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RÉFORME

L'Église chrétienne d'Occident, qui a réussi à surmonter plusieurs hérésies au Moyen Âge, a vu au cours du xvie siècle, entre 1517 et 1570, de larges secteurs géographiques lui échapper définitivement, une opposition se créant ainsi entre l'Europe méditerranéenne, latine et romaine, et l'Europe protestante du Nord-Ouest et du Nord. Malgré le maintien de nombreux rapports entre les deux blocs, chacun élaborera après 1560 une culture originale qui a imprégné des générations de fidèles, en particulier dans les campagnes.

La Réforme a fourni une réponse au problème religieux qui préoccupait de nombreux chrétiens déçus de l'Église institutionnelle. Quatre raisons peuvent expliquer son succès : une sensibilité religieuse très vive, frappée par les malheurs du temps, hantée par une présence obsédante de la mort et de la peur et qui éprouvait le besoin d'un refuge ; l'évolution vers le sacerdoce universel, qui a suscité un anticléricalisme dirigé contre les privilèges et les pratiques financières des clercs ; l'importance des abus et le développement de l'imprimerie qui assurait la diffusion de la Bible, laquelle connaissait un grand succès et apparaissait comm […]

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ALBERT DE BRANDEBOURG (1490-1568) premier duc de Prusse (1525-1568)

Auteur :  Bernard VOGLER

*Troisième fils du margrave d'Ansbach en Franconie, Albert de Brandebourg est destiné à une brillante carrière ecclésiastique. Dès l'âge de seize ans, il devient chanoine à Cologne, ce qui ne l'empêche pas de participer en 1508 à une campagne militaire de l'empereur Maximilien en Italie. C'est en 1510 que se situe sa fortune, lorsque, grâce aux… Lire la suite
ALBERT DE HOHENZOLLERN (1490-1545) électeur de Mayence (1514-1545)

Auteur :  Bernard VOGLER

*Auteur indirect de la Réforme, le prince Albert de Hohenzollern est le type même de l'évêque humaniste et mondain, plus soucieux de politique que de pastorale. Frère de l'Électeur de Brandebourg, il devient, grâce à la politique dynastique qui vise à faire de Magdebourg un apanage des cadets, archevêque de ce siège, en 1513, et administrateur de… Lire la suite
ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne du XVIe et du XVIIe s.

Auteur :  Georges LIVET

Dans le chapitre "Le rôle historique de Luther" : …  hérésies, de la mystique des Pays-Bas, vivifiée et enrichie par l'humanisme d'Érasme, l'idée de la *réforme de l'Église dans son chef et dans ses membres a besoin pour être réalisée d'une puissance révolutionnaire explosive, capable, après une crise religieuse d'une rare intensité, de porter le problème sur sa base véritable, celle du salut par la… Lire la suite
ALSACE

Auteurs :  Françoise LÉVY-COBLENTZRaymond WOESSNER

Dans le chapitre "L'humanisme en Alsace. Heurs et malheurs de la Réforme" : …  Quelque chose s'ébranle dans l'édifice rigide que la scolastique du Moyen Âge avait cru immuable. *Strasbourg est prête à recevoir les premiers messages de Luther (1517) et bien d'autres villes après elle, dont Mulhouse et Wissembourg. Dès 1519, les presses strasbourgeoises publient quatre traités de Luther. La fièvre monte dans la ville,… Lire la suite
ANABAPTISME

Auteur :  Jean SÉGUY

Dans le chapitre "Le « royaume de Dieu à Münster »" : …  d'Hofmann, d'une part, et aux circonstances socio-religieuses propres à l'introduction de la *Réforme dans cette ville, d'autre part. Bernard Rothmann, le prêtre catholique responsable du passage de la cité au luthéranisme (1532), se convertit en effet bientôt (1533-1534) à l'anabaptisme hofmannien. Dès mars 1534, la ville se trouva sous l'… Lire la suite

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Sur les Réformes particulières

Nombreux articles, dont « Bucer », « Bullinger », « Calvin », « Abendmahl » [Cène], « Agende » [liturgie], in Theologische Realenzyklopädie, 22 vol. parus, 1976-1991 (A-Marienfrömmigkeit), W. de Gruyter, Berlin.K. Brandi, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation und Gegenreformation, 4e éd., Munich, 1969

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