CONSCIENCE COLLECTIVE

Articles associés

• CONSENSUS

  • Écrit par André AKOUN
  • 2 397 mots
  ...Auguste Comte comme Émile Durkheim pensent que toute société est, par nature, fondée sur le consensus, expression et condition de l'unité de la conscience collective. Pour eux, les conflits ne sont pas le ressort caché de l'histoire ; ils sont le symptôme d'un dérèglement qui naît de la différenciation...

• DURKHEIM ÉMILE (1858-1917)

  • Écrit par Philippe BESNARD, Raymond BOUDON
  • 9 698 mots
  • 1 média
  Dès ce livre, on voit donc apparaître un certain nombre de thèmes fondamentaux de la sociologie durkheimienne : thème de la conscience collective, thème de la détermination des attitudes individuelles par la forme de la collectivité, thème de l'inégale présence des forces collectives dans la conscience...

• FAIT SOCIAL

  • Écrit par Claude JAVEAU
  • 1 135 mots
  La conception durkheimienne du fait social doit être rapportée à celles de« conscience collective » et de « représentations collectives » qu'on lui doit également. La conscience collective ou commune doit être comprise comme l'ensemble des croyances et des sentiments communs à la moyenne des...

• GÉNÉRATION

  • Écrit par Claudine ATTIAS-DONFUT
  • 1 146 mots

  La notion de génération est une catégorie qui procède non pas de données biologiques, mais de processus sociaux et temporels. Les naissances et décès continuels, par lesquels la société se renouvelle, ne forment pas en eux-mêmes des générations. Celles-ci sont des abstractions, des produits...

• LITTÉRATURE - Sociologie de la littérature

  • Écrit par Gisèle SAPIRO
  • 6 005 mots
  • 1 média
  ...réalisme français (1945), Le Roman historique (1937) –, les rapports entre les formes littéraires et les situations sociales où elles sont nées, rapports médiatisés par la conscience collective ; l'autre, qui se fait jour dans les Cahiers de prison d'Antonio Gramsci et prend corps avec...

• MÉMOIRE (histoire)

  • Écrit par André BURGUIÈRE
  • 1 750 mots
  ...histoire. Cette réhabilitation de la mémoire et de la transmission orale aux dépens de l'écrit est passée des peuples colonisés aux groupes sociaux qui se sentent victimes à la fois d'une oppression sociale et d'une aliénation intellectuelle. Les paysans, les ouvriers, les femmes, les descendants...

• MÉMOIRES ALLEMANDES (dir. É. François et H. Schulze) - Fiche de lecture

  • Écrit par Lionel RICHARD
  • 1 014 mots

  Avec leur trilogie sur Les Lieux de mémoire, parue de 1984 à 1992, Pierre Nora et son équipe n'avaient pas en vue seulement l'inventaire des monuments, des personnalités ou des endroits qui, au fil des siècles, hantent les esprits des Français. Événements, institutions, slogans et objets symboliques,...

• NON-VIOLENCE

  • Écrit par Jacques SEMELIN
  • 5 182 mots
  • 7 médias
  Résister suppose un apprentissage pour lutter dans le risque partagé et faire preuve d'unité et de solidarité. Pour être efficace, cette mobilisation résistante doit s'insérer dans les structures politiques et administratives, les circuits économiques ou les réseaux culturels du corps social. Or, si...

• RELIGION - Sociologie religieuse

  • Écrit par Olivier BOBINEAU
  • 5 338 mots
  • 4 médias
  ...universelle et éternelle de ces sensations » dont est constituée l'expérience religieuse, « c'est la société ». La religion résulte de la société, la religion est une conscience collective produite par la société pour que la société se préserve et se reproduise. La religion est la conscience sociale...

• REPRÉSENTATIONS COLLECTIVES

  • Écrit par Jean-Christophe MARCEL
  • 1 010 mots

  Associé au nom du sociologue Émile Durkheim (1858-1917) et à son école, le concept de représentation collective désigne, sous la plume de ce dernier, des façons communes de perception et de connaissance bien distinctes des représentations individuelles, qui recèlent « un savoir qui dépasse celui...

• RITUEL

  • Écrit par Nicole SINDZINGRE
  • 4 877 mots
  • 2 médias
  ...exemple, sportifs) constituent de nouveaux rituels religieux qui expriment, à la façon dont l'entendait Émile Durkheim, des sentiments collectifs et grâce auxquels une société s'unifie et « prend conscience de soi » dans l'action commune et la sensation de vivre à l'unisson, emblèmes et symboles...

• SOLIDARITÉ SOCIALE

  • Écrit par Jean-Christophe MARCEL
  • 1 087 mots
  ...Les sociétés traditionnelles se caractérisent, selon lui, par une solidarité sociale dite mécanique, qui dérive des ressemblances entre individus. Dans cet univers, les sentiments collectifs sont très forts et clairement définis, suscitant des émotions vives : tout imprégnés d'interdits religieux,...

• TRIBALISME

  • Écrit par Jean COPANS
  • 3 903 mots
  • 3 médias
  Ce tribalisme désigne à la fois la conscience que ce groupe a de lui-même (par rapport à la définition que ses voisins ont de lui) et le processus dynamique de constitution de ce même groupe en tant qu'entité individualisée sur le plan culturel. Évoquant le cas du Nigeria du Sud où l'on...