écrit par Christine THOUZELLIER
  • 6 763 mots
  • 2 médias
  Les Églises languedociennes restent fidèles aux instructions de Niquinta et vivent en bons termes. On signale toutefois le cas d'un habitant de Castelnaudary, Ponce de Gibel, qui, tombé malade à Narbonne (1226), refuse le secours de deux dignitaires « qui n'étaient pas de la foi des hérétiques...

• CRESCAS ḤASDAÏ BEN ABRAHAM (1340-1410)

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 519 mots

  Haute figure de la pensée juive d'Espagne à la fin du Moyen Âge, Ḥasdaï Crescas fut à la fois lié à la cour du roi d'Aragon et établi dans les fonctions de grand rabbin de la communauté de Saragosse. À l'orée de ce siècle qui allait être celui de l'expulsion des juifs de la péninsule Ibérique,...

• DUNS SCOT JEAN (1266 env.-1308)

  • Écrit par Universalis, Maurice de GANDILLAC
  • 6 224 mots

  Le franciscain Duns Scot – le Docteur subtil – attire par une certaine modernité de pensée plus encore qu'il ne rebute par les difficultés ou les finesses de son système. Une des clefs du scotisme est sa réaction contre le primat de l'intellect, lié à une certaine lecture d'...

• DURAND DE SAINT-POURÇAIN (entre 1270 et 1275-1334)

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 880 mots

  Dominicain malmené, pour ses prises de position antithomistes, par son ordre officiellement rangé derrière l'Aquinate, Durand, né à Saint-Pourçain (actuellement Saint-Pourçain-sur-Sioule, Allier), est en 1303 au couvent parisien des Frères prêcheurs. Élève de Jacques de Metz, lui-même dominicain...

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