ÉSOTÉRISME

Articles

• ÉSOTÉRISME

  • Écrit par Serge HUTIN
  • 7 479 mots
  • 1 média

  L'adverbe grec ἔισω signifie « au-dedans » : l' enseignement ésotérique (on disait aussi « acroamatique ») d'un philosophe était celui qu'il réservait à ses disciples, les leçons exotériques au contraire se trouvant suivies par un auditoire plus nombreux et...

• ALCHIMIE

  • Écrit par René ALLEAU et Encyclopædia Universalis
  • 13 642 mots
  • 2 médias

  L'alchimie a longtemps été confondue avec l'occultisme, la magie et même la sorcellerie. Au mieux, on la réduisait à un ensemble de techniques artisanales préchimiques ayant pour objet la composition des teintures, la fabrication synthétique des gemmes et des métaux précieux. Au ...

• ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 11 137 mots
  • 8 médias
  ...antagoniste du précédent a pu jouer aussi un rôle dans la constitution d'écoles philosophiques fermées les unes aux autres et jalouses de leur indépendance. On a pu montrer (M. Detienne) que, dans la Grèce post-homérique, se sont constituées des sectes groupées autour d'un personnage charismatique dit « maître...

• ARITHMOSOPHIE

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 841 mots

  Moyen de connaissance ésotérique ou suprarationnelle, l'arithmosophie, ou science symbolique des nombres, considère non les nombres arithmétiques mais les nombres symboles, jugeant que les premiers ne possèdent pas de lien intérieur avec l'essence des objets auxquels ils se rapportent, tandis...

• BAADER FRANZ XAVER VON (1765-1841)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 852 mots

  Théosophe allemand, qu'il serait malaisé de classer dans un système ; aussi bien aucun parti politique ou philosophique allemand ne s'est-il jamais réclamé de lui. Catholique, Franz von Baader a passé presque toute sa vie à prêcher le rapprochement avec l'Église orthodoxe, mais les théologiens officiels...

• BĀṬIN & BĀṬINIYYA

  • Écrit par Joseph CUOQ
  • 356 mots

  Le mot arabe bāṭin signifie « caché », « ésotérique », par opposition à ẓāhir qui est traduit par « explicite », « obvie », « littéral ». La distinction entre bāṭin et ẓāhir intervient dans l'interprétation du Coran, lequel, au-dessus du sens explicite...

• BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

  • Écrit par Jean FILLIOZAT et Pierre-Sylvain FILLIOZAT
  • 10 641 mots
  • 1 média
  Le rattachement général des interprétations symboliques des tantra à l'enseignement traditionnel du bouddhisme est resté possible en vertu d'un principe d'explication ésotérique. La parole du Buddha a un sens caché que les initiés entendent et qu'ils dégagent en établissant la valeur symbolique des termes...

• CARTOMANCIE

  • Écrit par Thierry DEPAULIS
  • 2 198 mots
  • 1 média
  Son symbolisme plus complexe, la puissance de ses allégories à la fois médiévales et humanistes allaient faire du tarot un support de la pensée ésotérique. Quelque peu évincé par la cartomancie avec cartes spéciales au début du xix^e siècle, le tarot reçut en 1856 une impulsion nouvelle avec...

• CHIISME ou SHĪ‘ISME

  • Écrit par Henry CORBIN et Yann RICHARD
  • 9 396 mots
  • 2 médias
  ...ou exotérique ( ẓāhir) ? Ou bien cette apparence littérale n'est-elle que la métaphore et le revêtement d'un sens caché intérieur ou ésotérique ( bāṭin) ? Ce problème est commun aux herméneutes du Qorān comme aux herméneutes juifs ou chrétiens de la Bible. La profession de...

• CONSPIRATIONNISME

  • Écrit par Emmanuel TAÏEB
  • 6 436 mots
  • 2 médias
  Un premier procédé s’inspire de la pensée ésotérique. Il consiste à poser que « tout est lié » dans les événements qui rythment l’actualité, et que des situations en apparence distinctes sont en réalité en rapport les unes avec les autres. Dans cette vision, rien n’arrive par accident, au sens où...

• DAUMAL RENÉ (1908-1944)

  • Écrit par Patrick KRÉMER
  • 1 149 mots

  Né à Reims en 1908, fils d'un instituteur qui ne dédaignera pas la plume, René Daumal semble avoir été porté très jeune à une forme d'hermétisme dont son œuvre portera toujours la trace. Il pressent que l'essentiel est ailleurs, sans doute dans les univers parallèles qu'il...

• GNOSTICISME

  • Écrit par Pierre HADOT et Michel TARDIEU
  • 10 625 mots
  On comprend maintenant pourquoi il faut distinguer gnose et gnosticisme. La gnose, orthodoxe aussi bien que gnostique, celle d'Origène comme celle de Valentin, semble correspondre à une tendance ésotérique du judaïsme tardif, qui s'est prolongée dans le judéo-christianisme et dans le christianisme. Un...

• GUAÏTA STANISLAS DE (1861-1897)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 294 mots

  Né en Lorraine, ami de Maurice Barrès qu'il fit adhérer au martinisme, curieux de sciences secrètes et d'alchimie mais intoxiqué par les stupéfiants, Stanislas de Guaïta mourut prématurément. Initié à l'ésotérisme chrétien par Éliphas Lévi, et aux grands mystères en général...

• GUIDE DES ÉGARÉS, Moïse Maïmonide - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 833 mots
  • 1 média
  Modèle de l'écriture « ésotérique » (celle-là même qu'étudie Leo Strauss dans La Persécution et l'art d'écrire), le Guide des égarés (Dalātat al-Ha'irīn ; en hébreu : Mōreh ha-Nebūkhim) se protège des lecteurs indésirables par diverses techniques d'éloignement...

• HERMÉTISME

  • Écrit par Sylvain MATTON
  • 4 971 mots
  • 1 média

  Ignoré de la langue classique, qui usait uniquement de l'adjectif « hermétique » pour désigner ce qui avait rapport au grand œuvre alchimique, le mot « hermétisme » est un néologisme de la fin du xix^e siècle, au contenu ambigu, tout comme les termes «  ésotérisme » et «  occultisme...

• IHWĀN AL-ṢAFĀ' (Frères de la pureté)

  • Écrit par Yves MARQUET
  • 1 385 mots

  Les épîtres des Iẖwān al-ṣafā’, souvent intitulées en français Encyclopédie des Frères de la pureté, sont en fait le premier exposé d'ensemble (x^e s.) de la doctrine ismaïlienne. Les Iẖwān visent à donner un fondement rationnel et universel à la légitimité exclusive de leurs ...

• LÉVI ALPHONSE LOUIS CONSTANT dit ÉLIPHAS (1810-1875)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 1 332 mots

  Fils d'un cordonnier parisien, Alphonse-Louis Constant entra au séminaire de Saint-Sulpice à Paris, qu'il quitta en 1836 après avoir été ordonné diacre. Les idées utopistes et humanitaires du temps l'absorbent alors tout entier : il se lie d'amitié en 1838 avec la socialiste Flora Tristan ; collabore...

• MAIER MICHAEL (1566-1622)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 320 mots

  Médecin et alchimiste, né à Rindsberg, près de Kiel, Michael Maier obtint le doctorat de médecine à Rostock, où il vécut avant de s'installer à Prague à la cour de Rodolphe II, dont il devint le médecin personnel et le secrétaire particulier. Maier fait donc partie de ces nombreux alchimistes et hermétistes...

• MAṆḌALA

  • Écrit par Odette J. MONOD
  • 1 575 mots
  • 1 média
  ...proprement dit se développe dans le monde indien (et japonais) à l'époque où le bouddhisme, dans sa phase tardive (vajrayāna, véhicule du diamant), acquiert un contenu de plus en plus ésotérique. Il prend toute son ampleur avec l'enrichissement du mysticisme spéculatif et du ritualisme qui caractérise...

• MÉTALLURGES

  • Écrit par Jean DELUZAN
  • 2 225 mots

  Modifier les substances, tel est, dans les diverses traditions folkloriques et mythologiques, le pouvoir des métallurges, mineurs et forgerons. Une telle science, qui s'apparente à l' alchimie, possède ses méthodes, ses techniques, son rituel, ses secrets. La Terre est femme ; comparable...

• MEYRINK GUSTAV MEYER dit GUSTAV (1868-1932)

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 539 mots

  Romancier et ésotériste allemand, Gustav Meyrink était le fils naturel d'un ministre d'État du Wurtemberg et de Maria Wilhelmine Meyer, l'une des tragédiennes favorites de Louis II de Bavière. Son père ne le reconnaît pas, mais finance ses études ; sa mère se désintéresse rapidement de lui et il éprouvera...

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