GROUPES, ethnologie

Articles associés

• AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Civilisations traditionnelles

  • Écrit par Jacques MAQUET
  • 16 006 mots
  Seul ungroupe restreint peut subsister de ramassage, de cueillette et de chasse, car, s'il était considérable, il épuiserait trop vite les ressources des abords de son habitat. Ce sont les conditions écologiques de l'acquisition des biens – différentes en savane et en forêt – qui déterminent la dimension[...]

• AFRIQUE (conflits contemporains)

  • Écrit par René OTAYEK
  • 27 198 mots
  • 4 médias
  [...]ces identités « inventées » qui s'avéraient utiles pour élaborer leurs stratégies d'accès au pouvoir et aux ressources. Pour les tenants de cette thèse, l'ethnicité serait donc l'expression d'une fausse conscience dont la mobilisation par les leaders politiques tels que Henri Konan Bédié en Côte d'Ivoire,[...]

• APACHE

  • Écrit par Agnès LEHUEN
  • 4 124 mots
  • 2 médias

  Ethnie amérindienne du sud-ouest de l'Amérique du Nord, qui joua un rôle important dans l'histoire de cette région pendant la seconde moitié du xix ^e siècle. Menés par des chefs tels que Cochise, Mangas Coloradas, Geronimo et Victorio, les Apache vivaient en[...]

• BÉDOUINS

  • Écrit par Roger MEUNIER
  • 3 336 mots
  • 1 média

  Population nomade originaire du centre de l'Arabie, les Bédouins (Bādw) se sont dispersés en vagues successives à travers le Moyen-Orient, l'Égypte et l'Afrique du Nord, liant leur expansion à celle de l'islam des premiers siècles. Les conquêtes des Bédouins entraînent la transformation[...]

• BAOULÉ

  • Écrit par Jean-Pierre CHAUVEAU
  • 18 584 mots
  [...]1730 et 1760). Un espace réticulé mettait en relation plusieurs zones de peuplement se réclamant d'une même origine et des mêmes institutions politiques. D'abord quelques forts noyaux de peuplement dans la partie septentrionale de la savane centrale, seule région à laquelle correspond strictement le toponyme[...]

• BERBÈRES

  • Écrit par Salem CHAKER, Lionel GALAND, Paulette GALAND-PERNET
  • 42 011 mots
  Ce sont d'abord des sociétés « segmentaires » faites de l'imbrication d'entités indépendantes : famille élargie, clan (formant village en zone sédentaire), tribu, confédération de tribus. Ces entités sont identifiées comme « Descendants de X » : Ayt X, ou autres formes.[...]

• CHASSE ET CUEILLETTE

  • Écrit par Alain TESTART
  • 12 150 mots
  • 1 média
  La société est organisée en petits groupes locaux de vingt-cinq à cinquante personnes, qui forment l'unité économique de base et qui mènent une vie nomade à l'intérieur des territoires familiers qui leur sont traditionnellement reconnus. Chaque groupe entretient avec les autres de multiples relations[...]

• CHASSEURS-CUEILLEURS (archéologie)

  • Écrit par Jean-Paul DEMOULE
  • 25 995 mots
  • 3 médias
  L’ethnographie indique aussi que les chasseurs-cueilleurs traditionnels vivaient en groupes ne dépassant pas quelques dizaines d’individus, ce que les anthropologues évolutionnistes nomment des « bandes », par rapport aux « tribus » des premiers agriculteurs. L’archéologie confirme ce petit nombre,[...]

• CLAN

  • Écrit par Jacques MAQUET
  • 16 901 mots
  • 1 média
  [...]institution, mais c'est aussi entretenir une certaine confusion. Car, ce que l'on vise, c'est la place qui, dans ces sociétés, est faite aux groupes de parenté, vivants et opérants. Or, dans de nombreux cas, c'est le lignage et non le clan qui est le foyer actif de parenté essentiel au bon fonctionnement[...]

• ETHNIE

  • Écrit par Jean-Loup AMSELLE
  • 21 242 mots
  • 1 média
  Les définitions du terme « ethnie » sont assez peu nombreuses et tournent toutes autour de quelques grandes caractéristiques. Max Weber appelle « groupes ethniques » des groupes humains qui font preuve d'une croyance subjective dans leur ascendance commune, à cause de ressemblances dans le type[...]

• ETHNOLOGIE - Ethnologie générale

  • Écrit par Raymond William FIRTH
  • 52 690 mots
  En toute société, les individus s'ordonnent en groupes, familles, villages, clans, associations professionnelles, classes d'âge. Dans une société primitive, ces groupes ont tendance à être clos plutôt qu'ouverts (c'est-à-dire que la plupart recrutent leurs membres par la naissance) et il est obligatoire[...]

• FAMILLE - Les sociétés humaines et la famille

  • Écrit par Françoise HÉRITIER
  • 41 211 mots

  Tout le monde sait ou croit savoir ce qu'est la famille. Elle est inscrite si fortement dans la pratique quotidienne, elle est d'une expérience si intime et si « familière » qu'elle apparaît de façon implicite comme une institution allant de soi, un « donné » naturel et, par une forme d'extension somme[...]

• GROUPE SOCIAL

  • Écrit par Georges BALANDIER, François CHAZEL
  • 62 716 mots
  • 1 média
  [...]. Ils se trouvent donc en présence de regroupements de personnes bien apparents, bien localisés et définis par des caractéristiques très précises. La réalité des groupes sociaux s'est imposée avec la force d'une évidence, à tel point que la première génération des anthropologues[...]

• GUMPLOWICZ LUDWIG (1838-1909)

  • Écrit par François VIEILLESCAZES
  • 2 188 mots

  Né à Cracovie dans une famille juive de la classe moyenne, Ludwig Gumplowicz participe au soulèvement de la Pologne (1863). Après des études à l'université de Vienne où il passe son doctorat de philosophie de l'histoire, il enseigne le droit public à l'université de Graz (Autriche), de 1875[...]

• HABITAT - L'habitation africaine au sud du Sahara

  • Écrit par Jean DEVISSE
  • 16 086 mots
  • 7 médias
  [...]parenté, le goût et la nécessité d'une vie conviviale entre parents, les formes diverses du mariage, d'héritage, des activités économiques très différentes. Dans ces concessions, la vie du groupe s'organise autour de quelques centres forts : la demeure de l'homme dominant, la cour centrale, l'enclos de protection[...]

• HULI

  • Écrit par Joël DUSUZEAU
  • 4 198 mots
  • 1 média

  Peuple de langue papoue, les Huli habitent les montagnes centrales de la Papouasie - Nouvelle-Guinée . Les premiers contacts avec les Blancs ont lieu en 1934, mais ce n'est qu'en 1951 qu'un poste administratif est établi au centre du territoire des Huli. Puis les missions protestantes[...]

• HUNZA ou BURUSHO

  • Écrit par Jean-Charles BLANC
  • 4 408 mots

  Ethnie montagnarde installée dans une haute vallée du Pākistān, au cœur même du Karakoram (environ 87  000 personnes en 2000). À une date ancienne, les Hunza ou Hunzukut, qui se nomment eux-mêmes Burucho, se sont placés sous l'autorité d'un prince, le mir, chef spirituel et temporel, qui réside[...]

• IDENTITÉ

  • Écrit par Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP
  • 72 765 mots
  • 1 média
  [...]notamment à l'occasion des rituels jalonnant le cycle de vie (rites de passage et initiations surtout) et de ceux qui marquent l'appartenance à certains groupes, dans lesquels tout individu est inscrit à sa place au sein d'une classe d'êtres humains donnée, opposée à d'autres : par exemple, les hommes et[...]

• INCAS

  • Écrit par Patrice LECOQ
  • 34 882 mots
  • 3 médias
  [...]reposait sur un système de pouvoir dual, directement hérité des civilisations antérieures aux Incas. La population était répartie en un grand nombre de petites collectivités agro-pastorales, disséminées sur les hauts plateaux, entre 3 500 et 4 000 mètres d'altitude, dans les vallées inter-andines et[...]

• JEU - Ethnologie du jeu

  • Écrit par Geza de ROHAN-CSERMAK
  • 52 811 mots
  [...]division ethnique et les couches hiérarchiques marquent, chacune à sa façon, le contenu, la fonction d'un jeu et sa place dans la totalité d'une culture. Le groupe de jeu lui-même pouvant être considéré, dans une certaine mesure, comme un groupe durable d'actions et d'interactions culturelles, le jeu possède[...]

• KACHIN

  • Écrit par Yvan BARBÉ
  • 3 869 mots
  • 1 média

  Appellation d'origine birmane qui désigne une population tribale occupant le nord-est de la Birmanie (où ils sont 400 000 environ) et les aires contiguës de l'Inde et de la Chine (132 143 recensés en 2000). Les Kachin se différencient par les diverses langues tibéto-birmanes qu'ils parlent ; on[...]

• KALAHARI

  • Écrit par Richard F. LOGAN, GEORGE BERTRAND SILBERBAUER
  • 19 455 mots
  • 3 médias
  Les G/wi vivaient en bande, comprenant chacune de 5 à 16 foyers unis par des liens de parenté ou d'amitié. Chaque bande possédait un territoire reconnu de 750 à 1 000 kilomètres carrés. Ce territoire devait posséder des plantes comestibles, constituant l'essentiel du régime alimentaire, et des points[...]

• KOTOKO

  • Écrit par Alain MOREL
  • 7 729 mots

  Le pays des Kotoko s'étend sur trois États : le Cameroun, le Tchad et le Nigeria. Au sein même de leur pays, les Kotoko, sont minoritaires ; leur territoire étant un lieu de passage, de nombreux étrangers sont en effet venus s'y installer, notamment des Arabes.

  Les[...]

• LIGNAGE

  • Écrit par Daniel de COPPET
  • 13 685 mots
  • 1 média
  À la différence des gentes romaines qui établissaient la primauté absolue de la filiation en ligne masculine, l'Occident médiéval donnait à la parenté « un caractère nettement bifide », selon l'expression de Marc Bloch. La structure du lignage incluait aussi bien les parents « du côté de l'épée[...]

• MAGIE

  • Écrit par René ALLEAU, Roger BASTIDE
  • 61 856 mots
  • 1 média
  [...]la magie et les structures sociales. La magie découpe, à l'intérieur des structures sociales, les lignes des « tensions » ou des « conflits » entre les groupes constituants. Car aucune société ne fonctionne harmonieusement, il y a toujours des contradictions internes, et ce sont ces contradictions qui[...]

• MANUS

  • Écrit par Joël DUSUZEAU
  • 4 093 mots

  L'un des trois groupes ethniques habitant les îles de l'Amirauté, situées au nord-est de la Nouvelle-Guinée, en Mélanésie, et faisant partie de la Papouasie - Nouvelle-Guinée. Parmi ces trois groupes, seuls les Manus forment un groupe linguistique homogène. Ils habitent une dizaine[...]

• MASQUES - Le masque en Océanie

  • Écrit par Christian COIFFIER
  • 47 912 mots
  • 2 médias
  Dans le nord du Vanuatu (autrefois Nouvelles-Hébrides), les masques ont un rôle particulièrement important dans la vie sociale. Ils étaient associés aux « sociétés à grades » caractérisées par d'importants circuits d'échanges. Ces sociétés donnaient la possibilité à un homme de gravir partiellement ou[...]

• MBAYA

  • Écrit par Susana MONZON
  • 4 004 mots

  Indiens de l'Amérique du Sud qui habitaient dans le nord du Chaco et dans le sud du Mato Grosso, et dont la langue appartient à la famille guaicuru. Les seuls représentants actuels des Mbaya sont les Caduveo du Brésil (865 personnes dans les années 1990), qui sont progressivement assimilés[...]

• MORT - Les sociétés devant la mort

  • Écrit par Louis-Vincent THOMAS
  • 45 103 mots
  • 2 médias
  [...]la mort est d'en faire une néantisation de l'apparence sensible seulement, c'est-à-dire de l'individu. La mort devient alors la médiation de l'individu vers le collectif, considéré dans ce qu'il a de plus solide, la communauté des ancêtres. On pourrait même, dans une perspective de psychanalyse[...]

• MUNDUGUMOR

  • Écrit par François ZACOT
  • 4 999 mots

  La société des Mundugumor vit dans les Highlands du nord de la Papouasie - Nouvelle-Guinée ; partagés en deux par la rivière Yuat, ses membres, bien qu'ils parlent la même langue, n'ont pas le sentiment d'appartenir à un même groupe.

  Les Mundugumor sont[...]

• MUTILATIONS RITUELLES

  • Écrit par Yvan BARBÉ
  • 3 062 mots
  • 1 média

  Pratiques qui consistent à couper, séparer, détruire ou déformer de quelque manière une partie du corps, les mutilations rituelles modifient la situation sociale ou la personnalité d'un individu d'une façon visible et reconnaissable par les membres de la société à laquelle il appartient.[...]

• OCÉANIE - Ethnographie

  • Écrit par Daniel de COPPET, Jean-Paul LATOUCHE
  • 52 645 mots
  • 1 média
  [...]faible dimension, allant d'une centaine à quelques milliers de personnes. Sur les hautes terres de Nouvelle-Guinée, où l'agriculture est plus intensive grâce à la culture de la patate douce, lesgroupes humains ont un chiffre de population qui peut aller jusqu'à plusieurs dizaines de milliers.

• ORGANISATION SOCIALE

  • Écrit par Jean CUISENIER
  • 29 040 mots
  • 5 médias
  Lignées, sections et moitiés ont-elles une identité sociale reconnaissable ? Existent-elles comme des groupes sociaux réels ? La terminologie anglo-saxonne nomme de tels groupes corporate groups. C'est ainsi que Radcliffe-Brown définit la « corporation » par l'existence et la possession[...]

• PAPOUASIE-NOUVELLE-GUINÉE

  • Écrit par Christian HUETZ DE LEMPS
  • 26 213 mots
  • 4 médias
  Le cloisonnement des milieux géographiques, la difficulté des communications ont favorisé l'émiettement des populations en petits groupes de quelques dizaines ou centaines d'habitants, à l'échelle du clan, du hameau et du village. Dans de telles sociétés aux structures atomisées, la [...]

• PARENTÉ SYSTÈMES DE

  • Écrit par Daniel de COPPET
  • 48 190 mots
  • 5 médias
  [...]filiation tient une place déterminante dans l'anthropologie anglaise qui s'est appliquée à expliquer le fonctionnement de la société par l'interaction des groupes de filiation. W. H. R. Rivers entendait par filiation (en anglais, descent) ce qui permet aux groupes sociaux de se constituer, puisqu'elle[...]

• POLITIQUE - Le pouvoir politique

  • Écrit par Jean William LAPIERRE
  • 39 975 mots
  Un groupe est un ensemble de personnes qui ont entre elles des rapports réglés, relatifs à une ou plusieurs activités communes. Les actions collectives et la coordination des conduites individuelles qu'elles impliquent, l'établissement et l'application des règles exigent que des [...]

• TARAHUMARA

  • Écrit par Anne FARDOULIS
  • 2 696 mots

  Les Tarahumara appartiennent à la famille linguistique uto-aztèque (65 400 locuteurs en 1998) et vivent dans les montagnes de l'État de Chihuahua (Mexique). Dans les années 1990, ils sont menacés par le déboisement (à des fins d'élevage) qui détruit leur habitat. Leur origine est mal connue, mais[...]

• TOTEM ET TOTÉMISME

  • Écrit par Daniel de COPPET
  • 24 705 mots
  • 1 média
  [...]totémiques sont comme des moyens pour « signifier la signification ». Les différences entre les espèces naturelles servent de support pour signifier à la fois les différences sociales entregroupes ou entre individus et l'insertion de ceux-ci dans une interprétation logique et symbolique de l'univers.

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