NÉO-POSITIVISME ou POSITIVISME LOGIQUE

Science et philosophie

La « scientificité » (Wissenschaftlichkeit) de la philosophie est l'une des idées maîtresses du néo-positivisme. Moritz Schlick l'interprète en un sens voisin de celui de Ludwig Wittgenstein : la philosophie a pour tâche d'élucider les propositions scientifiques, la science a pour fonction de les établir et de les vérifier. La philosophie est donc une connaissance positive en ce qu'elle prend pour thème le discours et la pratique scientifiques plutôt que des objets transcendant l'expérience. Mais, si la science elle-même est caractérisée comme représentation exacte du monde, la philosophie, acte d'élucidation, n'est pas une science, elle ne s'exprime pas dans le même langage que la science.

La philosophie comme analyse du langage

Tel n'est pas, toutefois, le point de vue de tous les néo-positivistes, et en particulier de Rudolf Carnap, qui vise à faire de la philosophie une science parmi les sciences. Dans sa Logische Syntax der Sprache (1934), il veut montrer que les questions métaphysiques traditionnelles sont de pseudo-questions, dans la mesure où leur mystère repose sur la confusion et le mélange entre des expressions se référant aux objets du monde et des expressions se référant aux propriétés mêmes du langage. De telles pseudo-propositions apparaissent en particulier lorsqu'on énonce des propriétés syntaxiques d'un certain langage comme s'il s'agissait de propriétés d'objets réels. Par exemple, dire, avec Wittgenstein, que « le monde est la totalité des faits, non des choses » doit être correctement traduit par la proposition de syntaxe : « La science est un système de propositions et non pas un ensemble de noms. »

Cette réduction opérée, la métaphysique se révèle comme expression inadéquate de la situation de l'homme à l'égard de la vie, autrement dit d'une « vision du monde » ; il ne reste plus de la philosophie qu'une logique de la science, c'est-à-dire, pour C [...]

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