CAIRE LE
Carte mentale
Élargissez votre recherche dans Universalis
Construction de la Citadelle
L'avènement de la dynastie ayyoubide (1171), et particulièrement de son fondateur Saladin, constitue une révolution pour l'univers musulman d'Orient, pour l'Égypte et aussi pour Le Caire. Mettant fin à la puissance schismatique des Fatimides, Saladin s'assura d'une place forte où il pût établir sa résidence ; il fit choix d'un contrefort de la colline qui domine Le Caire à l'est, le Moqattam, pour y édifier une citadelle. Inaugurée en 1176, elle fut achevée en 1207. Saladin enleva donc à la cité fatimide son caractère de place forte : une partie des palais califiens fut démolie et l'autre convertie en demeures particulières.
L'érection de la Citadelle fait ainsi partie d'un programme et souligne le caractère militaire du régime des Ayyoubides, ainsi que des gouvernements de leurs successeurs les sultans mamlouks, et, plus tard, des pachas ottomans. Parallèlement, la réaction sunnite opérée par Saladin aboutit à la création d'une institution originale, la madrasa, l'école confessionnelle.
La Citadelle constitue le symbole du bouleversement de la structure sociale. Mise en évidence par sa situation, elle provoqua un choc spectaculaire : les centres gouvernementaux, militarisés, se claquemuraient pour parer aux séditions possibles et manifestaient la volonté de ne pas avoir un contact trop étroit avec les autochtones.
1
2
3
4
5
…
pour nos abonnés,
l’article se compose de 10 pages
Écrit par :
- Éric DENIS : chargé de recherche au C.N.R.S.
- Gaston WIET : membre de l'Institut, professeur honoraire au Collège de France
Classification
Autres références
« CAIRE LE » est également traité dans :
KAIROUAN CALIFAT FATIMIDE DE (910-969)
En 910, la dynastie des Aghlabides, qui règne en Ifrīqiya (la Tunisie actuelle) tout en reconnaissant l'autorité nominale du calife abbasside de Bagdad depuis 800, est renversée par un soulèvement des tribus berbères Kutāma, qui proclament ‘Ubayd Allāh seul calife légitime. Ces Berbères ont été convertis au chiisme par un prédicateur missionnaire comme il y en avait beaucoup à cette époque. En ef […] Lire la suite
CAIRE CALIFAT FATIMIDE DU (969-1171)
En 969, le calife fatimide chiite de Kairouan, al-Mu‘izz, décide de déplacer en Orient la capitale de son empire. Arrivé sur le trône en 953, al-Mu‘izz visait la domination sur l'ensemble de la communauté des croyants ( Umma ). Afin de se rapprocher de Bagdad, le siège du califat abbasside rival, il envoie son général, Djawhar, conquérir l'Égypte par la terre. Il arrive lui-même en Égypte par bate […] Lire la suite
CALIFAT FATIMIDE DU CAIRE - (repères chronologiques)
969 Djawhar conquiert l'Égypte pour le compte d'al-Mu‘izz, calife fatimide de Kairouan. Il fonde al-Qāhira (« la Victorieuse », Le Caire). 972 La Grande Mosquée d'al-Azhar, au Caire, est achevée. 973 Arrivée du calife et installation dans la nouvelle ville palatiale du Caire. 1001 Pour la première fois depuis leur installation en Égypte, les Fatimides signent une trêve avec les Byzantins. 1009 […] Lire la suite
ÉGYPTE - Géographie
Dans le chapitre « Les villes » : […] Alors que le taux officiel d'urbanisation stagne à 43 p. 100, la croissance démographique naturelle des bourgs et des villages, que les habitants ne quittent plus pour les villes, y a entraîné un puissant processus d'urbanisation. Les métropoles sont elles-mêmes affectées par le déclin de leur centre, lié aux migrations vers les villages périphériques et au vieillissement de leurs résidents. L'en […] Lire la suite
ÉGYPTE - L'Égypte républicaine
Dans le chapitre « Le temps de la libéralisation » : […] L'économie égyptienne connaît dès lors une véritable revitalisation : l'inflation passe à 4,6 p. 100 en 1997, la monnaie égyptienne, alignée sur le dollar, se stabilise et le marché noir disparaît. Les réserves en devises de la banque centrale s'élèvent à plus de 20 milliards de dollars pour cette même année. Entre 1996 et 2000, la croissance économique annuelle moyenne est de 5,6 p. 100 pendant q […] Lire la suite
ÉVOLUTION DE LA VILLE ISLAMIQUE
Dans le chapitre « Ville omeyyade et abbasside, ville de gouvernement » : […] Un peu plus tard, on vit naître, par le fait d'une symbiose qui ne mit pas plus d'un demi-siècle à se réaliser, le type de la ville omeyyade, qui, pour une part, allait servir de modèle aux réalisations abbassides. Ses traits d' urbanisme les plus caractéristiques tenaient à ses liens avec les villes antiques qui l'avaient précédée, parfois sur le même site : ainsi à Alep, Damas ou Lattakiye, où […] Lire la suite
FĀṬIMIDES
Dans le chapitre « Établissement de la dynastie » : […] Le centre de la propagande des Fāṭimides se trouva d'abord en Syrie du Nord, à Salamiyya, d'où des missionnaires éloquents et persuasifs parcoururent presque toutes les régions de l'Islam. L'un d'eux, particulièrement actif, Aḅū ‘Abd Allāh al-Shī‘ī, prêcha en Afrique du Nord, en s'appuyant sur une tribu berbère, les Kutāma. Mais cette contrée était loin d'être pacifiée, et l'on trouvait toujours u […] Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture
Dans le chapitre « L'art des Mamlouks (1250-1517) » : […] La basse extraction des sultans mamlouks – d'origine servile (Turcs d'Asie centrale au xiii e siècle, Caucasiens au milieu du xiv e ), ils seront toujours contestés – amena ceux-ci à une politique d'auto-affirmation, et l'architecture devint un moyen de légitimation du pouvoir. Le Caire s'agrandit et se couvrit de monuments de prestige – mosquées, médersas, mausolées, hôpitaux, palais, terrains […] Lire la suite
ISMAÉLISME
Dans le chapitre « Origine et période fatimide » : […] Après la mort du sixième imām chiite Dja‘far al-Ṣādik en 765/148, une querelle de succession éclata entre ses deux fils Ismā‘īl et Mūsā al-Kāṣim. Marqué dès l'origine par une grande diversité, le mouvement des partisans d'Ismā‘īl ou ismaéliens, ne devint actif qu'à la fin du ix e siècle, sous une double forme, qarmate et fatimide. Vers 877-878/264, un certain Ḥamdan Qarmat, fondateur éponyme de […] Lire la suite
MAHFOUZ ou MAHFŪZ NAGUIB (1911-2006)
Dans le chapitre « Le romancier du Caire » : […] Né en 1911 au sein d'une famille de la petite bourgeoisie installée dans le quartier populaire de Gamaliyya, dans la vieille ville du Caire, Naguib Mahfouz, de quinze ans plus jeune que ses sept frères et sœurs, sort en 1934 de l'université avec une licence de philosophie, et un fort penchant pour la littérature, qu'il assouvira, en parallèle avec sa carrière de fonctionnaire. Il publie ses premiè […] Lire la suite
Voir aussi
Les derniers événements
Israël – Autorité palestinienne. Suites du plan de paix américain. 1er-25 février 2020
Le 1er, les représentants des vingt-deux pays de la Ligue arabe réunis en sommet extraordinaire au Caire à la demande de l’Autorité palestinienne rejettent unanimement le plan de paix « américano-israélien » pour le Proche-Orient présenté en janvier. Le président […] Lire la suite
Égypte. Manifestations contre le président Abdel Fattah al-Sissi. 20-27 septembre 2019
Le 20, quelques centaines de personnes, bravant l’interdiction de manifester, se rassemblent au Caire et dans plusieurs villes du pays pour demander le départ du président Abdel Fattah al-Sissi. Plus de deux mille opposants sont arrêtés le jour même et les jours suivants. Ces actions inédites […] Lire la suite
Égypte. Mort de Mohammed Morsi. 17 juin 2019
L’ancien président Mohammed Morsi succombe à un malaise lors d’une audience devant un tribunal du Caire. Emprisonné depuis sa destitution en juillet 2013 par le général Abdel Fattah al-Sissi – aujourd’hui au pouvoir –, il avait été condamné à diverses reprises et purgeait une peine de prison à vie […] Lire la suite
Soudan. Renversement du président Omar el-Béchir. 6-25 avril 2019
réunion au Caire de l’Union africaine dont il est le président en exercice, le chef de l’État égyptien Abdel Fattah al-Sissi préconise d’accorder un délai de trois mois à la junte au pouvoir à Khartoum pour organiser « une transition pacifique démocratique ». L’Égypte, l’Arabie Saoudite […] Lire la suite
Vatican – Émirats arabes unis. Visite du pape François dans les EAU. 2-5 février 2019
par le prince héritier d’Abu Dhabi, Mohammed ben Zayed al-Nahyane, et par le grand imam de la mosquée d’al-Azhar au Caire, Ahmed al-Tayeb. Les ÉAU prônent un islam modéré et accordent une relative liberté religieuse aux étrangers vivant sur leur territoire, qui composent 90 p. 100 de la population […] Lire la suite
Pour citer l’article
Éric DENIS, Gaston WIET, « CAIRE LE », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 24 octobre 2020. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/le-caire/