INVESTITURES QUERELLE DES
Conflit qui, au milieu du xie siècle, éclata entre le pape et l'empereur à propos de la pratique de l'investiture accordée aux évêques par les pouvoirs laïcs (investiture ecclésiastique). Des clercs réformateurs, désireux de lutter contre la simonie dans le clergé et contre le concubinage des prêtres, dénoncèrent alors une telle pratique comme la racine du mal. En 1059, Nicolas II promulgua un décret interdisant cet usage. La mesure fut reprise par ses successeurs, Alexandre II et Grégoire VII, qui l'inclurent dans un programme plus vaste de réforme de l'Église et de la société. L'empereur Henri IV, qui tenait à contrôler la désignation des évêques de l'Empire parce qu'il leur déléguait des pouvoirs régaliens, s'opposa à ces décisions. Il en résulta un long conflit, qu'on a appelé la querelle des Investitures.
Henri IV ouvrit le feu en faisant déposer le pape par une assemblée d'évêques allemands et italiens. Grégoire VII riposta par l'excommunication et la déposition de l'empereur (1076), contre lequel, profitant de l'occasion, une partie des princes allemands se révolta. À Canossa (1077), le monarque sollicita son pardon en reconnaissant ses péchés. Mais, désormais plus libre, il reprit une politique indépendante et lutta avec succès contre l'anti-roi que lui opposaient ses adversaires. En 1080, Grégoire VII l'excommunia et le déposa de nouveau. Henri réagit, fit élire un antipape, força Grégoire à quitter Rome et à se retirer à Salerne, où il mourut abandonné de presque tous. Après le bref pontificat de Victor III, Urbain II (1088-1099) reprit la condamnation de l'investiture, mais il agit avec prudence et habileté ; et il se gagna de nombreuses sympathies. Au début du xiie siècle, le conflit rebondit avec le fils d'Henri IV, l'empereur Henri V, qui intimida un moment le pape Pascal II et le força à renoncer aux objectifs fixés par ses prédécesseurs. La papauté se ressaisit sous Gélase II, qui excommunia le souverain allemand en 1118.
Finalement, la lassitude aidant et des solutions logiques et pratiques ayant été suggérées par des canonistes (Yves de Chartres), en parlant de la distinction, dans les fonctions de l'évêque, entre la charge temporelle de l'office spirituel, on parvint à un accord connu sous le nom de Concordat de Worms (1122) et conclu par le pape Calixte II. Il fut décidé qu'à l'avenir les évêques seraient élus par le clergé en présence d'un représentant du monarque, puis qu'ils prêteraient serment à celui-ci, après quoi ils seraient consacrés par l'archevêque métropolitain. Une procédure du même type entra en vigueur dans le reste de la chrétienté latine.
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Écrit par
- Marcel PACAUT : professeur d'histoire du Moyen Âge à l'université de Lyon-II-Lumière
Classification
Pour citer cet article
Marcel PACAUT. INVESTITURES QUERELLE DES [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Autres références
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DICTATUS PAPAE
- Écrit par Jean-Urbain COMBY
- 213 mots
En 1074, le pape Grégoire VII condamne la simonie (trafic des choses saintes et des fonctions ecclésiastiques) et le nicolaïsme (mariage ou concubinage des prêtres). Comme ces réformes sont mal acceptées, le pape pense que le mal vient de l'investiture laïque – la désignation des évêques par les...
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ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne médiévale
- Écrit par Pierre-Roger GAUSSIN
- 14 136 mots
- 7 médias
L'Église manifestait un désir accru d'affranchissement, sous l'influence d'une série de mouvements développés en Lorraine, en Bourgogne (Cluny), en Lombardie. Aucun résultat n'était encore visible, car, de 1046 à 1054, l'empereur nomma les papes qu'il voulut, choisis parmi les prélats... -
CANOSSA (1077)
- Écrit par Jean-Marie MARTIN
- 413 mots
Épisode célèbre de la lutte entre le pape Grégoire VII et l'empereur Henri IV. Depuis le milieu du xie siècle, les papes tentent de réformer l'Église pour la débarrasser de la simonie et du nicolaïsme et la soustraire à l'emprise laïque. Ils rompent ainsi avec la tradition constantinienne,...
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CÉSAROPAPISME
- Écrit par Jean GOUILLARD, Michel MESLIN
- 5 400 mots
- 2 médias
...le Filioque dans le Symbole, suivant l'usage d'Aix-la-Chapelle. Sur ce point, Charles ne fera guère d'émules. En revanche, ses successeurs ou leurs imitateurs s'arrogeront de plus en plus l'élection du pape et des évêques, préparant la voie à la crise desInvestitures. -
FÉODALITÉ
- Écrit par Georges DUBY
- 5 984 mots
...à la fin du xie siècle la réaction vigoureuse des réformateurs de l'Église et provoqua le long conflit connu sous le nom de « querelle des Investitures ». Le vocabulaire et les attitudes de la féodalité pénétrèrent également toutes les représentations religieuses : Dieu fut conçu comme un... - Afficher les 11 références
Voir aussi
