HOMÈRE
Carte mentale
Élargissez votre recherche dans Universalis
Homère : un homme ou des hommes inconnus. Mais, pour donner vie à ce nom à travers les âges, deux poèmes, deux « vivants » eux-mêmes, l'un plus héroïque, l'autre plus romanesque, L'Iliade et L'Odyssée.
Homère - Asie mineure
photographie
Grec d’Asie mineure selon la tradition, Homère était un aède, un poète déclamant des épopées en s'accompagnant de la lyre. Les Grecs ont fait de lui l’unique auteur de deux œuvres fondatrices de la littérature, L'Iliade, qui raconte le siège de Troie , et L'Odyssée, qui relate...
Crédits : De Agostini/ Getty Images
Les civilisations antiques ont pu s'effondrer, partout où il s'est trouvé des « clercs » pour survivre aux Barbares la gloire d'Homère a reparu avant même ses œuvres. En un temps où l'on ne connaît plus ses poèmes que par des résumés latins, Benoît de Sainte-Maure, vers 1170, au début de son Roman de Troie, salue
Omers qui fut clers merveillos E sages e escientos.
Un bon siècle plus tard, Dante, qui rencontre Homère dans les Limbes, parmi les grands Anciens qui ne souffrent pas damnation, le proclame.
[...] seigneur du chant de haute altitude Qui au-dessus des autres vole comme l'aigle.
Aux temps modernes, par d'innombrables traductions, des études, des compositions musicales, des œuvres plastiques, en attendant, de nos jours, des films à grand spectacle, les deux épopées et leurs personnages ont atteint, de proche en proche, jusqu'aux nations de l'Orient et de l'Extrême-Orient. Bien mieux, l'inspiration homérique continue à susciter des poèmes originaux : Aurobindo Ghose, avant de devenir le guru de Pondichéry, écrit en anglais quatre chants d'une Ilion inachevée ; Kazantzáki renouvelle le personnage d'Ulysse dans une Odyssée trois fois plus vaste que la première.
Le secret de cette survie universelle, où l'apprendre sinon dans une lecture innocente des œuvres elles-mêmes ? Seul moyen de savoir si l'on aimera Homère et si l'on pourra vivre avec ses héros. Pourtant il faut quelque intermédiaire pour établir les premiers contacts. C'est pourquoi on ne peut ignorer comment le travail scientifique a débroussaillé les approches et comment les deux épopées se présentent aux regards des chercheurs contemporains.
La science moderne et la question homérique
Donner des deux poèmes un texte aussi exact que possible, déterminer les éléments qui entrent dans leur langue composite ; s'attacher aux conditions de création, aux procédés de composition, de narratio [...]
1 2 3 4 5…
pour nos abonnés,
l’article se compose de 19 pages
Écrit par :
- Gabriel GERMAIN : professeur honoraire à la faculté des lettres et sciences humaines de Rennes
- Michel WORONOFF : professeur à la faculté des lettres, président honoraire de l'université de Franche-Comté
- Pierre CARLIER : ancien élève de l'École normale supérieure, professeur d'histoire grecque à l'université de Paris-X-Nanterre
Classification
Autres références
« HOMÈRE » est également traité dans :
HOMÈRE (P. Carlier)
« Homère : n'a jamais existé. » Cette formule péremptoire se lit dans le Dictionnaire des idées reçues de Flaubert, qui la complète en ajoutant à propos du père de l' Iliade et de l' Odyssée : « Célèbre par sa façon de rire : un rire homérique. » La notice souligne avec humour deux […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/homere-p-carlier/#i_891
ILIADE
Au milieu du viiie siècle avant J.-C., un poète grec venu d'Asie Mineure, Homère , aurait composé en hexamètres dactyliques deux magistrales épopées, L'Iliade et L'Odyssée, mais le mystère entoure encore aujourd'hui ces deux textes : Homère a-t-il réellement […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/iliade/#i_891
ODYSSÉE
Comme L'Iliade, L'Odyssée aurait été vraisemblablement composée au milieu du viiie siècle avant J.-C. par le poète grec Homère . Cette épopée de vingt-quatre chants , en hexamètres dactyliques, relate le retour d' Ulysse à Ithaque après la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/odyssee/#i_891
ACHÉENS
Dans le chapitre « Monde mycénien et monde homérique » : […] D'abord, celui des rapports entre le monde mycénien et le monde homérique. Peut-on utiliser Homère pour étudier les Achéens ? L'important ouvrage de Wace et Stubbings, A Companion to Homer (1963), a posé encore une fois ce problème et, encore une fois, l'a laissé sans solution. Deux tendances partagent les historiens : l'une, où […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/acheens/#i_891
ACHILLE
Fils de
ÂME
Dans le chapitre « Émergence d'un principe spirituel du vivant »
: […]
Chez
APOLLON, mythologie grecque
Expression la plus haute et la plus achevée de ce que fut le génie grec, Apollon
AUBIGNAC FRANÇOIS HÉDELIN abbé d' (1604-1676)
L'un de ces abbés qui tiennent tant de place dans l'histoire de la littérature — et des théories littéraires — au xviie siècle. Il a été prédicateur, romancier, dramaturge, poète, mais il a surtout voulu être, quant à lui, le législateur du théâtre. En 1640, une querelle l'oppose à Ménage à propos de […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/francois-aubignac/#i_891
CENTON
Dans le chapitre « Des fragments de Virgile pour célébrer le Christ »
: […]
au point de devenir les bases de l'éducation et de la culture. C'était le cas d'
CHANT, poésie
Nom donné à chacune des divisions que comporte, suivant une tradition codifiée à l'époque alexandrine, un poème épique ou didactique. Les critiques alexandrins ont partagé chacune des deux épopées homériques en vingt-quatre « rhapsodies » qu'ils ont désignées par les vingt-quatre lettres de l'alphabet grec. Il est tentant de penser que ces unités […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/chant-poesie/#i_891
COULEURS, histoire de l'art
Dans le chapitre « Perception, représentation et production de la couleur dans les civilisations antiques » : […] Dans les poèmes homériques, le bleu clair n'apparaît pas non plus : l'épithète γλαυκ̃ωπις, attribuée à Athèna, signifie « aux yeux de chouette », et sous-entend la double qualité de voir et d'être vu la nuit. L'adjectif κ́υανος (caeruleus), très employé, fait allusion à la tonalité vert sombre de l'oxyde de cuivre ou à la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/couleurs-histoire-de-l-art/#i_891
DACIER ANNE, née LEFÈVRE (1654-1720)
Fille de l'érudit français Tanneguy Lefèvre et femme de l'érudit André Dacier — elle-même célèbre érudite. Après avoir reçu les leçons de son père, Anne Lefèvre est protégée, quand elle devient orpheline, par Chapelain et par Huet, et chargée, grâce au duc de Montausier, de fournir quelques-uns des volumes de la collection destinée à l'éducation du […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/anne-dacier/#i_891
DESCRIPTION
Dans le chapitre « Locus amoenus » : […] dans Les Mille et Une Nuits. Le modèle du genre se présente déjà chez Homère : « Autour de la caverne, un bois avait poussé sa futaie vigoureuse : aunes et peupliers et cyprès odorants, où gîtaient les oiseaux à la large envergure, chouettes, éperviers et criardes corneilles, qui vivent dans la mer et travaillent au large. Au rebord de la voûte […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/description/#i_891
DES HÉGÉMONIES BRISÉES (R. Schürmann)
quand la conscience de soi s'érige en source et mesure de toutes lois. » Les modernes ne l'ont pas découverte. L'auteur rappelle que
ÉNÉE
que par son cousin
ÉNÉIDE, Virgile - Fiche de lecture
Dans le chapitre « L'épopée d'Énée »
: […]
Virgile a trouvé son inspiration pour l'Énéide (Aeneis) dans les grandes épopées d'Homère : il s'agissait de donner à la culture romaine une œuvre digne de l'
ENFERS ET PARADIS
Dans le chapitre « L'autre monde selon Homère » : […] se trouvaient les îles Fortunées, où étaient miraculeusement transportés les héros. Homère décrit les ombres des morts plongées dans une torpeur à demi consciente : elles ne retrouvaient leurs forces et leur mémoire qu'en s'abreuvant du sang des victimes. À Rome également, l'enfer, l'Orcus, était imaginé comme une grotte obscure plongée dans les […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/enfers-et-paradis/#i_891
ÉPOPÉE
Dans le chapitre « De « L'Iliade » à la geste de Digénis Akritas »
: […]
Au cours du viiie siècle avant notre ère, en Grèce,
ESTHÉTIQUE - Histoire
Dans le chapitre « Du visible à l'invisible »
: […]
Ce n'est pas uniquement de façon
EXÉGÈSE ALLÉGORIQUE
Dans le chapitre « L'explication d'Homère et de Virgile »
: […]
En Occident, les poèmes homériques sont l'exemple privilégié d'une telle
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque
Dans le chapitre « La religion, source globale d'inspiration » : […] La littérature est profondément imprégnée par la religion, comme il apparaît déjà chez Homère, dont pourtant l'œuvre est surtout faite de récits : mais le monde des dieux leur sert constamment de toile de fond. En raison de leur succès incomparable, les épopées ont fixé de manière définitive nombre de mythes divins ou héroïques […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/grece-antique-civilisation-la-religion-grecque/#i_891
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Langue et littérature
Dans le chapitre « Poésie archaïque » : […] Au commencement, il y eut Homère : tel fut, en général, l'avis des Anciens sur la genèse de leur littérature, tel était aussi jusqu'à une époque récente celui des Modernes ; née de rien, la littérature grecque donnait le jour à un chef-d'œuvre. Aujourd'hui, grâce à une série de recoupements, on s'accorde à dire qu'Homère, loin d'être le premier, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/grece-antique-civilisation-langue-et-litterature/#i_891
INSPIRATION (Grèce antique)
Dans le chapitre « Inspiration et compétence poétique »
: […]
des Muses qui, d'une part, leur donnent une compétence poétique permanente et qui, d'autre part, leur accordent une aide temporaire pour composer. La
JARDINS - Esthétique et philosophie
Dans le chapitre « Des parcs pour la philosophie et la beauté »
: […]
Au chant XXIV de l'
LITTÉRATURE - La littérature comparée
Dans le chapitre « Les grands modèles »
: […]
Les deux grands poèmes homériques sont les ancêtres des récits de voyage, mais ils révèlent déjà la métamorphose qu'un art génial de la composition fait subir à ce qui ne fut peut-être que de simples chroniques. L'Iliade ne se propose pas de raconter le voyage des
MAÎTRES DE SAGESSE (Grèce antique)
Dans le chapitre « Mythe et savoir »
: […]
imitation » (mímèsis), qui lui permet de représenter dans le discours qu'il compose toutes sortes d'activités comme s'il en était lui-même le promoteur, Platon fait d'
MIMÉSIS, Erich Auerbach - Fiche de lecture
Dans le chapitre « La cicatrice d'Ulysse »
: […]
d'âge d'or du roman. Or Auerbach montre qu'un tel souci est présent dès l'origine de la littérature occidentale, et même dans sa double origine :
MYTHOLOGIES - Le monde gréco-romain
Dans le chapitre « Anthropologie divine » : […] Telle qu'elle se dégage de la poésie homérique – sa source privilégiée –, la représentation des dieux est donc ambiguë. D'une part, est posée une différence radicale – ils ont leur temps, leur espace, un corps non humain, ils sont sereins et terribles à voir ; d'autre part, le récit trépidant qui les voit intervenir, se déplacer, vivre recouvre l' […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mythologies-le-monde-greco-romain/#i_891
ORALE TRADITION
Dans le chapitre « L'originalité de la composition orale »
: […]
riches. Les travaux de Milman Parry portaient principalement sur l'usage constant chez
PASTORALE, genre littéraire
Dans le chapitre « Les origines »
: […]
et Jours hésiodiques, poème de la vie des champs, l'
TECHNIQUE
Dans le chapitre « La « technè » grecque »
: […]
th(e)uch-), dont le sens central chez
THÉAGÈNE DE RHÉGIUM (-VIe--Ve s.)
Le premier des historiens de la littérature homérique, selon Tatien. Un scholion sur L'Iliade (ch. XX, v. 67), conservé par Porphyre, le donne comme le premier à recourir, contre les détracteurs de la théologie homérique, à l'interprétation allégorique des mythes : ce qui est dit des dieux concernerait les éléments cosmiques ou […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/theagene-de-rhegium/#i_891
UNE ODYSSÉE (D. Mendelsohn)
par Clotilde Meyer et Isabelle T. Taudière, Flammarion, 2017) une nouvelle plongée dans la mémoire. Professeur de littérature classique au Bard College, dans l’État de New York, l’auteur donne un cours sur le récit d’Homère. Face à lui, des étudiants de vingt ans, non spécialistes du grec ancien, mais souvent curieux et d’une aimable désinvolture […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/une-odyssee/#i_891
Voir aussi
Pour citer l’article
Gabriel GERMAIN, Michel WORONOFF, Pierre CARLIER, « HOMÈRE », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 12 septembre 2018. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/homere/
