JÉRUSALEM
Le Moyen Âge
Le règne de Constantin ouvre à Jérusalem une période chrétienne. Hélène, la mère de l'empereur, visite la ville en 326. Constantin y fait édifier la basilique du Saint-Sépulcre par des architectes de Constantinople, Zenobius et Eusthatius. La construction de la Jérusalem byzantine se poursuit trois siècles durant. Elle est dédicacée en 335. La ville prend un caractère chrétien : les juifs en sont exclus, sauf pour l'anniversaire de la destruction du Temple, où il leur est permis de pleurer sur ses ruines. Cette Jérusalem byzantine reçoit une cartographie sur la mosaïque de Médata. On a mis au jour des vestiges et une inscription grecque, dédiée à l'empereur Constantin, de l'une des plus grandes églises du monde byzantin, la Nea Basilica.
Après la tentative sans suite de Julien l'Apostat pour reconstruire le Temple (363), Jérusalem se dote d'églises et d'un nouveau mur. Le pèlerinage chrétien lui donne une certaine prospérité. En 438, l'impératrice Eudoxie rétablit les juifs dans la ville. Deux conciles s'y tiennent sous Justinien (536 et 553). À la suite de la prise de Jérusalem par les Perses et de son administration par le Juif Néhémie (614), l'empereur Héraclius, qui reprend la ville, en bannit les juifs (629). En 638, le calife Umar s'empare de Jérusalem et dégage le site du Temple. Muāwiya construit la première mosquée al-Aqsa (la Lointaine) en 660 environ et Abd al-Malik la Qubbat al-Sakhra, le dôme du Rocher, en 691. Désormais dans la tradition islamique, Jérusalem occupe un rang privilégié, le troisième après La Mecque et Médine. Les juifs s'installent dans le quartier du sud-ouest du Temple et construisent une synagogue sur le mont Sion. Sous les Ummayades puis sous les Abbāsides, Jérusalem décline jusqu'à son annexion à l'Égypte en 878.
En 1009, elle passe au pouvoir des Fāṭimides et le calife al-Ḥākim détruit le Saint-Sépulcre. Depuis la conquête musulmane, la ville s'était étendue ; le voyageur arabe Nāṣir-i Khusraw la décrit longuement, montrant l'importance numérique des non-musulmans (chrétiens et juifs), dont la situation se détériore sous al-Ḥākim. En 1071, le général saldjūqide Atsịz b. Uvak s'empare de Jérusalem. Les Fāṭimides la reconquièrent en 1098. L'année suivante (le 5 juillet 1099), elle tombe aux mains des croisés, qui massacrent les musulmans et les juifs. Jérusalem devient la capitale du royaume latin de Jérusalem (Regnum Hierusalem), qui s'étend jusqu'à la mer Rouge et à l'isthme de Suez. Repeuplée de chrétiens, devenue le siège des ordres militaires du Temple de Jérusalem et de l'hôpital de Saint-Jean, ainsi que le but d'un pèlerinage actif, surtout français, Jérusalem est alors une cité romane. Le Saint-Sépulcre est reconstruit en 1149. Une citadelle est édifiée, dite tour de David. Le 2 octobre 1187, S̄alāḥ al-dīn reprend la ville, le royaume chrétien subsistant autour de Saint-Jean-d'Acre et récupérant même une partie de Jérusalem entre 1229 et 1244 à la suite d'un partage de celle-ci. De 1244, date de l'assaut des Turcs kwarizmides, jusqu'à 1517 (conquête de Sālim Ier), Jérusalem redevient musulmane. Elle est administrée par un nāib nommé par Damas. Son déclin économique contraste avec un certain essor culturel ; les mamelouks dotent mosquées et collèges, tandis qu'ils persécutent les chrétiens et les juifs. La cité compte alors quelque 10 000 habitants.
Jérusalem au temps des croisés
Encyclopædia Universalis France
Église du Saint-Sépulcre, Jérusalem
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Écrit par
- Alain DIECKHOFF : docteur en sociologie politique, directeur de recherche au CNRS, CERI-Sciences Po
- Gérard NAHON : directeur d'études émérite à l'École pratique des hautes études (Ve section, sciences religieuses)
Classification
Pour citer cet article
Alain DIECKHOFF et Gérard NAHON. JÉRUSALEM [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Médias
Israël : carte administrative
Encyclopædia Universalis France
Le triomphe de Titus
Erich Lessing/ AKG-images
Église du Saint-Sépulcre, Jérusalem
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Autres références
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JÉRUSALEM, LE SACRÉ ET LE POLITIQUE (dir. F. Mardam-Bey et E. Sanbar)
- Écrit par Alain DIECKHOFF
- 993 mots
-
APPEL D'URBAIN II À LA PREMIÈRE CROISADE
- Écrit par Pascal BURESI
- 258 mots
Lors d'un voyage en France, le pape Urbain II (1088-1099) réunit à Clermont un concile pour lutter contre la simonie, dans la continuité des réformes dites « grégoriennes ». C'est au cours de ce concile qu'Urbain II lance l'idée d'une expédition militaire en Terre sainte pour « libérer »...
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ARAFAT YASSER (1929-2004)
- Écrit par Nadine PICAUDOU
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...al-Husseini est né le 4 août 1929 au Caire où son père, originaire de Jérusalem, s'est installé deux ans plus tôt pour faire le commerce des épices. À la mort de sa mère, il est envoyé chez son oncle maternel, à Jérusalem, où il assistera enfant à la révolte palestinienne de 1936. C'est sans doute en... -
BAR KOKHBA (IIe s.)
- Écrit par Gérard NAHON
- 1 232 mots
...terres et la reconstruction des villes et des bourgades. La soudaine explosion de 132 s'explique mal, alors que l'empereur Hadrien projette de rebâtir Jérusalem et séjourne dans la région de 128 à 132 : il frappe des monnaies à la devise Adventui Augusti Judaea et sa statue monumentale en bronze... -
CITÉ, iconographie
- Écrit par Michel RAYNAUD
- 1 143 mots
Les représentations de villes (cité et ville deviennent synonymes, dès le xviie siècle, dans le langage des géographes) constituent la source la plus abondante et la plus variée (diversité des supports et des techniques) de l'histoire de l'urbanisme en Occident. On peut distinguer deux catégories...
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Voir aussi
- ISLAM, histoire
- HÉRODE LE GRAND (73-4 av. J.-C.) roi des Juifs (37-4 av. J.-C.)
- SALOMON, roi d'Israël (env. 970-env. 931 av. J.-C.)
- BYZANTIN ART
- ISRAÉLO-ARABE CONFLIT
- EXIL (586-538 av. J.-C.), histoire des Hébreux
- JUDÉO-ROMAINE PREMIÈRE GUERRE (66-70)
- AELIA CAPITOLINA
- PALESTINIENS
- SAINT-SÉPULCRE
- OLP (Organisation de libération de la Palestine)
- CHRISTIANISME PRIMITIF
- HÉBREUX HISTOIRE DES
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- MORIAH MONT
- SALEM, histoire biblique
- ROMAINE ARCHITECTURE
- ANTIQUITÉ TARDIVE & HAUT MOYEN ÂGE, architecture
- LIKOUD, parti politique
- JUDA ROYAUME DE (930-586 av. J.-C.)
