Philosophie générale
3746ACTE, philosophie
Acte signifie « réalité vive, terminée ». Cette signification, féconde dans le domaine juridique, fait appel à une structure
AFFECTIVITÉ
Quoique n'ayant guère plus d'un siècle d'existence, et d'un usage aujourd'hui devenu courant, le terme d'« affectivité », de la même famille qu'« affect » ou « affection », est chargé d'une ambiguïté qui traverse les âges : impliquant plus ou moins une passivité qui échappe à la maîtrise de la
AMOUR
« Dieu aimeras et ton prochain comme toi-même. » Toute la civilisation judéo-chrétienne est fondée sur ce
ANIMALITÉ
La réflexion sur l'animalité se distingue radicalement d'une approche zoologique comme d'une approche ethnologique qui présenterait les modes de relations aux animaux propres aux diverses sociétés humaines. C'est vers le discours philosophique qu'il convient de se tourner pour appréhender ce
CONTEMPLATION
Pour la plupart des philosophes grecs, et essentiellement pour le courant de pensée qui relie le pythagorisme,
CONTROVERSE
À l'opposé de ce qui s'est passé en
DÉSIR, philosophie
L'homme, « animal raisonnable », est aussi un
DIEU - Problématique philosophique
Au
DIFFÉRENCE, philosophie
Avant de devenir une catégorie centrale de la réflexion
DOUTE
Présent dans les discours les plus divers, le doute n'est pas plus un
ÉDUCATION - Philosophie de l'éducation
Dans le dernier quart du xxe siècle, la pensée de l'éducation prend position en fonction d'une triple référence : l'histoire ancienne et moderne des rapports entre éducation et
ENCYCLOPÉDIE PHILOSOPHIQUE UNIVERSELLE (ouvrage collectif)
La publication du dernier volume, Discours philosophique, de l'
ESSENCE, philosophie
Important terme philosophique ayant une très longue histoire. L'essence d'un
EXPÉRIENCE
On peut situer principalement la notion d'expérience à l'intersection de trois domaines : la
FINITUDE
Dans la
GÉNIE
À l'éloge réitéré depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du xviie siècle du génie comme « divine ardeur », « fureur démoniaque », « sublime folie », « inspiration surhumaine », fait place au début du xviiie une description positive du genius, de ses causes et de sa nature. Un peu postérieure à la renaissance (grâce à la traduction que donna Boileau du P […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/genie/#i_0
HOMME - La réalité humaine
Un débat domine, depuis toujours, l'
ILLUSION
Métaphoriquement dérivé de la réduction psychologique des enchantements magiques et des découvertes de l'optique géométrique, couronnant, avec Kant, la critique relativiste de l'optimisme leibnizien, le
IMPLICATION, philosophie
Il y a implication, au sens usuel, lorsqu'une chose en contient une autre, de manière non apparente mais réelle, de sorte que la chose contenue, d'abord inaperçue, peut
NÉANT
« Les philosophes ne se sont guère occupés de l'idée de néant. Et pourtant elle est souvent le ressort caché, l'invisible moteur de la
NÉCESSITÉ
L'usage courant rapproche la nécessité de l'idée de destin, c'est-à-dire de l'advenue d'un
PHILOSOPHIQUES SYSTÈMES
Dans tous les domaines de la pensée, de la production et de l'action, les systèmes répondent à l'exigence rationnelle d'unité et de cohérence. Les difficultés propres aux systèmes philosophiques tiennent à ce que, la
RÉMINISCENCE
Avancé par
SENTIMENT
« Le cœur a ses raisons, que la
SITUATION, philosophie
La situation, ou situs, était une des dix catégories (concepts fondamentaux) d'Aristote : par exemple,
SOUFFRANCE
S'il faut se garder de nier la souffrance dans le terre-à-terre de ses manifestations, encore doit-on garder à l'esprit l'inévitable transformation en « conduite » des pénibles sensations qui accaparent l'être
SPONTANÉITÉ
Ce qui est « spontané » se produit par l'initiative propre d'un agent, sans
TOTALITÉ
Nous reconnaissons un tout quand une multiplicité d'objets – ou, dans une continuité homogène, une multiplicité de points ou d'éléments –
UN PHILOSOPHIES DE L'
« Comment faire pour que le Tout soit un et que chaque
VIOLENCE
Dans le chapitre « Les philosophies de la violence »
: […]
Les
