Philosophie grecque

Articles

• ACADÉMIE ANTIQUE

  • Écrit par Jean-Paul DUMONT
  • 7 561 mots
  • 1 média

  Académie désigne le domaine situé dans le Céramique (faubourg des potiers, appelé joliment « Tuileries » par l'abbé Barthélemy), que Cimon avait orné des plus beaux platanes d'Athènes et où Platon fixa, vers 387 avant J.-C., l'école qui porta ensuite ce nom. Les orateurs Lycurgue,[...]

• ANANKÈ

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 1 564 mots

  Le mot grec anankè veut dire « nécessité » (anankè estin, « il faut ») ; plus précisément, chez les poètes, les tragiques, les philosophes, les historiens, anankè évoque une contrainte, une nécessité naturelle, physique, légale, logique, divine... Ce nom personnifie la Nécessité[...]

• APORIE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 4 413 mots

  Terme appartenant à la philosophie grecque de l'Antiquité ; c'est la transcription littérale de aporia, dont le sens propre est « impasse », « sans issue », « embarras ». En philosophie, on peut lui donner un sens faible, comme le fait Aristote en insistant sur l'aspect[...]

• ASTRONOMIE

  • Écrit par James LEQUEUX
  • 62 355 mots
  • 20 médias

  De tout temps, l'homme a été attiré par la voûte céleste. Il y a des milliers d'années, l'observation des astres lui servait seulement à marquer des étapes dans le déroulement du temps. L'alternance des jours et des nuits, les phases de la Lune et les changements dans la[...]

• ATOMISME

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 7 507 mots
  • 4 médias

  Deux mille ans avant la naissance de la théorie atomique moderne, des penseurs grecs ont forgé la notion d'atome pour désigner les éléments premiers, insécables et indestructibles dont se compose toute réalité. La tradition voit dans Leucippe l'ancêtre mythique d'une philosophie[...]

• LE BANQUET, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 448 mots
  • 1 média

  Sans doute le plus connu des dialogues platoniciens, Le Banquet (Sumpósion) ou Sur l'amour, rédigé vers 375 avant notre ère – soit, comme La République, Le Phédon et Le Phédre, durant la période dite de la maturité de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) – demeure un texte énigmatique.[...]

• CATÉGORIES

  • Écrit par Fernando GIL
  • 33 385 mots

  Imprécise dans ses contours, la pensée catégoriale semble participer de la connaissance et du langage, de la logique, de l'ontologie, de la psychologie. Aussi sera-t-on porté à accentuer l'un de ces versants ou un autre. Chez Aristote, les catégories découpent les summa genera de l'être,[...]

• CATHARSIS

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 4 471 mots

  Dans sa Poétique, Aristote justifie la tragédie en lui attribuant un pouvoir de purification (katharsis) des passions du spectateur. Assistant à un tel spectacle, l'être humain se libérerait des tensions psychiques, qui s'extériorisent sur le mode de l'émotion et de la sympathie[...]

• CROYANCE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 65 921 mots

  Le parcours complexe qui sera ici suivi présente, pour un regard de survol, un certain nombre de grandes articulations.

  La première concerne le passage du langage ordinaire au langage philosophique : pour la langue courante, le mot est surtout pris au pluriel ; ainsi parle-t-on des croyances de tel[...]

• CYNISME

  • Écrit par Henri WETZEL
  • 7 536 mots

  Cynisme : la philosophie n'a pas fait un concept pondéré de ce terme abstrait qui désigne une réalité aussi opaque que l'idée est immédiatement polémique. Comme l'indique son étymologie, c'est à l'histoire de la philosophie pourtant que l'on est d'abord renvoyé. Emprunté au latin de basse époque [...]

• CYRÉNAÏQUE ÉCOLE (V^e-IV^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 3 347 mots

  Groupe de philosophes qui tire son nom de Cyrène, d'où était originaire son fondateur, Aristippe, disciple de Socrate. Les principaux successeurs d'Aristippe furent : sa fille Arété (une des rares femmes philosophes de l'Antiquité) ; le fils de celle-ci, Aristippe Metrodidactos[...]

• DE L'ÂME, Aristote - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 254 mots

  Qu'est-ce que l'âme ? La question peut nous paraître incongrue, mais pour l'Antiquité elle était essentielle à la constitution d'une science du vivant (l'âme se définit comme ce qui « anime » un corps, au principe donc de ce qui distingue l'animal du végétal), et[...]

• DU BEAU, ENNÉADES I, 6 et V, 8, Plotin - Fiche de lecture

  • Écrit par Daniel RUSSO
  • 5 288 mots

  Plotin (205-270) a cinquante-neuf ans quand il rencontre Porphyre (234-305 env.), qui demeure avec lui pendant six ans et qui, après sa mort, réunit ses œuvres en cinquante-quatre livres, partagés en six Ennéades. Les passages sur le Beau et le Beau intelligible occupent respectivement les[...]

• ÉLÉATES (VI^e-V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par E.U., Henri Dominique SAFFREY
  • 5 720 mots

  L'école d'Élée reste, en Occident, une source d'inspiration pour les philosophes qui professent le primat de l'être sur le devenir. Son plus illustre représentant, Parménide, n'enseigna sans doute pas le rigoureux monisme ontologique que parfois on lui attribue. Sa polémique[...]

• ÉLÉMENTS THÉORIES DES

  • Écrit par René ALLEAU
  • 45 080 mots

  Le pluriel latin elementa désignait, le plus souvent, les « quatre éléments » : le Feu, l'Air, l'Eau et la Terre (cf. Sénèque, Naturales Quaestiones, III, 12 ; Cicéron, Academica, I, 26) et le singulier elementum, d'un usage bien plus rare, l'un des « quatre éléments » (cf.[...]

• ÉMOTION (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 18 413 mots

  Si « émotion » et « passion » sont souvent confondues, c’est qu’outre leur proximité sémantique ces termes présentent une analogie sur le plan de l’étymologie. « Émotion » vient du latin movere qui signifie « ébranler », « mettre en mouvement », tandis que « passion »[...]

• ENNÉADES, Plotin - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 618 mots

  Les Ennéades (de enneas, le chiffre neuf en grec) ne constituent pas à proprement parler une œuvre de Plotin (205-270), mais la bibliothèque plotinienne : c'est en effet le nom donné au rassemblement par Porphyre, après la mort du maître, de cinquante-quatre traités ou conférences[...]

• ÉPICURISME

  • Écrit par Geneviève HÉBERT
  • 5 216 mots

  Dans la conscience commune, l'épicurisme souffre d'un malentendu. Il serait par excellence une philosophie du plaisir, un hédonisme, et l'épicurien un jouisseur, au mieux un bon vivant, au pire un débauché. Or, s'il fait l'éloge du plaisir, c'est dans le cadre d'un ascétisme raisonné. Une[...]

• ÉTHIQUE À NICOMAQUE, Aristote - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 181 mots
  • 1 média

  Le corpus aristotélicien comprend traditionnellement trois ensembles consacrés à la philosophie morale : l' Éthique à Nicomaque, l' Éthique à Eudème et la Grande Morale, ou Grands Livres d'Éthique, dont l'attribution à Aristote (385 env.-322 env. av. J.-C.) est aujourd'hui[...]

• ÊTRE, philosophie

  • Écrit par Giulio GIORELLO
  • 25 725 mots

  La « question sur l'être » traverse l'histoire de la philosophie. Pour certains, elle serait le motif même de cette histoire, les différences entre les philosophies découlant, au plus profond, de la diversité des réponses à la question sur l'être. Dans ces termes, l'histoire de la[...]

• FEU, élément

  • Écrit par Georges KAYAS
  • 3 505 mots
  • 2 médias

  Au lieu de l'eau de Thalès et de l'air d'Anaximène, Héraclite d'Éphèse (~ 535-~ 475) pense que le principe de toutes choses est le feu, le Soleil lui-même n'étant qu'une mitraille incandescente. À ces trois éléments Empédocle ajoute la Terre. Dans la[...]

• FRAGMENTS, Héraclite - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 4 331 mots
  • 1 média

  De l'œuvre d'Héraclite (vi ^e s.-v ^e s. av. J.-C.), il ne reste environ que quelque 130 fragments connus grâce à ceux qui, de Platon à Albert le Grand (xiii ^e siècle) en passant bien sûr par Diogène Laërce, le citèrent et le commentèrent, avant qu'Hermann Diels en donne une première[...]

• GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - L'homme grec

  • Écrit par André-Jean FESTUGIÈRE
  • 47 307 mots

  La civilisation occidentale est fondée sur un petit nombre de principes qui donnent à la vie humaine son sens et sa valeur. Ces principes ont été formulés en Occident, pour la première fois et de façon définitive, par des Grecs. C'est ce qu'il importe de rappeler : après un demi-siècle de terribles vicissitudes,[...]

• IONIENS, philosophie

  • Écrit par Clémence RAMNOUX
  • 24 004 mots

  Traditionnellement, on appelle « Ioniens » ou « premiers philosophes de la Grèce » un groupe de personnages ayant fleuri au vi ^e siècle avant J.-C. dans les grandes cités côtières d'Asie mineure, singulièrement dans la ville portuaire de Milet et la cité de pèlerinage d'Éphèse.[...]

• LETTRES, Épicure - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 4 408 mots
  • 1 média

  Des nombreux traités que le Grec Épicure (341-270 av. J.-C.), un des auteurs les plus prolixes de l'Antiquité, écrivit sur la nature, il ne reste que trois lettres de présentation de sa pensée qui nous sont parvenues grâce au doxographe Diogène Laërce. Si étudier la nature est important,[...]

• LOGIQUE

  • Écrit par Robert BLANCHÉ, Jan SEBESTIK
  • 71 339 mots
  • 3 médias

  Ce n'est qu'à une époque relativement récente qu'on a vraiment commencé à s'intéresser à l'histoire de la logique. Jusqu'au milieu du xix ^e siècle régnait en effet l'idée que la logique n'avait pas d'histoire, étant, pour l'essentiel, sortie « close et achevée » de[...]

• LYCÉE, Antiquité

  • Écrit par Jean-Paul DUMONT
  • 7 475 mots

  Dans le portique d'Athènes consacré à Apollon Lycéios, situé en bordure de l'Ilissos et orné par Périclès, Aristote s'installa pour professer et converser en se promenant avec ses disciples. De cette coutume vient aussi le nom d'école péripatéticienne dont on use pour désigner[...]

• MANUEL, Épictète - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 3 464 mots

  Exclusivement oral, l'enseignement d'Épictète (50 env.-130 env.) nous est parvenu par l'intermédiaire de son disciple Arrien (105 env.-180 env.), qui nous a conservé des Entretiens et le Manuel : ce dernier est, avec les Pensées de Marc Aurèle, le plus connu et le plus lu[...]

• MÉGARIQUE ÉCOLE

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 4 219 mots

  Du chef de l'école de Mégare, Euclide, aucun texte ne nous est parvenu ; l'enseignement du maître et celui de ses successeurs à la tête de l'école, Eubulide, Alexinus, Diodore Cronos, nous sont seulement connus par des allusions et des critiques de Platon, d'[...]

• MÉTAPHYSIQUE

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 51 665 mots
  • 1 média

  À la physique, qui étudie la nature, on oppose souvent la métaphysique. Celle-ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l'âme et Dieu), soit comme la connaissance de ce que les choses sont en elles-mêmes,[...]

• MYTHE - Mythos et logos

  • Écrit par Clémence RAMNOUX
  • 18 158 mots
  • 1 média

  Avant l'âge classique de la Grèce, à l'âge qu'on appelle « archaïque », le mythos et le logos qualifié de hiéros ne s'opposent pas. L'un et l'autre semblent avoir désigné un « récit sacré » concernant les dieux et les héros. Les sanctuaires officiels et secrets possèdent[...]

• NÉO-PLATONICIENNE D'ATHÈNES ÉCOLE

  • Écrit par Henri Dominique SAFFREY
  • 10 941 mots

  À l'intérieur du vaste mouvement philosophique que l'on désigne globalement sous le nom de néo-platonisme et qui se développe du iii ^e au vi ^e siècle après J.-C., on distingue des écoles diverses. Fondé à Rome par Plotin, qui y enseigne de 245 à 270, et maintenu vivant sur[...]

• ONTOLOGIE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 86 116 mots
  • 1 média

  « Ontologie » veut dire : doctrine ou théorie de l' être. Cette simple définition, toute nominale d'ailleurs, propose une petite énigme de lexique : le mot « ontologie » est considérablement plus récent que la discipline qu'il désigne ; ce sont les Grecs qui ont inventé la question[...]

• ORGANON, Aristote - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 508 mots
  • 1 média

  Dans l'œuvre immense qui nous reste d'Aristote (385 env.-322 av. J.-C.), ou qui est publiée sous son nom, on peut distinguer trois ensembles : les écrits qui relèvent directement de la connaissance scientifique (dont De l'âme) ; ceux qui traitent plutôt des conduites humaines[...]

• MAÎTRES DE SAGESSE (Grèce antique)

  • Écrit par Luc BRISSON
  • 12 834 mots

  Avant Platon, l'usage des termes philosophía, philósophos et philosopheîn semble avoir été très rare, compte tenu du petit nombre de textes antérieurs au iv ^e siècle qui nous sont parvenus. Les rares occurrences qui en subsistent présentent un sens différent de celui que, suivant nos habitudes[...]

• SOPHISTIQUE

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG, Barbara CASSIN
  • 37 236 mots

  La sophistique est d'abord ce mouvement de pensée qui, à l'aube présocratique de la philosophie, séduisit et scandalisa la Grèce entière. Hegel qualifie les premiers sophistes, dans l'Athènes de Périclès, de « maîtres de la Grèce » : au lieu de méditer sur l'être comme les [...]

• PHÉDON, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 436 mots
  • 1 média

  Le Phédon, ou Sur l'âme (Phaîdon è Peri psukhès) appartient, avec La République, le Phèdre et Le Banquet, à l'ensemble des œuvres dites de la maturité de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.). Phédon y relate la mort de Socrate (399 av. J.-C.), dont il fut le témoin, et rapporte[...]

• PHÈDRE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 042 mots

  Écrit vers 370 avant J.-C., le Phèdre (Phaidros) marque le point culminant de la polémique (implicite) de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) à l'égard d'Isocrate, l'auteur de Contre les sophistes (parmi lesquels il incluait les platoniciens) et fondateur d'une école de [...]

• PHYSIS

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 20 815 mots

  Physis (ϕ́υσις) est un des concepts fondamentaux de la philosophie grecque. Les Romains l'ont traduit par natura, mais le concept moderne de nature s'est trouvé engagé dans un certain nombre d'emplois, et surtout dans une série d'oppositions (nature et esprit, nature[...]

• POÈME, Parménide - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 4 329 mots

  Les difficultés liées à l'interprétation des 155 hexamètres qui nous sont parvenus du Poème de Parménide d'Élée (— 500 env.-— 440), intitulé aussi De la nature, conjuguent à la fois les problèmes liés à la philologie et les questions propres à la philosophie[...]

• PYTHAGORE (580 av. J.-C.?-? 500 av. J.-C.) ET PYTHAGORISME

  • Écrit par Marcel DETIENNE, Daniel SAINTILLAN
  • 17 481 mots
  • 2 médias

  Il n'est guère, dans l'Antiquité, de figure plus mystérieuse que celle de Pythagore, ni qui ait posé de problèmes plus embarrassants aux historiens. Il passe pour n'avoir rien écrit, et sa pensée ne fut sans doute connue jusqu'à l'époque de Socrate que par une tradition[...]

• RAISON

  • Écrit par Éric WEIL
  • 72 485 mots
  • 1 média

  Le terme de raison – du latin ratio, qui désigne à l'origine le calcul pour prendre ensuite le sens de faculté de compter, d'organiser, d'ordonner – possède dans toutes les langues modernes une multitude d'acceptions qui, cependant, par des détours plus ou moins longs, peuvent être ramenées[...]

• RAISON (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 16 202 mots

  Les historiens de la philosophie sont très nombreux à avoir décrit la mutation intellectuelle qui s’est produite sur le sol de la Grèce antique comme un combat du « logos » contre le « muthos », autrement dit (en se souvenant que le mot grec logos possède de multiples significations)[...]

• LA RÉPUBLIQUE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 4 514 mots
  • 1 média

  « J'étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon, fils d'Ariston » (ce dernier n'est autre que le père de Platon). Ainsi commence La République de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) – en grec Politeia, « Du régime politique », ou Peri dikaiou, « Sur la justice[...]

• SOCRATE (469-399 av. J.-C.) ET ÉCOLES SOCRATIQUES

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG
  • 15 037 mots
  • 1 média

  Socrate n'est pas un philosophe parmi les autres ; il est le totem de la philosophie occidentale. En chaque pensée qui s'éveille et s'interroge, il revit ; en chaque pensée qu'on humilie ou qu'on étouffe, il meurt à neuf. La place exceptionnelle qu'il tient dans notre culture est celle du[...]

• SOPHISME

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 4 956 mots

  Transcription du grec sophisma, désigne l'artifice de langage dont usait le sophiste de l'Antiquité, le raisonnement trompeur ou embarrassant pour l'interlocuteur, l'argumentation fallacieuse, voire la faute de raisonnement. Primitivement, c'est le tour[...]

• STOÏCISME

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG, Urs EGLI
  • 40 873 mots
  • 2 médias

  Contrairement à la plupart des doctrines philosophiques, le stoïcisme ne tire son nom ni de celui de son fondateur, comme le platonisme, ni de celui de son concept central, comme l'existentialisme, mais simplement de celui de l'endroit où sa voix s'est fait entendre pour la première fois :[...]

• THÉÉTÈTE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 6 168 mots
  • 1 média

  Probablement rendu public en 370 av. J.-C. (mais cette date n’est pas certaine), le Théétète occupe une place particulière dans l’œuvre de Platon. Consacré à une définition de la science, il inaugure ce que la plupart des commentateurs considèrent comme le troisième volet des [...]

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