MYSTIQUE CHRÉTIENNE

Articles associés

• ALTRUISME

  • Écrit par Guy PETITDEMANGE
  • 2 929 mots
  • 1 média
  Plus antérieurement et avec des accents évidemment différents selon les traditions, la mystique religieuse déploie le poème, pourrait-on dire, du sujet érodé par la passion de l'autre, de la divinité sans figure et dont la véhémence du désir et la proximité d'autrui sont la trace et l'annonce....

• ANGELES JUAN DE LOS (1536-1609)

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 343 mots

  Franciscain espagnol, Juan de los Angeles occupa de hautes charges dans son ordre : provincial, prédicateur de l'impératrice Marie, confesseur du monastère des Descalzas Reales à Madrid. Imbu de culture classique il n'en est pas moins profondément inscrit dans la tradition mystique...

• ANGELUS SILESIUS JOHANNES SCHEFFLER dit (1624-1677)

  • Écrit par Eugène SUSINI
  • 1 812 mots

  Johannes Scheffler s'est donné lors de sa conversion au catholicisme le nom d'Angelus Silesius qui rappelle ses origines silésiennes et auquel s'attache le prestige toujours plus grand de quelques recueils qui tiennent une place précieuse dans l'histoire de la poésie et de la ...

• AUGUSTIN saint (354-430)

  • Écrit par Michel MESLIN
  • 7 893 mots
  • 2 médias
  ...repose en Toi, Seigneur », jusqu'à la certitude du repos éternel, toute sa vie est animée d'un ardent désir de connaître Dieu. Il ne s'agit pas d'une mystique d'abandon, qui connaîtrait des extases psychosomatiques, mais de la mystique rationnelle d'un homme qui ne cesse d'être un penseur, un philosophe,...

• AUGUSTINISME

  • Écrit par Michel MESLIN, Jeannine QUILLET
  • 4 904 mots
  ...La charité doit lui être sans cesse et intimement liée, afin que la spéculation trinitaire, œuvre de la raison, puisse déboucher sur la contemplation mystique animée par l'amour. Cette école, prônant une mystique spéculative et une ascèse orientée vers la contemplation, fut peut-être la plus directement...

• AVICENNISME LATIN

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 5 809 mots
  ... emploi avec Avicenne lui-même et le résumé de Ghazālī – serait sans intérêt si Gundissalinus ne l'achevait pas par un exposé de théologie mystique empruntant à Augustin, voire à Bernard de Clairvaux. De fait, à l'intellectus facteur de science (scientia), tout occupé à dégager l'intelligible...

• BÉRULLE PIERRE DE (1575-1629)

  • Écrit par Jean DELUMEAU
  • 1 502 mots
  ...directeurs de conscience de son siècle. Son principal ouvrage, le Discours de l'estat et des grandeurs de Jésus (1622), est un des maîtres livres de la spiritualité. Esprit éclectique influencé par le néoplatonisme du pseudo-Denys, par Pic de La Mirandole, par les mystiques rhéno-flamands, mais aussi par...

• BONAVENTURE saint (1217-1274)

  • Écrit par Edith WEBER
  • 1 133 mots

  Jean Fidanza, dit Bonaventure, né à Bagnoregio (près d'Orvieto) en 1217, étudie à la faculté des arts de Paris de 1236 à 1242. En 1243, il entre dans l'ordre des Franciscains à Paris et poursuit ses études de théologie jusqu'en 1248, sous la direction d'...

• BREMOND HENRI (1865-1933)

  • Écrit par Émile GOICHOT
  • 1 866 mots
  ...demeuraient tout à fait occultés ; elle a remodelé le paysage du xvii ^e siècle religieux, que la tradition organisait autour de Port-Royal et de Bossuet. Bremond, au contraire, souligne la prodigieuse fécondité mystique du début du siècle et les liens qui la rattachent à la Renaissance, à cet optimisme...

• BRIGITTE sainte, BIRGITTA PERSSON (1303 env.-1373)

  • Écrit par Régis BOYER
  • 1 004 mots

  Birgitta Persson est née en Suède, près de Norrtälje, dans une illustre famille. Son père, Birger Persson, était gouverneur de la province d'Uppland ; sa mère appartenait à la famille régnante des Folkung. Dès son enfance, Birgitta fut habitée de songes mystiques. Lui apparut, en particulier, le...

• CANTIQUE SPIRITUEL, Jean de la Croix - Fiche de lecture

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 707 mots
  Le poème, reflet d'une expérience mystique singulière, est l'élément essentiel du Cantique spirituel. Selon le modèle du Cantique des cantiques, celle-ci s'exprime en une sorte d'églogue pastorale, dans une métrique harmonieuse. La poursuite amoureuse des deux personnages mis en scène...

• CARMEL

  • Écrit par Marie-Madeleine DAVY
  • 1 354 mots
  Ainsil' oraison désigne moins un moment qu'un état. L'âme s'oriente déjà vers Dieu dans la méditation d'un thème, un épisode de la vie du Christ par exemple. Le sujet méditant n'a pas à faire appel d'abord à son imagination, il est surtout invité à se mettre en présence de...

• CATHERINE DE GÊNES sainte (1447-1510)

  • Écrit par Gilbert GIANNONI
  • 938 mots

  En 1551 paraissait à Florence le livre intitulé Vita mirabile e dottrina santa della Beata Caterina de Genova, dont les chartreux de Bourg-Fontaine donnaient la traduction française en 1598. Ce Corpus catharinianum, qui devait être postérieurement divisé (la Vie, le Dialogue spirituel, le Traité...

• CATHERINE DE SIENNE sainte (1347-1380)

  • Écrit par Jacques DUBOIS
  • 364 mots
  • 2 médias

  Religieuse italienne, célèbre par son action durant le Grand Schisme et par ses expériences mystiques. Avant-dernière de vingt-cinq enfants, Catherine Benincasa naquit à Sienne probablement le 25 mars 1347. Son père, teinturier, et sa mère, fille d'un poète, jouissaient d'une petite aisance....

• CERTEAU MICHEL DE (1925-1986)

  • Écrit par Dominique JULIA, Claude RABANT
  • 2 540 mots
  • 1 média
  ...réflexion et une pratique insérées dans l'univers contemporain. Dans son travail historique, il met en effet l'accent sur la solidarité que l'expérience mystique a entretenue avec la régression des institutions du sens dans une chrétienté éclatée à la suite des Réformes : le présent est exilé d'une tradition...

• CONFESSIONS, Augustin - Fiche de lecture

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 830 mots
  Dans un élan mystique, l'ancien professeur de rhétorique, naguère rebuté par la Bible, entreprend une longue méditation, nourrie des Saintes Écritures, au sujet de la création du monde et du Verbe de Dieu « par qui tout est dit de toute éternité ». L'auteur traite ensuite longuement du problème...

• CONTRE-RÉFORME

  • Écrit par Jean DELUMEAU
  • 3 726 mots
  • 2 médias
  Importante nouveauté : l'art religieux de la Réforme catholique accueillit et exprima largement le grand courant de mysticisme qui traversa la piété occidentale de Ruysbroek à Fénelon, atteignant son apogée à la fin du xvi ^e siècle et durant la première moitié du xvii ^e (Le Château...

• DENYS ou PSEUDO-DENYS L'ARÉOPAGITE (V^e-VI^e s.)

  • Écrit par Universalis, René ROQUES
  • 2 013 mots

  La pensée de Denys exerça au Moyen Âge une véritable fascination. Le fait qu'on tienne Denys pour un converti de Paul et pour un témoin de quelque enseignement apostolique secret y contribuait. Mais la raison de la profonde influence de l'Aréopagite est à chercher dans la richesse de sa doctrine...

• DIEU - L'affirmation de Dieu

  • Écrit par Claude GEFFRÉ
  • 7 007 mots
  ...saint des saints », caché même aux séraphins. Chez Grégoire de Naziance, on trouve le thème de la ténèbre qui aura une immense influence sur toute la mystique chrétienne, aussi bien occidentale qu'orientale, et qui est l'image privilégiée pour exprimer l'expérience de l'incognoscibilité de Dieu (cf....

• ECKHART MAÎTRE (1260 env.-env. 1327)

  • Écrit par Louis COGNET
  • 2 346 mots
  ...d'Eckhart n'y est point purement spéculative : elle est hantée de préoccupations spirituelles et cherche à rejoindre et à intégrer les bases mêmes de l'expérience mystique. À cet égard, Eckhart est souvent mal servi par la langue trop technique de la théologie de son temps. Quant aux écrits...

• EMMERICK ou EMMERICH ANNA KATHARINA (1774-1824)

  • Écrit par Gilbert GIANNONI
  • 924 mots

  « Je me sentis tout de suite comme chez moi ; tout fut compréhensible et sensible autour de moi. » Ainsi Clemens Brentano note l'impression qu'il retire de sa rencontre avec Anna Katharina Emmerick, le 24 septembre 1818. De fait, le poète vagabond vient de trouver son havre pour quelques...

• ESPAGNE (Arts et culture) - La littérature

  • Écrit par Jean CASSOU, Corinne CRISTINI, Jean-Pierre RESSOT
  • 12 099 mots
  • 4 médias
  Dans cet immense domaine, qui est aussi caractéristique de l'Espagne que celui du réalisme picaresque, sinon du réalisme tout court, on retrouve d'abord fray Luis de León, maître platonisant, voire hébraïsant, plein de sagesse et de rayonnante humanité, auteur, outre ses poésies,...

• FÉNELON FRANÇOIS DE SALIGNAC DE LA MOTHE- (1651-1715)

  • Écrit par Jeanne-Lydie GORÉ-CARACCIO
  • 2 776 mots
  En un siècle marqué par l'augustinisme, la pensée de l'archevêque de Cambrai s'est orientée vers l'approfondissement de la notion d'être et s'est efforcée, en une hantise pathétique d'anéantissement, de dépasser la limite du « moi », mettant ainsi en cause...

• GERSON JEAN LE CHARLIER dit JEAN DE (1363-1429)

  • Écrit par Francis RUELLO
  • 735 mots

  Prédicateur et théologien, né à Gerson-lès-Barby (diocèse de Reims), Gerson est élève à Paris au collège de Navarre dès 1377, licencié ès arts en 1381 ; il étudie, de 1381 à 1388, à la faculté de théologie. En 1389-1390, il commente les quatre Livres des Sentences de Pierre Lombard,...

• GERTRUDE sainte (1256 env.-1301/02)

  • Écrit par Jacques DUBOIS
  • 304 mots

  À cinq ans, vers 1261, Gertrude fut placée à l'abbaye de Helfta, près d'Eisleben en Saxe. Elle y mourut probablement le 17 novembre 1302 (ou 1301). Gertrude n'a rempli aucune charge importante, ni dans le monastère ni en dehors, mais c'est l'une des plus grandes mystiques qu'ait connues l'Église catholique....

• GRÉGOIRE DE NYSSE saint (330 env.-env. 395)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 1 657 mots
  Pour Grégoire, comme pour Origène, le progrès dans la vie spirituelle correspond aux étapes successives que constituent les trois parties de la philosophie : l'éthique, qui ébauche la purification de l'âme ; la physique, qui lui apprend à dépasser le monde sensible ; la métaphysique...

• GRÉGOIRE PALAMAS (1296-1359)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT
  • 1 059 mots
  ...spirituel auquel la culture byzantine, vigoureuse malgré l'effondrement politique de l'Empire, permet une prise de conscience intellectuelle. La tradition mystique des « silencieux » (hésychastes, de ἡσυχιά, état de quiétude), animée par l'invocation méthodique du nom de Jésus, s'actualise au ...

• GRENADE LOUIS DE (1504-1588)

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 634 mots

  Dominicain et auteur spirituel espagnol, Luis de Sarria, né à Grenade d'une famille modeste, eut une vocation précoce et fit profession dès 1525. Il fut chapelain du duc de Medina Sidonia, puis devint provincial de son ordre au Portugal (1557). Prédicateur renommé, il suscita notamment l'admiration...

• GUILLAUME DE SAINT-THIERRY (1085 env.-1148)

  • Écrit par Jean DECHANET
  • 638 mots

  Figure discrète, effacée de ce xii ^e siècle où jette ses derniers feux une « théologie spirituelle » faisant déjà pressentir la synthèse scolastique, Guillaume de Saint-Thierry n'est bien connu que depuis un quart de siècle. Né à Liège, il s'expatrie de bonne heure, à la recherche...

• GUYON DE CHESNOY JEANNE MARIE BOUVIER DE LA MOTTE dite MADAME (1648-1717)

  • Écrit par Jean-Robert ARMOGATHE
  • 628 mots

  Écrivain spirituel qui joua un rôle important dans la querelle du quiétisme francais. Née à Montargis en 1648, Jeanne Marie Bouvier de La Motte épousa à seize ans Jacques Guyon, héritier d'une grosse fortune et de vingt-deux ans son aîné. Sa vie domestique est peu connue : les Guyon eurent cinq...

• HÉSYCHASME

  • Écrit par Olivier CLÉMENT
  • 301 mots

  Du mot grec hésychia, qui, dans l'hellénisme chrétien, désigne le « silence » et la « paix » de l'union à Dieu, l'hésychasme consiste en une méthode ascétique et mystique, « art des arts et science des sciences », qui est au cœur de la spiritualité de l'...

• HADEWIJCH (mil. XIII^e s.)

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 679 mots

  Poétesse et mystique flamande de la première moitié du xiii ^e siècle, Hadewijch est l'auteur de poèmes d'inspiration courtoise, de lettres et de visions où l'amour, traité en thème privilégié, tend à se substituer à Dieu, au terme d'une expérience extatique dont l'expression...

• HARPHIUS HENRI DE HERP dit (mort en 1477)

  • Écrit par Jean-Robert ARMOGATHE
  • 484 mots

  Frère mineur, auteur spirituel, né dans le sud des Pays-Bas. En 1445, Harphius est recteur de l'institut des frères de la Vie commune de Delft, au Val Saint-Jérôme, puis recteur d'une nouvelle maison organisée à Gouda. Lors d'un voyage à Rome, en 1450, il est frappé par le renouveau religieux en...

• HILDEGARDE DE BINGEN sainte (1098-1179)

  • Écrit par Jacques DUBOIS
  • 249 mots

  Née à Bermersheim, près d'Alzey, en Hesse (ses ancêtres étaient barons du lieu), Hildegarde fut confiée, à huit ans, aux bénédictines de Disibodenberg. À quinze ans, elle reçut le voile des moniales et, à trente-huit ans, fut élue abbesse (1136). Elle fonda en 1147 un nouveau monastère dans un lieu...

• IGNACE DE LOYOLA saint (1491-1556)

  • Écrit par Jean DELUMEAU, Universalis
  • 1 369 mots
  ...une époque où le nom de Luther était encore inconnu. Tout au long du xvi ^e siècle, la solidité théologique de l'Espagne face à la Réforme, la vigueur de l'élan mystique qui se manifesta dans le pays de Thérèse de Jésus, la netteté des interventions espagnoles au concile de Trente...

• JACOPONE DE TODI (1236 env.-1306)

  • Écrit par Marcel PACAUT
  • 383 mots

  Célèbre poète d'inspiration bonaventurienne et franciscaine, auteur de Laudes qui glorifient avec émotion et ardeur la pauvreté, Jacopone de' Benedetti, né à Todi en Ombrie, fut marquée par un traumatisme en 1268 (probablement la mort brutale de sa femme, écrasée, dit-on, par un plancher...

• JEAN DE LA CROIX (1542-1591)

  • Écrit par Louis COGNET, Bernard SESÉ
  • 3 290 mots

  L'un des premiers religieux de la réforme des Carmes déchaux, saint Jean de la Croix, fut pris dans les violentes controverses qui, dans son ordre, opposèrent les réformés aux mitigés, et il eut, par là, une existence dramatique. Mais il connut, jeune, les plus hauts sommets de l'expérience ...

• JULIENNE DE NORWICH (1342-apr. 1416)

  • Écrit par Jean-Robert ARMOGATHE
  • 226 mots

  Ermite et auteur mystique. Anglaise née à Norwich, où elle passe sa vie comme recluse, Julienne a une série de visions au cours d'une maladie grave (1373). Elle en rédige deux récits (l'un court et l'autre long, celui-ci vingt ou trente ans après le premier). Ces récits traitent des mystères les plus...

• LE BRUN JACQUES (1931-2020)

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 835 mots

  Né à Paris le 18 mai 1931, dans une famille de la bourgeoisie aisée et lettrée que la guerre conduit à s’installer dans l’Allier, Jacques Le Brun fait ses études en collège et lycée à Moulins, puis en classes préparatoires à Henri-IV. Il poursuit ensuite un cursus de lettres, sanctionné par l’agrégation...

• LE DÉSESPÉRÉ, Léon Bloy - Fiche de lecture

  • Écrit par Guy BELZANE
  • 941 mots
  ...frénétiques contre son temps, incarné par la figure honnie du « bourgeois », qui demeure la « marque de fabrique » de cet écrivain maudit s'il en fut. Car derrière le « roman à clefs » qui règle son compte, avec une verve sans égale, à une brochette de notabilités de la « troisième République des Lettres...

• LE PORCHE DU MYSTÈRE DE LA DEUXIÈME VERTU, Charles Péguy - Fiche de lecture

  • Écrit par Florence BRAUNSTEIN
  • 774 mots
  • 1 média
  ...l'idéologue qui hésite entre socialisme et nationalisme, entre Jaurès et Barrès. Son sentiment politique est inséparable de son engagement religieux. Péguy est avant tout un mystique. L'exaltation des vertus théologales prônées par l'Église en tant que corps constitué l'intéresse peu. S'il donne la parole...

• LE SANG ET LE CIEL. LES SAINTES MYSTIQUES DANS LE MONDE CHRÉTIEN (J.-P. Albert) - Fiche de lecture

  • Écrit par Jacques MAÎTRE
  • 972 mots

  En histoire du catholicisme, les travaux se multiplient dans le domaine de la spiritualité et de la mystique, notamment à propos de la place spécifique qu'y occupent les femmes, figures éminentes d'un christianisme dont l'appareil ecclésiastique reste monopolisé par des hommes. Les recherches...

• LIBERA ALAIN DE (1948- )

  • Écrit par Jean-Baptiste BRENET
  • 937 mots
  • 1 média
  Ses études sur la mystique rhénane (Introduction à la mystique rhénane, 1984 ; Eckhart, Suso, Tauler ou la Divinisation de l’homme, 1996) inscrivent la mystique dans une « histoire des rationalités religieuses ». Elles interrogent la limite des rapports entre langage, pensée et réel. Alain de...

• LIBRE-ESPRIT MOUVEMENT DU

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 2 776 mots
  ...d'attraction appelée Amour. Dieu se réalise dans une érotique universelle où s'abolit la distinction entre charnel et spirituel, entre terrestre et céleste. Alors que l'Église encourage une vision béatifique où l'amour se désincarne en une approche mystique de Dieu – idéal réservé à l'état de sainteté –, le...

• LIVRE DE LA VIE, Thérèse d'Ávila - Fiche de lecture

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 763 mots
  • 1 média
  L'évocation biographique et l'exposé d'une doctrine spirituelle, fondée sur une exceptionnelle expérience mystique, sont les thèmes majeurs, souvent entremêlés, du Livre de la vie. Les quarante chapitres traitent successivement des années d'enfance et de jeunesse (chap. ...

• MECHTHILD VON MAGDEBURG (1207 env.-1282)

  • Écrit par Claude LECOUTEUX
  • 552 mots

  Nous savons peu de choses sur la vie de Mechthild von Magdeburg. Grâce à quelques remarques disséminées dans son œuvre, on pense qu'elle a dû naître vers 1207. Elle appartient à une noble famille de la Marche et reçoit une éducation courtoise. À l'âge de douze ans, elle a sa première vision....

• MOYEN ÂGE - La littérature latine savante

  • Écrit par Alain MICHEL
  • 2 873 mots
  La littérature mystique connaît un extrême développement, surtout avec la religieuse rhénane visionnaire Hildegarde de Bingen (env. 1100-env. 1180), le bénédictin Guillaume de Saint-Thierry (1085 ?-1148) et son maître et ami saint Bernard de Clairvaux (1091-1153), le réformateur de Cîteaux, dont...

• MYSTIQUE

  • Écrit par Michel de CERTEAU
  • 7 599 mots
  • 2 médias
  Auxvii ^e siècle français, avec cent autres plus célèbres, Constantin de Barbanson relativise non plus la Loi, qui est pour l'islam règle de la foi, mais l'« extase » et le « ravissement », principes et repères traditionnels de la mystique : « C'est une touche actuelle de la divine opération en la partie...

• NICOLAS DE FLUE ou NIKLAUS VON FLÜE (1417-1487)

  • Écrit par Raoul VANEIGEM
  • 506 mots

  Mystique et diplomate suisse, Nicolas de Flue a eu le curieux privilège de gouverner, du fond de sa retraite d'ermite dans le Ranft, une large part de la politique helvétique pendant la seconde moitié du xv ^e siècle. Une sagesse, non dénuée de ruse, un amour sincère de la paix, un ascendant...

• ORIGÈNE (185-253/54) & ORIGÉNISME

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 4 862 mots
  ...nombreuses pages d'Ambroise consacrées à commenter le Cantique des cantiques à l'aide d'Origène, la piété médiévale sera profondément influencée par la mystique origénienne. L'épouse du Cantique sera l'âme désireuse de recevoir le baiser du Verbe de Dieu et de pénétrer dans les mystères de sa sagesse et...

• ORTHODOXE ÉGLISE

  • Écrit par Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD
  • 20 559 mots
  • 1 média
  ...métaphore et insiste sur la grâce comme « effet créé » : structure caritative, explorée dans son inscription éthique plus que dans sa source déifiante. La mystique augustinienne et ses reprises modernes insistent surtout sur « Dieu et mon âme », laissant de côté la transfiguration du corps et l'assomption...

• PAUL DE LA CROIX saint, ital. PAOLO FRANCESCO DANEI (1694-1775)

  • Écrit par Jean-Robert ARMOGATHE
  • 193 mots

  Prêtre italien, fondateur des Passionistes. Né dans le Piémont, d'une famille noble dérogée par la mésalliance de son père, Paolo Francesco Danei, dirigé par un capucin, se destine au sacerdoce, envisageant très tôt (1720) la fondation d'un institut. Il est ordonné prêtre à Rome en 1727 et commence...

• QUIÉTISME

  • Écrit par Jacques LE BRUN
  • 1 565 mots

  Le quiétisme est une forme de la mystique chrétienne, tendant à l'hétérodoxie, qui a été condamnée en 1687 par une constitution du pape Innocent XI (erreurs de Molinos) et en 1699 par un bref d'Innocent XII (erreurs relatives à l'amour pur de Dieu, à propos d'un livre de Fénelon). L'étymologie...

• RICHARD DE SAINT-VICTOR (1110 env.-1173)

  • Écrit par Jean CHATILLON
  • 326 mots

  Originaire d'Écosse ou d'Irlande, Richard dut entrer durant la première moitié du xii ^e siècle chez les chanoines réguliers de l'abbaye Saint-Victor de Paris, dont il devint par la suite sous-prieur puis prieur. Avec Hugues de Saint-Victor, il est une des figures les plus...

• RUUSBROEC ou RUYSBROECK JAN VAN (1293-1381)

  • Écrit par Patrice SICARD
  • 1 258 mots
  ...âme pour l'Époux qui vient. Cette recherche a ses dangers : celle d'orienter vers une perfection qui rejette dans l'ombre la personne de l'Époux. La survenue de l'expérience spirituelle par le toucher (het gherinen) intérieur et intériorisant de l'âme par Dieu (Voici l'Époux)...

• SILENCE

  • Écrit par Henri-Jacques STIKER
  • 487 mots

  Il semble impossible de parler de ce qui est absence ou abolition de toute parole. Le silence se présente comme le point zéro à partir duquel s'inaugure tout langage, sans qu'on y puisse faire retour. Pour reprendre une terminologie empruntée à Claude Lévi-Strauss, on peut dire que le silence est...

• SURIN JEAN JOSEPH (1600-1665)

  • Écrit par Michel de CERTEAU
  • 743 mots

  Jésuite dont on a retenu qu'il fut envoyé (en 1634) comme exorciste auprès des célèbres ursulines « possédées » de Loudun, mais dont l'importance tient avant tout à son expérience mystique et au fait qu'il fut un des grands spirituels du xvii ^e siècle français.

  « Pour...

• SUSO (entre 1296 et 1302-1366)

  • Écrit par Maurice de GANDILLAC
  • 1 165 mots

  Plus connu en France sous le nom latinisé de Suso, le dominicain Heinrich Seuse suivit d'abord l'exemple des pères du désert ; son tempérament exalté le poussait vers un ascétisme presque morbide ; sous l'influence d'Eckhart, il s'exerça à une spiritualité plus intérieure. Dans un langage apparenté...

• TAULER JOHANN (1300 env.-1361)

  • Écrit par Maurice de GANDILLAC
  • 1 145 mots
  Fidèle pour l'essentiel aux enseignements de son maître, Tauler laisse plus de place à une pédagogie spirituelle où l'effort et le temps ont un rôle central. Eckhart insistait sur le caractère instantané de la déification, le prédicateur strasbourgeois décrit de préférence la voie de purification dont...

• TEILHARD DE CHARDIN PIERRE (1881-1955)

  • Écrit par Claude CUÉNOT
  • 2 106 mots

  Teilhard est fondamentalement un mystique, plus exactement un « cosmo-mystique ». Il considère que la matière contient une puissance spirituelle, et, par une ascèse très dure, il est parvenu à déchiffrer en filigrane, à travers le cosmos, la figure divine du Christ. Cette ascèse n'est plus une simple...

• THÉRÈSE D'ÁVILA (1515-1582)

  • Écrit par Pierre SÉROUET
  • 1 968 mots

  Le fait que Thérèse d'Ávila, qui par là se trouve être la première bénéficiaire de ce titre magistral, ait été en 1970 proclamée « docteur de l'Église » souligne la valeur exceptionnelle et toujours actuelle de la spiritualité de cette moniale castillane du xvi ^e siècle. Sa...

• THÉRÈSE MON AMOUR (J. Kristeva)

  • Écrit par Bernard SESÉ
  • 955 mots

  Thérèse mon amour (Fayard, Paris, 2008) s'inscrirait-il dans la suite des biographies que Julia Kristeva, sous le titre Le Génie féminin, a consacrées à Hannah Arendt, Mélanie Klein, Colette ? S'il s'agit toujours d'explorer ce que Freud considérait comme le continent...

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