CHRISTIANISME PRIMITIF

OSROÈNE

Écrit par Valentin NIKIPROWETZKY
649 mots

Nom que porte dans l'Antiquité un royaume situé dans le nord-ouest de la Mésopotamie, dans la région d'Édesse (Urfa ou Osroé). Bornée sur trois côtés par le Habbour et l'Euphrate, avec les monts Masios pour limite septentrionale, l'Osroène était l'ancien Bît-Adini, royaume...

PALÉOCHRÉTIEN ART

Écrit par François BARATTE , Françoise MONFRIN et Jean-Pierre SODINI
13 503 mots
10 médias

...souci, enfin, de ne pas surinterpréter par un symbolisme religieux exacerbé l'iconographie héritée du paganisme conduisent peu à peu à réviser la notion d'« art paléochrétien ». Cette dernière expression est contestable dans ses deux termes. D'une part, pour comprendre la société de cette époque, il importe...

PATRIMOINE, art et culture

Écrit par Jean-Michel LENIAUD
13 211 mots
3 médias

Le triomphe du christianisme sur le paganisme à la fin du iv^e siècle met en place un nouveau processus patrimonial. Que faire d'un passé qui, religieusement et culturellement, paraît en total désaccord avec la religion nouvelle ? Que faire des temples et des lieux sacrés antérieurs ? Les détruire,...

PATRISTIQUE

Écrit par Pierre HADOT
8 799 mots

...philosophie et qui, pour parvenir à effectuer cette présentation, ont développé une doctrine du Logos et du Fils de Dieu qui n'était pas présente dans le christianisme primitif. Grâce à cette doctrine du Logos, le christianisme a même pu se présenter comme la philosophie par excellence. Ne possédait-elle...

PIETRI CHARLES (1932-1991)

Écrit par Jean-Marie SALAMITO
875 mots

Charles Pietri a été l’un des plus grands spécialistes de l'histoire du christianisme. Né à Marseille le 18 avril 1932, khâgneux au lycée Thiers, Charles Pietri entre en 1952 à l'École normale supérieure. Après l'agrégation d'histoire et un séjour à l'École française de Rome, il est attaché de recherche...

POLITIQUE - La philosophie politique

Écrit par Éric WEIL
10 309 mots
1 média

Parmi les religions transcendantes, c'est le christianisme qui, en Occident, l'a emporté. Une des raisons (non l'unique) de son succès se trouve dans le fait que, très tôt, il s'organise comme Église (assemblée) ouverte à tous, sans condition de race, tradition, richesse, langue,...

MILVIUS BATAILLE DU PONT (312)

Écrit par Xavier LAPRAY
200 mots
1 média

Au début du iv^e siècle, quatre empereurs se partagent l'Empire, dont deux en Occident : Maxence en Italie et Constantin sur le Rhin. Ce dernier décide en 312 de partir dans la péninsule affronter son rival. Il engage la bataille décisive le 28 octobre, à quelques kilomètres au nord de ...

PROHIBITION DES CULTES PAÏENS

Écrit par Jean-Urbain COMBY
208 mots
1 média

En 313, l'édit de Milan de l'empereur Constantin avait accordé la liberté de culte à tous les habitants de l'Empire. Au fur et à mesure que le christianisme devient majoritaire dans les villes, la législation devient de plus en plus défavorable aux anciennes religions dont...

PUECH HENRI-CHARLES (1902-1986)

Écrit par Michel TARDIEU
1 382 mots

Né à Montpellier, Henri-Charles Puech entre, après sa licence ès lettres, à l'École normale supérieure, où il passe la licence (1922), puis l'agrégation de philosophie (1924). Après son service militaire , il devient pensionnaire de la fondation Thiers jusqu'en 1929. Il fréquente les cercles surréalistes...

ROME ET EMPIRE ROMAIN - Le Haut-Empire

Écrit par Yann LE BOHEC et Paul PETIT
35 262 mots
17 médias

...confusion des grandes divinités, solaires particulièrement (Hélios, Sol, Sérapis, Baals syriens, Mithra), qui révèle une propension au monothéisme, dont le christianisme a peut-être profité. Après l'époque des apologistes du ii^e siècle (Justin) apparaissent les premiers théologiens (Tertullien, Clément...

ROME ET EMPIRE ROMAIN - L'Antiquité tardive

Écrit par Yann LE BOHEC et Paul PETIT
5 454 mots
7 médias

...l'excès d'orientalisme de certains de ses prédécesseurs (Élagabal, Aurélien). Les dieux païens étant les protecteurs et les créateurs des empereurs, le paganisme devait être défendu : après des années d'indifférence, en 303, peut-être poussé par Galère, plus fanatique que lui, il déclencha contre les...

SACREMENTS

Écrit par Louis-Marie CHAUVET , Encyclopædia Universalis et Jean TROUILLARD
3 801 mots

...uniquement dans l'intelligence humaine, même éclairée par Dieu, car la plus profonde pensée ne saisit que des relations et n'atteint pas l'absolu comme tel. Le christianisme enseigne que la foi à la révélation divine ne suffit pas à la régénération si elle n'est vivifiée par la pratique sacramentelle et surtout...

SALLUSTE ou SALLOUSTIOS (IV^e s.)

Écrit par Pierre HADOT
391 mots

Né en Gaule au début du iv^e siècle, nommé préfet d'Orient en 361, Saturninus Sallustius Secundus joue un grand rôle politique pendant les règnes de l'empereur Julien l'Apostat (qui lui dédie son Discours sur Hélios-Roi) et de ses successeurs, Jovien et Valentinien. Il meurt...

STOÏCISME

Écrit par Jacques BRUNSCHWIG et Urs EGLI
7 432 mots
2 médias

...école philosophique ; mais son influence qui s'était déjà exercée à grande distance culturelle (par exemple, chez Philon le Juif), ne meurt pas avec lui. Le christianisme, pour conceptualiser la foi nouvelle et « récupérer » la sagesse païenne, s'adressa d'abord à lui, ensuite seulement au platonisme et...

SYNÉSIUS DE CYRÈNE (entre 370 et 375-apr. 413)

Écrit par Richard GOULET
492 mots

Rhéteur, philosophe néo-platonicien, puis, après sa conversion, évêque chrétien. Synésius, né à Cyrène en Libye, fut initié à la philosophie et à la science (astronomie et mathématiques) par la célèbre Hypatie, à Alexandrie. Il conserva toute sa vie une double fidélité, typiquement...

TATIEN, grec TATIANOS (120 env.-apr. 173)

Écrit par Encyclopædia Universalis
355 mots

Disciple de Justin, apologiste établi à Rome au ii^e siècle, Tatien se convertit au christianisme et devient à son tour apologiste de la religion chrétienne. Il rejette les auteurs grecs classiques et leurs valeurs morales, qu'il juge dépravées, et dénonce leur intellectualisme, auquel il préfère la...

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