JANSÉNISME
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Le jansénisme n'est pas un phénomène isolé, mais une manifestation particulièrement dramatique de la crise provoquée par la Renaissance humaniste qui secoue la théologie catholique au xviie siècle. Jusque vers 1550, le problème des relations entre la liberté humaine et la grâce est dominé par les solutions qu'y avaient apportées saint Augustin. Ce dernier, en réaction contre l'humanisme païen qui exaltait les possibilités naturelles de l'homme, et dont les traces se retrouvaient dans le pélagianisme, tendait à rabaisser l'homme devant Dieu et affirmait sa totale dépendance à l'égard du Créateur. D'où l'idée de prédestination gratuite, ayant pour seul fondement le mystère du décret divin, et celle de grâce efficace, qui atteint infailliblement son effet tout en laissant intacte la liberté. Thomas d'Aquin et ses disciples n'y avaient rien changé et s'étaient efforcés d'étayer ces positions sur des bases rationnelles. Mais l'humanisme avait fait apparaître de nouvelles revendications à l'égard des valeurs humaines naturelles et, d'instinct, certains penseurs cherchaient à sortir du pessimisme augustinien en rendant à l'homme une meilleure place devant Dieu. En outre, d'aucuns étaient sensibles au fait que l'augustinisme traditionnel semblait pour une part favoriser le calvinisme.
Dans ce mouvement, un rôle central revenait aux Jésuites, ordre moderne par sa situation intramondaine et ses préoccupations apostoliques. Ce fut surtout grâce aux efforts de ses théologiens que, peu à peu, dans l'ensemble de l'Europe, une théologie nouvelle prit forme. Parallèlement, l'apparition de ces idées qui rompaient avec la tradition provoqua, dans de nombreuses facultés, un raidissement des positions augustino-thomistes, une volonté d'archaïsme dans les formules dont Baïus à Louvain fut un exemple malheureux (1567).
Les nouvelles théories trouvèrent une expression d'ensemble dans la fameuse Concordia du jésuite Molina (1588), où étaient clairement affirmés les deux points centraux : la prédestination en prévision des mérites e [...]
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Écrit par :
- Louis COGNET : professeur à l'Institut catholique de Paris
- Jean DELUMEAU : professeur honoraire au Collège de France, membre de l'Institut
- Maurice VAUSSARD : homme de lettres.
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Autres références
« JANSÉNISME » est également traité dans :
CALVINISME
Dans le chapitre « Calvinisme et jansénisme » : […] Dans ses grandes lignes, le calvinisme a la position que devait avoir un siècle plus tard le jansénisme. La parenté est étroite, car ils ont le même maître, saint Augustin. La pensée de Calvin est sous-tendue par celle du grand docteur africain. « Il s'accorde si bien en tout et partout avec nous, dit Calvin, il est tellement nôtre que, s'il me […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/calvinisme/#i_2894
APPELANTS, histoire religieuse
Jansénistes, adversaires de la constitution Unigenitus au xviiie siècle. La « paix de l'Église », imposée par Clément IX, en 1668, aux querelles autour du
CLÉMENT XI, GIANFRANCESCO ALBANI (1649-1721) pape (1700-1721)
Né à Urbino, G. Albini, après ses études au Collège romain, fit carrière dans l'administration pontificale ; il devint secrétaire aux Brefs en 1687 et fut créé cardinal en 1690. Homme austère, il n'accepta qu'avec répugnance la charge pontificale. Caractère assez indécis, trop confiant dans la bonne foi de ses partenaires, il ne réussit qu'assez […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/gianfrancesco-clement-xi/#i_2894
LOUIS XIV (1638-1715) roi de France (1643-1715)
Dans le chapitre « Les affaires religieuses »
: […]
de sa monarchie de droit divin à l'égard de toute puissance spirituelle. De là bien des flottements dans sa politique religieuse. Depuis l'époque de Mazarin, les jansénistes étaient persécutés comme rebelles à la doctrine officielle de la Sorbonne et aux bulles du pape. Louis XIV sévit contre le groupe de
ARNAULD, ARNAULT ou ARNAUT LES
Famille originaire d'Auvergne, établie à Paris au milieu du xvie siècle, époque de sa première ascension et, sans doute, de son anoblissement. Gens de loi et de finances, hommes d'épée, hommes d'État s'y côtoient. Cependant c'est dans le domaine des
BAÏUS MICHEL DE BAY dit (1513-1589)
Né à Meslin, dans le Hainaut, Michel de Bay, dit Baïus, doit sa célébrité à la polémique qu'il engagea sur la question de la
CATHOLICISME LIBÉRAL ET CATHOLICISME SOCIAL
Dans le chapitre « La liberté, fille du christianisme »
: […]
. Elle n'existe guère qu'en Italie et en France. Une certaine forme de religion austère, raisonnante, telle que le
PENSÉES, Blaise Pascal - Fiche de lecture
ont cherché à reconstituer l'ordre de ces
AUGUSTINISME
Dans le chapitre « La crise de la Réforme et le jansénisme » : […] La querelle janséniste, au xviie siècle, renouvellera les vieux débats sur le prédestinatianisme, parce qu'en définitive le concile de Trente n'avait pu résoudre ce problème épineux de la grâce et du salut. À travers les œuvres de Jansénius, évêque d'Ypres († en 1638), de Jean Duvergier de Hauranne et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/augustinisme/#i_2894
BARCOS MARTIN DE (1600-1678)
Neveu de l'illustre abbé de Saint-Cyran, comme lui originaire de Bayonne. Élève de Jansénius à l'université de Louvain, il sera réputé pour l'étendue de sa science théologique. Son oncle le place comme précepteur auprès des enfants d'Arnauld d'Andilly, puis, en 1629, le prend à ses côtés comme secrétaire. Il lui donne sans doute part à la rédaction […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/martin-de-barcos/#i_2894
DOMAT JEAN (1625-1696)
Dans le chapitre « Un janséniste »
: […]
le collège des Jésuites » (V. Cousin, Documents inédits sur Domat). L'amitié de Pascal, qui se convertit au
FLEURY ANDRÉ HERCULE DE (1653-1743) cardinal français
Fils d'un receveur des décimes, André Hercule de Fleury fut voué, en raison de la pauvreté de sa famille, à la carrière ecclésiastique. Il fut introduit à la cour par le cardinal de Bonzi, grand aumônier de la reine Marie-Thérèse et recueillit sa succession en 1679. Après la mort de la reine, il fut expédié dans l'évêché de Fréjus, où l'avait placé […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/andre-hercule-de-fleury/#i_2894
GRAMMAIRE GÉNÉRALE ET RAISONNÉE, Antoine Arnauld et Claude Lancelot - Fiche de lecture
Antoine Arnauld (1612-1694) est l'un des chefs de file du
JANSENIUS CORNELIUS JANSEN dit (1585-1638)
Théologien, né près de Leerdam, issu d'une famille catholique hollandaise. Formé principalement à l'université de Louvain, de mouvance espagnole, Jansenius y est témoin du conflit, toujours prêt à se rallumer, opposant les
NOAILLES LOUIS ANTOINE DE (1651-1729)
Archevêque de Paris en 1695, après avoir été évêque de Cahors (1679), puis de Châlons (1680). Cardinal en 1700, Noailles doit son élévation au caractère illustre de sa famille, à sa réputation de piété, à la protection de Mme de Maintenon […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/louis-antoine-de-noailles/#i_2894
PERRAULT LES
Le plus célèbre des Perrault reste Charles (1628-1703), contrôleur des Bâtiments et bras droit de Colbert, académicien, chef de file des Modernes et adaptateur probable des fameux
PORT-ROYAL
l'œuvre, la mère Angélique Arnauld et l'abbé de Saint-Cyran. On invoquera ensuite le
QUESNEL PASQUIER (1634-1719)
Oratorien français, lié à la défense du
SAINT-CYRAN JEAN DUVERGIER DE HAURANNE abbé de (1581-1643)
Prêtre et spirituel français, né à Bayonne d'une famille de gros négociants gascons et basques, Jean Duvergier de Hauranne fit ses études chez les jésuites d'Agen, puis dans les Universités de Paris et de Louvain. De brillantes études en théologie révèlent son intérêt pour les Pères de l'Église ; ayant lié connaissance avec Jansénius, étudiant à […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/saint-cyran-jean-duvergier-de-hauranne-abbe-de/#i_2894
UNIGENITUS BULLE (1713)
La publication de la bulle Unigenitus (1713) forme l'épisode principal de l'histoire du second
ATHALIE, Jean Racine - Fiche de lecture
Dans le chapitre « Violence de Racine » : […] La lignée de David, la naissance du Christ même sont en cause, et Dieu décide de tout quels qu'en soient les chemins : l'homme doit Lui obéir, même s'il n'a aucun espoir d'être sauvé. Partie pour être une pièce à la gloire de la foi du monarque et qui en conserve l'apparence, Athalie se révèle une tragédie janséniste, angoissée et sans espoir […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/athalie-jean-racine/#i_2894
BENOÎT XIII, PIETRO FRANCESCO ORSINI (1649-1730) pape (1724-1730)
Né à Gravina (dans le royaume de Naples), religieux dominicain (1667) sous le nom de Vincenzo Maria, cardinal à vingt-trois ans (1672) par la faveur de Clément X, son parent, évêque de Manfredonia (1675), puis de Césène en Romagne (1680), archevêque de Bénévent (1686), P. F. Orsini s'acquitta de ses tâches pastorales avec zèle et compétence. Élu […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/pietro-francesco-benoit-xiii/#i_2894
BENOÎT XIV, PROSPERO LAMBERTINI (1675-1758) pape (1740-1758)
Né à Bologne, Prospero Lambertini, pourvu d'une solide formation théologique et canonique, mena de front une vie de fonctionnaire ecclésiastique, exerçant diverses charges au sein de l'administration pontificale, et une vie de recherche scientifique, qui le maintint en liaison avec les grands érudits de son temps, Assemani, Mabillon, Montfaucon, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/prospero-benoit-xiv/#i_2894
CHAMPAIGNE PHILIPPE DE (1602-1674)
Dans le chapitre « Le climat janséniste » : […] Cette évolution, si elle rejoint la tendance dominante de l'art parisien, une esthétique épurée proche, a-t-on dit, de l'idéal « attique » (La Hyre, Le Sueur), s'explique aussi par des données plus personnelles : après la mort de sa femme (1638) et de son fils Claude (1642), Champaigne se tourne de plus en plus vers la piété et la méditation. Vers […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/champaigne-philippe-de-1602-1674/#i_2894
INNOCENT X, GIAMBATTISTA PAMPHILI (1574-1655) pape (1644-1655)
plier devant les menaces du cardinal d'envahir l'Italie. En matière théologique, Innocent X intervient dans la querelle entre les jésuites et les jansénistes : la bulle Cum occasione publiée en 1653
INNOCENT XI, BENEDETTO ODESCALCHI (1611-1689) pape (1676-1689)
En matière doctrinale, Innocent XI a certaines affinités avec les jansénistes, partisans d'une théologie non orthodoxe fondée par l'évêque Jansenius et opposée à la politique religieuse de Louis XIV. Quoique ami de
LEMAISTRE DE SACY LOUIS ISAAC (1613-1684)
L'un des principaux solitaires de
LE ROY GUILLAUME (1610-1684)
Ecclésiastique moins connu pour ses titres de chanoine de Notre-Dame de Paris ou d'abbé commendataire de Saint-Nicolas de Verdun et de l'abbaye de Haute-Fontaine au diocèse de Châlons que par la renommée que lui valut une haute compétence théologique (il connaît bien l'Écriture, les Pères, surtout Augustin) mise au service de la famille spirituelle […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/guillaume-le-roy/#i_2894
LONGUEVILLE ANNE GENEVIÈVE DE BOURBON-CONDÉ duchesse de (1619-1679)
dès lors essentiellement en Normandie jusqu'à ce que la mort de son mari lui permette de revenir à Paris en 1663. Janséniste convaincue, elle devient la principale protectrice de ce mouvement puritain. Les célèbres lettres qu'elle envoie au pape assureront quelques années de répit au monastère de
NICOLE PIERRE (1625-1695)
L'un des principaux écrivains de
PASCAL BLAISE (1623-1662)
Dans le chapitre « Port-Royal »
: […]
PASCAL ET PORT-ROYAL (L. Marin)
le paysage sont des irreprésentables ; au fond de chaque homme il y a un infigurable. Voilà pourquoi l'esthétique janséniste, telle que l'étudie Marin à partir de la Sainte Face, telle qu'elle s'imprime sur le voile de Véronique, et des commentaires de Nicole, ne peut rien fonder sur l'art du portrait si celui-ci, comme il apparaît dans les […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/pascal-et-port-royal/#i_2894
PAVILLON NICOLAS (1597-1677)
Vincent de Paul fait nommer en 1637 Nicolas Pavillon à l'évêché d'Alet. Lorsque celui-ci quitte Paris pour cette région assez ingrate du Languedoc pyrénéen, c'est pour n'en plus revenir. Homme d'action, il s'emploie à la réorganisation religieuse de son diocèse — développant l'instruction, fondant un séminaire — et à la défense de ses diocésains, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/nicolas-pavillon/#i_2894
PHILIPPE DE CHAMPAIGNE (exposition)
Philippe de Champaigne est souvent identifié au peintre des jansénistes, ce qui n'était pas exclusif. Une trentaine de tableaux, grands formats et œuvres de méditation, parmi les plus célèbres de l'artiste, étaient rassemblés à Lille dans la section « Dialogues avec Port-Royal : une pensée picturale (1646-1662) ». Dans les admirables portraits des […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/philippe-de-champaigne/#i_2894
PHILIPPE DE CHAMPAIGNE OU LA PRÉSENCE CACHÉE, Louis Marin - Fiche de lecture
Dans le chapitre « Dieu, le Roi, le Moi »
: […]
sujet qui n'accède à cette vérité que dans le renoncement à toute particularité, dans l'accès au désert intérieur ? Comment peindre un portrait alors que, comme l'écrivent les
PRÉDESTINATION
Dans le chapitre « Les Pères de l'Église, le Moyen Âge et la Réforme »
: […]
En 1640 paraît l'Augustinus, ouvrage posthume de Jansénius. Il devient le centre du débat entre jansénistes et Pascal, d'une part, tenants d'un augustinisme résolu qui croit à l'irrésistibilité efficace de la seule grâce divine, et les
LES PROVINCIALES, Blaise Pascal - Fiche de lecture
Violemment attaqués par les jésuites et par la majorité des évêques de France, indirectement pris à partie par le pouvoir royal, condamnés par le tribunal ecclésiastique de la Sorbonne, les Messieurs de
RÉVOLUTION FRANÇAISE
Dans le chapitre « La « révolution aristocratique » (1787-1788) »
: […]
les philosophes depuis le début du siècle, autour de la nature des régimes politiques. Le courant janséniste, puissant chez les parlementaires, est habitué depuis des décennies à défendre la nation contre les empiétements royaux et à se poser en protecteur du peuple. Il rejoint dans sa critique la
VIEUX-CATHOLIQUES
Sous le nom de vieux-catholicisme, on désigne des communautés épiscopales qui ont rompu avec
Voir aussi
Pour citer l’article
Louis COGNET, Jean DELUMEAU, Maurice VAUSSARD, « JANSÉNISME », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 16 novembre 2018. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/jansenisme/
