architecture du monde islamique

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30 articles
37 médias

ARCHITECTURE SÉFÉVIDE - (repères chronologiques)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 451 mots
1501  Shāh Isma'il prend le pouvoir en Azerbaïdjan et fonde la dynastie séfévide, qui prétend descendre de Shaykh Safī al-Dīn (1234-1252), fondateur d'un ordre de derviches à Ardabil. La nouvelle dynastie appartient au shī'isme duodécimain qui devient dès lors religion d'État et qui contribue à créer un sentiment national encore vivace aujourd'hui.  […]
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BĀBÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 627 mots
Les plus anciennes portes fortifiées (bāb) construites en pays d'islam datent de l'époque omeyyade (viiie s.). Ce sont des entrées directes sous voûtes défendues par des mâchicoulis et flanquées de grosses tours semi-circulaires, comme à Qasr al-Hayr al-Gharbī (729) dans  […]
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BAZARÉcrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 3 360 mots
 • 8 médias
Le mot bazar, « marché », qui vient du pahlévi vacar et correspond à l'arabe sūq ou au turc çarsi̊ (du pahlévi cahar suq, persan car-su, « carrefour »), désigne, de manière générale, le centre commercial et artisanal traditionnel de toute ville ou localité en pays d'islam ; il pe […]
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BURDJÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 603 mots
Élément principal des fortifications élevées en terre d'Islam dans les années postérieures à la conquête, le burdj subit comme celles-ci les transformations successives imposées par l'évolution de la technique militaire. Le terme désigne tantôt une tour qui flanque le rempart, tantôt un ouvrage haut et solide, donjon, bastion ou tour isolée. On trouve […]
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CAIRE LEÉcrit par 
Éric DENIS, 
Gaston WIET
 • 5 868 mots
 • 6 médias

					    Dans le chapitre « Créations monumentales des Fatimides »
					 : […]
			        C'était le 6 juillet 969 : les quartiers furent distribués entre les corps de troupe dix mois plus tard. La nouvelle cité se développait entre le minaret sud de la mosquée d'al-Hakim et la porte Zuwaila ; à l'ouest, elle ne s'étendait pas au-delà du canal du Caire, aujourd'hui disparu, mais dont une rue porte le nom et rappelle le cours ; ses confins corresp […]
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CASBAHÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 1 036 mots
Le terme casbah (al-kasaba en arabe) désigna à l'origine, dans l'Occident musulman, le cœur d'un pays ou d'une ville. Il survit jusqu'à nos jours en Espagne sous la forme alcazaba et au Portugal sous celle d'alcaçova et rentre dans la composition d'un grand nombre de toponymes. Le mot a été francisé depuis près d'un siècle et demi sous la […]
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COUPOLE DU ROCHER, JérusalemÉcrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 277 mots
La Coupole du Rocher (Qubbat al-Sakhra) domine l'espace sacré de l'esplanade du temple de Salomon à Jérusalem. Le temple était détruit depuis six siècles lorsque le calife Abd al-Malik fit édifier, en 691, la Coupole du Rocher qui est le plus ancien monument islamique conservé.L'édifice, de plan octogonal, se compose […]
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COUR DES LIONS, Alhambra de Grenade (Espagne)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 201 mots
 • 1 média
La cour des Lions forme le centre du palais du même nom, qui fut édifié par le sultan Muhammad V entre 1354 et 1359, puis achevé entre 1362 et 1391 dans la ville royale de l'Alhambra. Elle possédait à l'origine deux allées perpendiculaires dallées de marbre, qui s'élevaient au-dessus des quatre parterres en contrebas, plantés de fleurs et d'arbres. La fontain […]
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DAMASÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF, 
Éric VERDEIL
 • 3 401 mots
 • 4 médias

					    Dans le chapitre « Damas de l'Antiquité à la période ottomane »
					 : […]
			        Auxve siècle avant J.-C., Damas, où l'installation humaine remonte au moins au IVe millénaire, est conquise par Thoutmès III. Au xie, elle est la capitale du pays d'Aram et son temple de Hadad jouit d'un grand prestige. À partir de la conquête d'Alexandre (333 av. J.-C.), Damas va s […]
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ÉVOLUTION DE LA VILLE ISLAMIQUEÉcrit par 
Janine SOURDEL
 • 3 978 mots
 • 1 média
L'évolution des villes en pays d'islam constitue l'un des champs de recherche vers lesquels convergent les curiosités des spécialistes sans que de la confrontation de leurs points de vue se dégagent des positions ou doctrines toujours cohérentes sur des questions par définition complexes.On sait combien, de manière générale, le phénomène urbain reste difficile à saisir sur le double plan de ses ma […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/evolution-de-la-ville-islamique/#i_0
GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE (Espagne)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 354 mots
 • 1 média
Fondée par ‘Abd al-Rahmān Ier en 785-786 à Cordoue, sa nouvelle capitale, et agrandie par la suite à plusieurs reprises, la mosquée possède d'emblée son plan : de longues nefs perpendiculaires au mur qibla (indiquant la direction de la prière : la Ka‘ba de La Mecque), la diffé […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/grande-mosquee-de-cordoue-espagne/#i_0
GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE - (repères chronologiques)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 476 mots
710  La première incursion d'armées musulmanes dans la péninsule Ibérique est dirigée par un berbère du nom de Tarīf, et suivie, au printemps 711, par une expédition beaucoup plus massive, commandée par un autre berbère du nom de Tāriq (de là les noms de Tarifa et de Gibraltar : Djabal al-Tāriq, la montagne de Tāriq). Puis le dignitaire arabe Mūsā ibn Nusayr prit les rênes  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/grande-mosquee-de-cordoue-reperes-chronologiques/#i_0
ḤAMMĀMÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 746 mots
Appelé aussi « bain maure » ou « bain turc », le ḥammām est un bain à étuve. Il permet au croyant musulman de faire l'ablution majeure et cela explique qu'il ait été parfois considéré comme une « annexe de la mosquée ». Pendant plus d'un millénaire, le ḥammām a été, avec la mosquée et le souk, un des éléments constitutifs […]
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ḤIṢNÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 258 mots
 • 1 média
Le terme, dont la racine évoque l'idée de sécurité, signifie en arabe « forteresse », lieu isolé retranché. On le retrouve dans la toponymie arabe en Orient, aux confins arabo-byzantins (Ḥiṣn Kayfa, Ḥiṣn Mansūr, Ḥiṣn Ziyad), au Séistan en Iran (Hisn at-Tak), et jusqu'en Castille (Isnal loz, de l'arabe Ḥiṣn al-Lawz ; Aznalcazar, de Ḥiṣn al-Qasr). C'est le nom donné par les textes arabes aux  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/hisn/#i_0
ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architectureÉcrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 16 036 mots
 • 17 médias
Peut-on parler d'un art islamique, alors que la civilisation née de l'islam s'étend sur quatorze siècles et sur un espace qui va de l'Atlantique au Pacifique, du Maroc jusqu'à l'Indonésie, et que cette civilisation a poussé des ramifications un peu partout dans le monde, aussi bien en Chine qu'au Brésil ? Il ne vien […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/islam-la-civilisation-islamique-l-art-et-l-architecture/#i_0
ISPAHANÉcrit par 
Jean AUBIN, 
Universalis
 • 2 727 mots
 • 3 médias
Le nom d'Ispahan (ou Iṣfahān), rendu célèbre en Europe par une longue suite de relations de voyages, avait d'abord désigné un district de peuplement dense, fortement urbanisé, sis sur le cours inférieur du Zandè-Roud. La ville d'Ispahan, telle qu'elle subsiste aujourd'hui, est marquée par l'aspect architectural que lui ont imprimé deux périodes d'apogée politique, sous les  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ispahan/#i_0
KAYSERIÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 1 000 mots
 • 1 média
Le nom moderne de Kayseri désigne l'ancienne capitale de la Cappadoce, baptisée Qaysariyya (Césarée) sous Tibère. Placée au carrefour des routes reliant les ports de la mer Noire et de l'Égée aux pays de l'Euphrate, elle est située à 1 071 mètres d'altitude au cœur de l' […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/kayseri/#i_0
KHĀN ou CARAVANSÉRAILÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 768 mots
 • 1 média
Le khān ou caravansérail est une institution en relation avec l'organisation commerciale dans les pays islamiques. On en connaît fort mal l'évolution, car les khāns sont situés bien souvent loin des routes actuelles. Le khān naquit du besoin de se protéger contre le pillage dans des régions où nomades et montagnards faisaient régner l'insécurité. Distants en général d'une journée de marche, les kh […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/khan-caravanserail/#i_0
KONYA ou KONIA, anc. ICONIUMÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 1 035 mots
 • 1 média
La ville de Konya, ou Konia, est l'ancienne Iconium, dont l'étymologie est incertaine. Elle est située en Anatolie méridionale, à 1 026 mètres d'altitude sur le plateau des steppes arides de la Lycaonie. Dans cette importante région céréalière, le climat est typiquement continental. Si l'on en croit une légende phryg […]
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MADRASAÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 711 mots
Le terme de madrasa désigne d'abord tout lieu d'enseignement puis plus spécialement un édifice ou un local aménagé pour les cours. Des madrasas privées au domicile des professeurs se multiplient dans la partie orientale de l'Empire ‘abbāsside dès le xe siècle. L'idée d'utiliser cette institution comme instrument de propagande politique et religieuse e […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/madrasa/#i_0
MINARETÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 701 mots
 • 3 médias
Dérivé de l'arabe manara, le terme minaret s'appliqua aux tours à feu avant de désigner toutes les tours islamiques et plus particulièrement celles qui, près des mosquées, servent à l'appel à la prière (ma‘dhana) ; au début de l'islam, cet appel se faisait d'une terrasse voisine. Dans chaque région, le type du minaret dérive d'une construction locale à silhouette de tour : les  […]
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MONUMENTS FUNÉRAIRES MOGHOLS - (repères chronologiques)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 686 mots
1235  Le mausolée d'Iltutmish, placé derrière le mur qibla de la mosquée Quwwat al-islam, à Delhi, est le plus ancien mausolée musulman en Inde ; en grès rouge de tradition indienne, cet édifice à coupole sur plan carré, avec des tromp […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/monuments-funeraires-moghols-reperes-chronologiques/#i_0
MOSQUÉEÉcrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 3 688 mots
 • 11 médias
Le mot masdjid (pl. masādjid), mosquée, associe la racine sadjada – se prosterner – au préfixe de lieu m ; il désigne donc avant tout le lieu où le fidèle se prosterne pendant les prières rituelles et ne suppose à première vue rien de plus qu'un espace rituellement pur. Au fil du temps, ce terme est cependant venu reco […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mosquee/#i_0
MOSQUÉE DU SHĀH, Ispahan (Iran)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 294 mots
 • 1 média
Édifiée par Shāh 'Abbās le Grand entre 1611 et 1628, et achevée sous le règne de son successeur Shāh Safi vers 1630 (les lambris de marbre ayant été définitivement installés en 1638 seulement), cette mosquée constitue l'élément majeur du Maydān-i Shāh, la place monumentale (512 mètres × 159 mètres) de l'Isfahan (Ispahan) safavide. Symbole de pouvoir à la foi […]
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MOSQUÉES ET KULLIYE OTTOMANS - (repères chronologiques)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 671 mots
1398-1403  Complexe de Beyazit Yildirim à Brousse (ou Bursa, Anatolie) : le premier külliye de l'architecture ottomane comportait une medrese (lieu d'enseignement, en arabe : madrasa), un réfectoire pour les pauvres, une infirmerie, des bains publics, un caravansérail, une maison de derviches, le tombeau du sultan  […]
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NIGDÉÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 991 mots
La ville de Nigdé est bâtie sur le plateau anatolien à près de 1 200 mètres d'altitude, au bord oriental de la steppe centrale. Le site tient son importance de la colline sur laquelle est construite la citadelle. Celle-ci, en effet, permet de contrôler le débouché d'une voie de commerce et d'invasion : la route qui, par les Pyles ciliciennes du Taurus — qui culmine dans ce secteur à 3 734 mètres — […]
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QASRÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 335 mots
 • 1 média
Le terme arabe de qasr désigne à l'origine un ouvrage fortifié destiné à surveiller une région. Il peut s'appliquer à des ouvrages anté-islamiques. À l'époque Umayyade (viiie s.), en Orient, le qasr est une résidence du souverain loin de la ville. C'est le château arabe du désert dont on a de nombreux exemples en Syrie et en  […]
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SÉBILÉcrit par 
Nikita ELISSÉEFF
 • 255 mots
En Orient, l'aumône la plus belle est, dit-on, celle de l'eau. Le mot sabīl (la voie de Dieu), devenu sébil, désigne, depuis le Moyen Âge, une fontaine publique. Les plus anciens sébils sont des fontaines appliquées contre le mur d'un édifice, dans une vaste niche aveugle dotée d'un bassin d'où l'eau s'écoule, tels le sébil al-Baridi (fin du xiii […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sebil/#i_0
SELIMIYE, Edirne (Turquie)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 315 mots
 • 1 média
La mosquée de Selim II, la Selimiye, en Thrace, est l'aboutissement de l'œuvre de Sinan, dont l'aspiration principale tendait vers la création de vastes espaces lumineux, unifiés sous une immense coupole. Ses salles à coupole sont certes issues des traditions architecturales byzan […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/selimiye/#i_0
TADJ MAHALL, Agra (Inde)Écrit par 
Marianne BARRUCAND
 • 252 mots
Construit entre 1631 et 1647 par le souverain moghol Shāh Jahān à la mémoire de son épouse préférée, Mumtāz Mahal, le Tadj Mahall s'élève sur une plate-forme au fond d'un vaste jardin quadripartite, orné de canaux et de bassins. L'entrée monumentale s'ouvre sur une allée axiale, qui permet d'accéder à la terrasse principale. Située au sud, celle-ci porte le maus […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/tadj-mahall/#i_0

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Qasr al-Hayr al-Sharqi (château de l'enclos oriental), Syrie

dessin

Château de l'enclos oriental (Qasr al-Hayr al-Sharqi) : plan de la grande enceinte (d'après O. Grabar et al., «City in the Desert», Harvard, 1968). Qas ar al-Hayr al-Sharqi, situé en Syrie à une centaine de kilomètres au nord-est de Palmyre, fut connu, dès le...

Crédits : Encyclopædia Universalis France

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