DU BEAU, ENNÉADES I, 6 et V, 8, PlotinFiche de lecture

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L'idée du Beau

Dans ce contexte, Plotin répond aux questions posées sur le Beau, sa mondanité ou son « être-là ». Par les réponses qu'il formule, souvent dans une langue qui peut paraître embarrassée et elliptique, il touche au problème de l'art : l'assurance d'un travail sous-jacent de la pensée dans l'expression artistique permet-elle d'affirmer pour autant qu'il existe une pensée par essence « artiste », plutôt qu'une expression artistique de la pensée ? En d'autres termes, peut-on dire que cette pensée est capable de saisir « artistement » le monde et, en quelque sorte, de l'engendrer dans la beauté ? Plotin répond à ces questions en développant trois arguments principaux.

D'abord et paradoxalement, il constate qu'à rechercher la beauté dans l'agencement des parties d'un être ou à y reconnaître une « forme », qui ne doit pas être initialement sienne, on ne sait plus très bien où elle se trouve ni comment elle surgit. Car les pierres, explique Plotin, ne sont pas belles, alors que les femmes le sont, telle Aphrodite, autant que peuvent l'être les statues de Phidias, qu'il connaissait pour les avoir vues et admirées. Précisément, c'est parce que ce n'est pas la composition qui émeut, mais la beauté qu'on retrouve dans toute son authenticité et à travers la simplicité des couleurs et des sons, qui n'ont rien d'éléments composites (I, 6, 1 et V, 8, 3). Il n'existe aucun réceptacle susceptible de recevoir la beauté comme un supplément d'être et de réalité, mais seulement le Beau, « par ceci qu'il fait [les choses] en les habitant ».

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Écrit par :

  • : ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé de l'Université, ancien membre de l'École française de Rome, professeur d'histoire de l'art médiéval à l'université de Bourgogne

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Pour citer l’article

Daniel RUSSO, « DU BEAU, ENNÉADES I, 6 et V, 8, Plotin - Fiche de lecture », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 20 septembre 2019. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/du-beau-enneades-i-6-et-v-8/