PAGANISME

Articles

• PAGANISME

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 408 mots

  Païen, paganisme sont des mots de chrétien, des étiquettes que la religion montante attache aux religions déclinantes. Les chrétiens ont appelé paganisme le polythéisme antique, auquel les gens des campagnes (latin, pagani) restèrent longtemps fidèles. Par extension, les théologiens ont réputé...

• ANTIQUITÉ - Le christianisme primitif

  • Écrit par Jean PÉPIN
  • 3 642 mots

  La question des rapports entre le christianisme primitif et l'Antiquité classique appelle un double travail de réflexion : on rencontre d'abord un problème préjudiciel et théorique, qui est de décider dans quel sens l'on peut envisager l'hypothèse d'une influence exercée sur les croyances et les pratiques...

• ANTISÉMITISME

  • Écrit par Esther BENBASSA
  • 12 229 mots
  • 9 médias
  ...motifs expressément religieux qu'on ne retrouve pas par exemple chez les Romains, lorsqu'ils répriment les insurrections juives des i^er et ii^e siècles. On peut cependant repérer, chez les lettrés grecs et romains, la constitution précoce d'un discours a priori hostile aux juifs. Depuis Hécatée d'Abdère...

• APOLLONIUS DE TYANE (fin I^er s.)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 356 mots

  Du personnage historique, un magicien ou thaumaturge de la fin du i^er siècle, on sait finalement peu de chose. Mais le personnage mythique joua un très grand rôle dans la lutte antichrétienne à la fin de l'Antiquité.

  Lorsque l'écrivain Philostrate, à la demande de l'impératrice Julia...

• CARNAVAL

  • Écrit par Annie SIDRO
  • 6 168 mots
  • 1 média

  Le carnaval fait partie de ces manifestations festives qui reviennent chaque année aux côtés des fêtes calendaires religieuses telles que Noël ou Pâques. Reliée aux rythmes de la nature et de ses cycles, cette fête aux caractères archaïques tient un rôle important dans l'organisation symbolique...

• CHUVIN PIERRE (1943-2016)

  • Écrit par Maurice SARTRE
  • 943 mots

  Helléniste de l’Antiquité tardive et spécialiste du monde turcophone, Pierre Chuvin est né le 18 juillet 1943 à Saint-Angel (Allier) et décédé le 26 décembre 2016. Agrégé de lettres classiques en 1966, il est recruté comme assistant de grec à l’université de Clermont-Ferrand où il a étudié. Il choisit,...

• DELPHES

  • Écrit par Bernard HOLTZMANN et Giulia SISSA
  • 9 618 mots
  • 9 médias
  ...celui-ci, un autre regard, insensible à ce qui est dit, sera concentré sur la présence somatique de la Pythie devenue la seule réalité de l'oracle de Delphes. Pour les Pères de l'Église, la femme qui a prophétisé dans la Grèce païenne n'aura été que cela : un être féminin, un corps troublant. Parler d'elle, ce...

• D'UN MONDE À L'AUTRE, NAISSANCE D'UNE CHRÉTIENTÉ EN PROVENCE (exposition)

  • Écrit par Claude SINTES
  • 959 mots

  En 1986 s'était tenue à Lyon une exposition intitulée Les Premiers Temps chrétiens en Gaule méridionale. Puis les fouilles effectuées sur plusieurs grands sites provençaux et les recherches concernant les iii^e-vi^e siècles avaient amené une perception plus fine de ces années, cruciales...

• ETHNOCIDE

  • Écrit par Pierre CLASTRES
  • 4 699 mots
  • 3 médias
  ...substituer aux croyances barbares des païens la religion de l'Occident. La démarche évangélisatrice implique deux certitudes : d'abord que la différence – le paganisme – est inacceptable et doit être refusée ; ensuite que le mal de cette mauvaise différence peut être atténué, voire aboli. C'est en cela que...

• HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, Bartolomé de Las Casas - Fiche de lecture

  • Écrit par Nestor CAPDEVILA
  • 934 mots
  ...sur la lutte contre l'idolâtrie et le sacrifice humain. C'est sur ce point que la singularité de la démarche de Las Casas est la plus visible. Il contrecarre l'interprétation démonologique de l'idolâtrie et des sacrifices en montrant qu'ils sont une manière d'honorer Dieu dont la conformité...

• ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

  • Écrit par Jacques JOMIER
  • 12 637 mots
  • 1 média
  La religion dominante alors en Arabie était un paganisme, qui nous est connu par divers témoignages, avec ses idoles, ses lieux de culte, ses pèlerinages. Les païens admettaient à cette époque un dieu créateur supérieur auquel un certain nombre de divinités secondaires étaient « associées ». En s'insurgeant...

• JULIEN L'APOSTAT

  • Écrit par Claude LEPELLEY
  • 1 248 mots
  ...rappela d'exil : il put venir à Constantinople, fréquenter les maîtres et les philosophes les plus célèbres. C'est en 351 qu'il se convertit secrètement au paganisme : le néo-platonicien Maxime d'Éphèse l'initia aux mystères païens. En 355, il put craindre de périr en même temps que son frère Gallus qui,...

• JULIEN L'APOSTAT, en bref

  • Écrit par Antony HOSTEIN
  • 217 mots

  Julien naquit à Constantinople vers 331. En 337, la mort de son oncle Constantin fut suivie du massacre d'une partie de la famille impériale. Julien fut exilé, avec son frère aîné, Gallus, en Asie Mineure. Placés sous étroite surveillance, ils reçurent une bonne éducation de la part de maîtres chrétiens...

• LES AVEUX DE LA CHAIR (M. Foucault) - Fiche de lecture

  • Écrit par Arianna SFORZINI
  • 1 104 mots
  ...en question l’idée selon laquelle le christianisme représenterait l’âge de la répression, de la censure et de l’interdit sexuels, alors que le paganisme se serait montré tolérant et ouvert aux plaisirs du corps. Les grands codes d’austérité (sexualité frugale et monogamique, réticence face aux...

• MERVEILLEUX

  • Écrit par Jacques GOIMARD
  • 6 681 mots
  ...peine inventé un mélange explosif. D'emblée, les doctes se divisèrent sur le problème du référent surnaturel : les uns optaient pour le merveilleux païen par fidélité machinale au principe de l'imitation des Anciens ; les autres, interprétant de façon plus compréhensive la fidélité à l'esprit d'Aristote,...

• MYTHOLOGIES - Le monde gréco-romain

  • Écrit par Encyclopædia Universalis , John SCHEID , Giulia SISSA et Jean-Pierre VERNANT
  • 4 815 mots
  Cette pluralité de dieux confère au paganisme antique une série de traits qui l'opposent aux religions monothéistes. Aucune divinité n'y est dotée de la toute-puissance ni de l'omniscience ; aucune n'apparaît, dans la perfection d'une transcendance absolue, totalement étrangère et extérieure au monde....

• MYTHOLOGIES - Dieux des peuples "barbares"

  • Écrit par Régis BOYER , Encyclopædia Universalis et Pierre-Yves LAMBERT
  • 7 989 mots
  • 1 média
  Il n'est tout de même pas impossible de dégager des sources dont on dispose quelques caractères du paganisme balte, que l'on envisagera ici globalement, en notant, si nécessaire, des divergences propres à chacune des trois branches.

• PATRIMOINE, art et culture

  • Écrit par Jean-Michel LENIAUD
  • 13 211 mots
  • 3 médias
  ...réutiliser comme églises chrétiennes ? Diverses solutions ont été adoptées à partir de l'édit de 391 par lequel l'empereur Théodose I^er interdit les cultes païens et fait fermer les temples. Mais un exemple célèbre montre que le souci du patrimoine n'est pas absent : le célèbre sanctuaire de Zeus à ...

• PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

  • Écrit par Alphonse DUPRONT
  • 22 779 mots
  • 6 médias
  ...les exorciser de tout chthonisme diabolique ; et les très nombreux baptêmes qui, dans l'Occident chrétien, régularisent l'irrésistible fréquentation d'un lieu de culte païen justifient d'un ensorcelant légendaire cette conversion sans question. En témoignent, dans la montée du plateau d'Alésia, les...

• PÉTRA

  • Écrit par Laïla NEHMÉ
  • 8 208 mots
  • 5 médias
  Les Nabatéens honoraient plusieurs divinités, certaines appartenant au fonds arabe et d'autres au domaine syrien. Parmi les premières figurent Dūsharā, dieu masculin le plus souvent invoqué, dont le nom signifie sans doute « celui du Sharā », al-Kutbā, le dieu de l'écriture et de la divination, al-'Uzzā,...

• POLYTHÉISME

  • Écrit par Marcel DETIENNE
  • 4 141 mots
  En matière de paganisme et de polythéisme, la référence à la Grèce est souvent contraignante : celle-ci n'est-elle pas le lieu privilégié où la raison bénéficie du désistement de la mythologie et où, dans le même temps, la religion, portée par l'exigence morale, se sépare du...

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