VILLE, Islam

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• ÉVOLUTION DE LA VILLE ISLAMIQUE

  • Écrit par Janine SOURDEL
  • 3 494 mots
  • 1 média

  L' évolution des villes en pays d' islam constitue l'un des champs de recherche vers lesquels convergent les curiosités des spécialistes sans que de la confrontation de leurs points de vue se dégagent des positions ou doctrines toujours cohérentes sur des questions par définition complexes....

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• BAGDAD

  • Écrit par Brigitte DUMORTIER, Gaston WIET
  • 2 307 mots
  • 2 médias
  L'agglomération primitive fut aménagée sur la rive occidentale du fleuve. Le plan circulaire adopté imposa des divisions géométriques très simples. Au centre s'élevait la mosquée-cathédrale et le palais du calife, appelé la Porte d'Or. De là partaient, dans quatre directions, des avenues qui aboutissaient...

• BAZAR

  • Écrit par Marianne BARRUCAND
  • 2 949 mots
  • 8 médias

  Le mot bazar, « marché », qui vient du pahlévi vacar et correspond à l'arabe sūq ou au turc çarsi̊ (du pahlévi cahar suq, persan car-su, « carrefour »), désigne, de manière générale, le centre commercial et artisanal traditionnel de toute ville ou localité en pays d'islam...

• CAIRE LE

  • Écrit par Éric DENIS, Gaston WIET
  • 5 150 mots
  • 7 médias
  ...du shi‘isme, il inquiétait le monde sunnite, et une sorte de cordon sanitaire tenta de restreindre son influence. Aussi, bien des rivales existaient : Bagdad, le vieux pôle de l'Islam, qui avait supplanté Damas ; Cordoue, dispensatrice d'une civilisation hors de pair. Au xiv ^e siècle, sous...

• CASBAH

  • Écrit par Nikita ELISSÉEFF
  • 908 mots

  Le terme casbah (al-kasaba en arabe) désigna à l'origine, dans l'Occident musulman, le cœur d'un pays ou d'une ville. Il survit jusqu'à nos jours en Espagne sous la forme alcazaba et au Portugal sous celle d'alcaçova et rentre dans la composition d'un grand...

• FÈS

  • Écrit par Daniel NOIN
  • 451 mots
  • 1 média

  Chef-lieu de province du Maroc, située au nord-ouest du pays sur le plateau du Saïs entre les chaînons prérifains et le causse du Moyen Atlas, Fès (Fas en arabe) occupe une position remarquable : à la croisée des routes allant de Rabat à Oujda et de Tanger au Tafilalt à travers le Moyen...

• ḤAMMĀM

  • Écrit par Nikita ELISSÉEFF
  • 654 mots

  Appelé aussi « bain maure » ou « bain turc », le ḥammām est un bain à étuve. Il permet au croyant musulman de faire l'ablution majeure et cela explique qu'il ait été parfois considéré comme une « annexe de la mosquée ». Pendant plus d'un millénaire, le ḥammām a été, avec la ...

• ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

  • Écrit par Marianne BARRUCAND
  • 14 092 mots
  • 18 médias
  ...abbasside et l'installation du centre du pouvoir en Mésopotamie émerge un phénomène qui va connaître une diffusion et une longévité considérables : la ville royale, centre en même temps que symbole de pouvoir et de richesse, palais par ses fonctions et ville par ses dimensions et sa complexité ; cette...

• ISLAM (La religion musulmane) - L'étude de l'islam et ses enjeux

  • Écrit par Mohammed ARKOUN, Universalis
  • 6 138 mots
  • 1 média
  ...et, par suite, crée l'atmosphère si caractéristique de l'organisation « islamique » (dans le sens indiqué par A. H. Hourani et S. M. Smith) de l'espace urbain. Depuis que celui-ci est soumis à une destruction continue pour faire place à un urbanisme sauvage, la mosquée est devenue l'ultime point de résistance...

• ISLĀMĀBĀD

  • Écrit par Marie GUILLET
  • 222 mots
  • 1 média

  S'étendant sur le plateau Potwar à 14 kilomètres au nord-ouest de Rawalpindi, Islāmābād est la capitale du Pākistān depuis 1967 et l'agglomération compte, selon les estimations de 2010, 850 000 habitants.

  Le site de la ville a été choisi par une commission, en 1959, après que...

• MARRAKECH

  • Écrit par Universalis, Daniel NOIN, Henri TERRASSE
  • 1 865 mots
  • 4 médias
  Le successeur de Yūsuf b. Tāshfīn, 'Alī b. Yūsuf, qui régna longtemps sur un empire pacifié,introduisit dans sa capitale l'art de l'Espagne musulmane. Il fit bâtir une vaste et luxueuse grande mosquée, dont il ne subsiste qu'une admirable coupole décorée, et la dota d'une...

• SÉBIL

  • Écrit par Nikita ELISSÉEFF
  • 222 mots

  En Orient, l'aumône la plus belle est, dit-on, celle de l'eau. Le mot sabīl (la voie de Dieu), devenu sébil, désigne, depuis le Moyen Âge, une fontaine publique. Les plus anciens sébils sont des fontaines appliquées contre le mur d'un édifice, dans une vaste niche aveugle dotée d'un...

• SOUK

  • Écrit par Nikita ELISSÉEFF
  • 1 266 mots

  Le mot souk viendrait de l'araméen shūkā, avec le sens primitif de rue, puis celui de marché. On le trouve dans la composition de nombreux toponymes. Très tôt, ce terme recouvre différents types de centres d'activité commerciale dans le Proche-Orient et au Maghreb. On distingue les...

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