SAGESSE

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Articles

• MATIÈRE/ESPRIT (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 374 mots

  Alors que les sagesses orientales étaient toutes « monistes » (du grec monos, « unique »), autrement dit convaincues que le réel se réduisait à une unique dimension, les premières philosophies grecques ont choisi la voie du dualisme, opposant chacune à leur manière la matière à l’esprit,...

• MÉTALLURGES

  • Écrit par Jean DELUZAN
  • 2 225 mots
  La sagesse opérant dans le cosmos établit un ordre, une harmonie. Qu'un homme devienne sage, tout s'équilibre en lui dans les différentes parties qui le constituent : corps, âme et esprit. L'art du forgeron, comparable à celui de l'alchimiste, est un art de sagesse ; en façonnant il forme : ce qui est...

• MORALISTES

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 2 450 mots
  • 1 média
  ...Ces moralistes ne sont pas des philosophes, du moins au sens actuel : car à l'époque le terme leur convient, qui désigne plutôt ceux qui cherchent la sagesse, en un sens essentiellement pratique. Ils ne s'efforcent donc pas d'élaborer une pensée systématique (ils s'en défient tout au contraire) et ne...

• MYTHE - L'interprétation philosophique

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 12 836 mots
  • 1 média
  ...l'eschatologie, d'autre part, épuise les possibilités d'échange entre le mythe et d'autres formes de discours, porteuses elles-mêmes d'autres modes de pensée. La frontière avec la littérature sapientiale ou, plus brièvement, la sagesse, demande à être explorée avec le même soin. Même si cette littérature, dans...

• MAÎTRES DE SAGESSE (Grèce antique)

  • Écrit par Luc BRISSON
  • 2 334 mots
  ...dernière hypothèse réside dans l'affirmation touchant la sagesse qui clôt l'anecdote et fait écho à ces deux passages du corpus platonicien : « Parmi les dieux, il n'y en a aucun qui s'emploie à philosopher (philosopheîn), aucun qui ait envie de devenir sage (sophós), car il l'est...

• SOPHISTIQUE

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG et Barbara CASSIN
  • 6 771 mots
  ...et enseigne comment faire passer non pas, selon la bivalence du principe de non-contradiction, de l'erreur à la vérité ou de l'ignorance à la sagesse, mais, selon la pluralité inhérente au comparatif, d'un état moins bon à un état meilleur. Protagoras, qui professe la vertu, le dit par la bouche...

• PHILOSOPHIE

  • Écrit par Jacques BILLARD , Jean LEFRANC et Jean-Jacques WUNENBURGER
  • 21 137 mots
  • 10 médias
  ... soit fondée : le mot lui-même n'est attesté que dans les œuvres de Platon. Il y a peu à tirer d'une formule comme amour (ou recherche) de la sagesse, tant que l'acception de ce dernier terme n'est pas déterminée. Or sophia, en grec, semble avoir désigné d'abord un savoir-faire, une...

• PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)

  • Écrit par Monique DIXSAUT
  • 13 762 mots
  • 3 médias
  ...d'abord soumettre à la partie intelligente, qui n'a autorité à commander que parce qu'elle se soumet à l'intelligible. S'il existe des vertus partielles, la sagesse pour la partie rationnelle, le courage pour l'agressive, modération et justice sont des vertus de l'âme tout entière : la première, en tempérant...

• PLOTIN (205-270)

  • Écrit par Maurice de GANDILLAC
  • 4 922 mots
  Encore faut-il qu'Ulysse, en son voyage, échappe à toutes les Circés. Qui possède un peu de sagesse s'attardera peut-être au simple idéal épicurien ; il ne visera qu'à l'exclusion prudente de la douleur. Armés de meilleures ailes, d'autres connaîtront la rectitude stoïcienne, mais le vrai philosophe...

• POLITIQUE - La philosophie politique

  • Écrit par Éric WEIL
  • 10 309 mots
  • 1 média
  ...les autres n'étant accessibles qu'à la contrainte) le sens de l'honneur ; il faut écarter d'eux tout intérêt matériel ; il faut qu'ils deviennent des sages et que, en attendant (et l'attente peut durer), ils obéissent librement aux sages, à ceux qui connaissent la place de l'homme dans le cosmos parce...

• RAISON

  • Écrit par Éric WEIL
  • 13 180 mots
  • 1 média
  ...désintéressée, c'est-à-dire qui soit sans effet sur le plan de l'action. Ce n'est pas que les sophistes soient ennemis de tout enseignement ; au contraire, ils se présentent comme maîtres de sagesse (et se font payer cher leur enseignement, ce qui les exposera au mépris de Platon). Mais cette sagesse s'éprouve...

• SAGESSE LIVRES DE

  • Écrit par Jean HADOT
  • 4 604 mots

  Les Livres de sagesse sont les ouvrages bibliques qui se donnent pour but d'enseigner la sagesse. On les désigne ainsi non seulement à cause de leur contenu, mais aussi parce que le mot « sagesse » (en hébreu hokmah, en grec sophia) revient fréquemment dans le texte et apparaît même dans...

• SAPIENCE

  • Écrit par Jean-Pierre BORDIER
  • 872 mots

  Calque en français médiéval du mot latin sapientia signifiant science, sagesse, sapience désigne le savoir moral et philosophique reposant sur une tradition. Au sens large, on peut comprendre sous ce terme tous les écrits didactiques touchant à la philosophie morale ; mieux vaut se...

• SÉNÈQUE (4 av. J.-C. - 65 apr. J.-C.)

  • Écrit par Ilsetraut HADOT
  • 4 282 mots
  • 1 média
  ...n'est plus en sûreté et que nous y aurons toujours plus de déboires que de satisfactions, notre devoir est de renoncer au forum et à la vie publique ». C'est également à Serenus qu'est adressé le traité Sur la constance du sage (De constantia sapientis) qui défend le paradoxe stoïcien : le...

• SOHRAWARDĪ ou SUHRAWARDĪ SHIHĀBODDĪN YAHYĀ (1155-1191)

  • Écrit par Christian JAMBET
  • 5 040 mots
  Sohrawardī met en scène le dialogue d'un shaykh et d'un disciple, qui n'est autre que lui-même ; c'est donc un récit d'expérience. Le sage explique que de la Face de Dieu émanent des verbes majeurs, selon un ordre hiérarchique. Ces « verbes » sont les lumières archangéliques primordiales. «...

• STOÏCISME

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG et Urs EGLI
  • 7 432 mots
  • 2 médias
  La sagesse, dont la philosophie est l'exercice, se définit comme la science des choses divines et humaines. Logique, physique, éthique : telles sont les trois parties que distinguent en elle les stoïciens, reprenant une division déjà employée dans l'Ancienne Académie, tout en les concevant comme si étroitement...

• VIRTUS

  • Écrit par Jean-Paul BRISSON
  • 466 mots

  Littéralement, la « virtus » est la qualité propre du vir, c'est-à-dire du mâle. Aussi la première acception du mot fut-elle de désigner le courage physique dont doit faire preuve le soldat sur le champ de bataille. En ce sens, la notion de virtus entre en couple avec fortuna, la chance...

• VOIE, symbolique

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 969 mots

  Traditionnellement, il faut entendre par « voie », voie d'éveil à la réalité, à ce qui est. Il est néanmoins très difficile de définir ce que les différentes traditions de sagesse entendent par « voie ». Ce terme peut y désigner à la fois la recherche de la vérité, l'attitude du...

• VOLONTÉ

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 8 789 mots
  ...l'exercerait. C'est dans cette investigation concrète que se fait la balance de l'intellectualisme et du volontarisme, et non dans une psychologie abstraite. Le bon usage de la volonté, c'est finalement la sagesse pratique, qu'on a appelée en latin prudentia, et qui n'est pas cette vertu à la fois...

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