philosophie occidentale médiévale

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10 articles

ALCHIMIEÉcrit par 
René ALLEAU, 
Universalis
 • 13 669 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « L'alchimie occidentale »
					 : […]
			        On admet généralement que, comme en médecine, en mathématiques, en astronomie, les premiers monuments de l'alchimie occidentale ont été des traductions d'ouvrages arabes, par exemple, le Livre des Septante de Geber, ou la Turba philosophorum.Vraisemblablement, les trois voies de pénétration de l'alchimie arabe dans l'Europe chrétienne furent l'Espagne, la Pr […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/alchimie/6-l-alchimie-occidentale/
ARISTOTÉLISME MÉDIÉVALÉcrit par 
Alain de LIBERA
 • 4 957 mots
 • 1 média
La place de la tradition aristotélicienne dans l'histoire de la pensée médiévale, le sens et la portée de son influence sur la scolastique tardive, le nombre et la nature des innovations qu'elle a sinon toujours directement suscitées, du moins souvent permises ou plus simplement encadrées, bref, l'ensemble des facte […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/aristotelisme-medieval/#i_0
AVICENNISME LATINÉcrit par 
Alain de LIBERA
 • 6 609 mots
L'influence d'Avicenne sur la pensée médiévale est telle qu'il est difficile de donner un sens à l'expression d'avicennisme latin sans en réduire en même temps la portée. De fait, comment ramener à l'unité d'un courant isolable la présence multiple et efficace d'une pensée que les auteurs les plus divers ont toujours utilisée comme une source d'information pos […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/avicennisme-latin/#i_0
ÉQUIVOCITÉ & UNIVOCITÉÉcrit par 
Françoise ARMENGAUD
 • 197 mots
Termes qui, dans leur sens technique, appartiennent à la philosophie médiévale. Est univoque le mot qui est toujours employé dans le même sens. Est équivoque le mot qui est employé dans des sens différents, sans toutefois qu'on arrive à la pure et simple homonymie (comme c'est le cas si l'on parle du vol d'un tableau au Louvre et du prochain vol d'Air France pour Athènes). Le problème du langage t […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/equivocite-et-univocite/#i_0
LOGIQUEÉcrit par 
Robert BLANCHÉ, 
Jan SEBESTIK
 • 13 012 mots
 • 3 médias

					    Dans le chapitre « La logique médiévale »
					 : […]
			        La logique fait partie de l'enseignement dispensé dans les facultés des arts, comme troisième année du trivium. Elle est largement utilisée aussi comme moyen d'argumentation et de discussion dans les facultés supérieures, notamment celles de théologie. La longue querelle des universaux est p […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/logique/3-la-logique-medievale/
MOYEN ÂGE - La pensée médiévaleÉcrit par 
Alain de LIBERA
 • 22 234 mots
Une histoire de la pensée du Moyen Âge ne se réduit pas à une histoire de la philosophie médiévale. Il y a à cela divers motifs. Le premier et le plus évident est que la pensée du Moyen Âge est, pour une large part, le fait de théologiens réfléchissant sur leur  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/moyen-age-la-pensee-medievale/#i_0
SAPIENCEÉcrit par 
Jean-Pierre BORDIER
 • 876 mots
Calque en français médiéval du mot latin sapientia signifiant science, sagesse, sapience désigne le savoir moral et philosophique reposant sur une tradition. Au sens large, on peut comprendre sous ce terme tous les écrits didactiques touchant à la philosophie morale ; mieux vaut se cantonner aux […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sapience/#i_0
SCIENCES HUMAINESÉcrit par 
Edmond ORTIGUES
 • 10 278 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre «  L'étude des humanités »
					 : […]
			        Le latin humanitas, lorsqu'il traduit le grec païdeia, signifie « culture », « éducation », « civilisation ». L'humanisme est issu d'une double tradition, hellénistique (ou gréco-latine) et judéo-chrétienne (hébraïque et grecque), l'humanisme a transformé l'idée même de tradition. La conception médiévale de celle-ci  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sciences-humaines/2-l-etude-des-humanites/
THOMISMEÉcrit par 
Édouard-Henri WÉBER
 • 5 234 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Le thomisme de Thomas d'Aquin »
					 : […]
			        Théologien avant d'être philosophe, Thomas d'Aquin propose de la révélation biblique s'épanouissant dans le Christ une conception contemplativement intellective, puisée surtout dans l'Évangile selon Jean, mais animée d'une tension et d'un dynamisme qui, comme dans les Évangiles synoptiques, plus dramatiques, s'arc-bout […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/thomisme/1-le-thomisme-de-thomas-d-aquin/
UNIVERSAUX, philosophieÉcrit par 
Jean JOLIVET
 • 832 mots
La question des universaux est posée (mais non résolue, par dessein exprès de l'auteur) dans l'Introduction (Eisagogè) de Porphyre (iiie s.) à la Logique d'Aristote : les genres et les espèces existent-ils réellement ou sont-ils de pures conceptions de […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/universaux-philosophie/#i_0

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