Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d'Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Telle est la trame des événements de sa vie : contemporain des efforts de Rome pour arrêter le flot sans cesse grossissant des incursions barbares, il connaîtra la prise de Rome, en 410, et mourra, vingt ans plus tard, face aux Vandales venus de Silésie. Mais Augustin n'offre pas ce seul témoignage. Il est un chrétien de ce siècle d'or que fut le ive siècle pour l'Église chrétienne. Le christianisme a définitivement triomphé des antiques religions païennes ; dans un Empire officiellement chrétien, il est la seule foi autorisée. Les progrès démographiques, culturels, sociaux de la religion chrétienne sont alors manifestes ; seul, et pour longtemps encore, le monde rural résiste. La recherche doctrinale n'a cessé de se développer, à travers la grande crise causée par l'arianisme. Augustin est ainsi le contemporain des grands pe […]
Bibliographie
L'œuvre
Saint Augustin, Œuvres complètes, in Patrologie latine, J. P. Migne éd. (texte parfois inexact), Paris, 1845-1849
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La vie
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La doctrine
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G. Madec, Petites Études augustiniennes, Institut des Études augustiniennes, Paris, 1994
Saint Augustin et la philosophie : notes critiques, ibid., 1996
Le Christ de saint Augustin : la patrie et la voie, Desclée de Brouwer, Paris, 2001
H. I. Marrou, L'Ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin, Paris, 1950
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J. Ratzinger, Volk und Haus Gottes in Augustinus Lehre von der Kirche, Munich, 1954
M. Schmaus, Die psychologische Trinitätslehre des Hl. Augustinus, Münster, 1927.
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