Classification thématique - Encyclopædia Universalis‎

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BAYT AL-ḤIKMAÉcrit par 
Roger ARNALDEZ
 • 159 mots
« Maison de la Sagesse », le Bayt al-Ḥikma fut fondé à Baghdād par le calife Ma'mūn, qui régna de 813 à 833. Ce centre de la culture arabe et universelle de l'époque fit de Baghdād, capitale du califat, l'équivalent de ce qu'avait été Alexandrie. Meyerhof, dans un opuscule intitulé D'Alexandrie à Bagdad, a développé ce point de vue, en mo […]
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DJIHAD ou JIHADÉcrit par 
Pierre-Jean LUIZARD
 • 1 324 mots
Le mot arabe jihād indique « un effort tendu vers un but déterminé ». Souvent traduit par « guerre sainte » dans les langues occidentales, le djihad a varié au cours des siècles dans sa conception comme dans son application. Ce n'est pas un devoir personnel, c'est un devoir collectif s'adressant à l'ensemble de la communauté musulmane  […]
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DJINNSÉcrit par 
Roger ARNALDEZ
 • 285 mots
Ce sont, pour le Coran, des êtres corporels, formés de feu, invisibles pour nous, créés par Dieu comme les anges et les hommes. Les djinns constituent avec ces derniers les deux charges (al-thaqalān) de la Terre. Ils ont leurs prophètes pris parmi eux (Coran, vi, 130). Mais ils doivent obéir à la Loi révélée à Mahome […]
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ISLAM (Histoire) - De Mahomet à la fin de l'Empire ottomanÉcrit par 
Robert MANTRAN
 • 10 424 mots
 • 10 médias
Le phénomène de l'expansion de la religion musulmane est l'un des faits marquants et constants de l'histoire du monde depuis le premier tiers du viie siècle ; l'aspect religieux s'est généralement doublé d'un aspect politique, offensif et impérialiste jusqu'au début des Temps modernes, défensif et anti-impérialiste face aux Occidentaux depuis la fin d […]
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ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politiqueÉcrit par 
Louis GARDET, 
Olivier ROY
 • 11 501 mots
 • 2 médias
L'islam, on l'a dit souvent, est tout ensemble religion et communauté. Tel il s'éprouve et se veut lui-même. Communauté de foi et de témoignage de foi, à coup sûr, centrée sur ces « piliers de l'islam » que sont les actes cultuels impérés au croyant, mais en même temps communauté de vie, et code de vie. Les prières pres […]
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ISLAM (La civilisation islamique) - Les sciences historiques et géographiquesÉcrit par 
André MIQUEL
 • 2 148 mots
 • 1 média
L'a-priori de la perception de l'espace et du temps dans la construction et la représentation du monde ne vaut pas que pour les individus : il est la règle aussi pour les sociétés. Aucune d'entre elles ne peut s'édifier et se méditer si elle ne définit pas d'abord comme sien l'espace qu'elle s'est acquis, si elle n'en marque les limites, si elle ne les défend sur le terrain et dans son propre univ […]
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ISLAM (La religion musulmane) - Les fondementsÉcrit par 
Jacques JOMIER
 • 12 637 mots
 • 1 média
Mouvement politico-religieux, l'islam est tout entier édifié sur un livre sacré, le Coran, livre qui revêt pour lui une importance extrême. Source de son dogme et de sa prière, base de toute sa liturgie, code juridique, autorité suprême à laquelle il se réfère en cas de contestation, l […]
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ISLAM (La religion musulmane) - Les sciences religieuses traditionnellesÉcrit par 
Chafik CHEHATA, 
Roger DELADRIÈRE, 
Daniel GIMARET, 
Guy MONNOT, 
Gérard TROUPEAU
 • 12 170 mots
 • 1 média
La civilisation islamique, développée sous l'influx de la religion musulmane, s'est donné tout un ensemble d'expressions culturelles. Certaines d'entre elles portent sur l'islam en tant précisément que religion. Nous les appelons ici « sciences religieuses traditionnelles ». Pourquoi traditionnelles ? Pour deux raisons, c'est-à-dire en deux sens. Ces sciences religieuses sont traditionnelles, d'ab […]
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ISLAM (La religion musulmane) - L'étude de l'islam et ses enjeuxÉcrit par 
Mohammed ARKOUN, 
Universalis
 • 6 975 mots
 • 3 médias
La « révolution islamique » en Iran, la chute du régime « socialiste » face à la résistance des tribus en Afghanistan, le réveil islamique dans les anciennes républiques soviétiques devenues indépendantes, les attentats terroristes en Algérie, en Irak, en Égypte, les pressions des partis « islamiques » sur tous les régime […]
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ISLAM (La religion musulmane) - Pratiques et rituelsÉcrit par 
Toufic FAHD
 • 8 483 mots
 • 1 média
Religion dépouillée, l'islam n'a pas de culte à proprement parler, mais des pratiques codifiées dans des recueils de traditions et d'usages venant du Prophète en personne, Mahomet (Mụhammad), dont l'imitation constitue, en effet, la règle à suivre. Les ouvrages de fiqh, fondés sur les corpus du  […]
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MAHDISMEÉcrit par 
Yves THORAVAL
 • 435 mots
Terme arabe qui signifie « celui qui est guidé » et, par extension, étant donné que toute sage directive vient de Dieu, « celui qui est guidé par Dieu dans la bonne voie », mahdī désigne, dans l'islam (avec un succès prédominant dans le Maghreb), un prophète qui doit venir à la fin des temps pour purifier la communauté, rassembler les croyants et convertir le monde à la  […]
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MARABOUTISMEÉcrit par 
Roger ARNALDEZ
 • 3 126 mots
Le mot « marabout » vient de la prononciation dialectale (mrabot) de l'arabe classique murābit qui désigne l'homme vivant dans un ribāṭ (couvent fortifié). Au pluriel, al-murābiṭūn, a donné Almoravides (dynastie qui régna sur le Maghreb et l'Espagne musulmane aux  […]
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MUEZZINÉcrit par 
Yves THORAVAL
 • 235 mots
Dans les pays islamiques le muezzin (en arabe mu'adhdhin) est « celui qui récite l'adhān », c'est-à-dire l'appel à la célébration cultuelle du vendredi et aux cinq prières rituelles quotidiennes (ṣalāt). Ce personnage, jusqu'à une période très récente, était inséparable de la vie musulmane qu'il rythmait de sa voix, infailliblement cinq f […]
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QIZILBASHÉcrit par 
Jean CALMARD
 • 712 mots
Nom donné aux Turkmènes qui, fanatisés par les sheykh séfévides au cours du xve siècle, portèrent au pouvoir le jeune Shāh Esmā‘il, fondateur de la dynastie séfévide, à Tabriz en 1501. Ce nom resta celui de l'élite militaire turkmène qui causa tant de problèmes au pouvoir séfévide durant la […]
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SAINTETÉÉcrit par 
André BAREAU, 
Yves CONGAR, 
Louis GARDET, 
Françoise MALLISON, 
Universalis
 • 7 128 mots
La notion de sainteté en islām peut être considérée selon une triple perspective : le sunnisme, le shī‘isme et le ṣūfisme. Pour la pensée sunnite – largement majoritaire –, seule est habituellement admise l'« intercession » (shafā‘a) du Prophète pour son peuple. Cela n'infirme point le respect dû aux « grands hommes de l'islām », entendons ceux dont la  […]
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VOILE, IslamÉcrit par 
Pascal BURESI
 • 1 106 mots
 • 1 média
La question du voile islamique fait son entrée fracassante dans les médias français en octobre 1989, avec l'« affaire du foulard », lorsque trois adolescentes musulmanes françaises voilées sont refoulées à l'entrée de leur collège, à Creil. Depuis lors, presque toutes les personnalités des médias ou de la politique ont pris la parole et tous les journaux ont fait leur une sur cette question, ou pl […]
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WALĪÉcrit par 
Georges BOHAS
 • 191 mots
Dans le Coran, walī (pluriel awliyā') désigne celui qui est proche de Dieu. À cette idée de proximité s'ajoute celle de protection. Puis, ce terme en est rapidement venu à désigner de pieux personnages, réputés proches de Dieu et dont on pouvait escompter le patronage ; ainsi, walī est devenu l'équivalent du terme frança […]
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Naissance et expansion de l'Islam

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Épuisés par de longues années de guerre, l'Empire byzantin et l'Empire sassanide ne peuvent résister, au début du VIIe siècle, à l'émergence d'une nouvelle puissance dans la région. Rapidement, les tribus de la péninsule arabique, dont beaucoup vénéraient les idoles...

Crédits : Encyclopædia Universalis France

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Islam, VIII^e-XIII^e siècle, économie

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Le monde musulman dans l'économie mondiale à l'époque abbasside.

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600 à 700. Islam

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Islam omeyyade. Les Tang en Chine. Apogée des Maya et de Monte Albán en Amérique centrale. Le VII^e siècle voit la formation de trois grands empires. En Amérique andine, la culture Huari submerge les anciennes sociétés Nasca et Mochica. À...

Crédits : Encyclopædia Universalis France

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700 à 800. De 'Abd al-Malik à Charlemagne

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Islam abbasside. Charlemagne. Expansion tang en Asie centrale. Empire huari dans les Andes. L'Islam poursuit sa progression au VIII^e siècle. À l'ouest, il anéantit l'Espagne des Wisigoths puis pénètre dans le royaume franc. Mais il...

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Coran, manuscrit

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Fragment d'un rouleau du Coran, VIII^e-IX^e siècle, époque abbasside.

Crédits : DeAgostini/ Getty Images

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Le foulard, signe religieux

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Élèves à la sortie d'un lycée à Strasbourg. En France, l'interdiction des signes religieux ostentatoires à l'école publique, réponse répressive limitée, laissait l'espace public à la liberté vestimentaire, mais le débat sur la burqa a conduit à remettre même celle-ci en cause.

Crédits : Frederick Florin/ AFP

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Tarikh de Cheikh Ahmadou