LÉVINAS EMMANUEL (1905-1995)
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- Écrit par Jean GREISCH
De la responsabilité au problème : autrui et le tiers
Si l'événement primordial du sens est « l'intrigue de l'éthique et du langage », comment surmonter l'apparente dichotomie qui existe entre l'essence prophétique du langage et le langage philosophique, qui n'a rien d'inspiré ?
Paradoxalement, cette transition est rendue possible par la transcendance même de l'Infini. L'ambiguïté, ou ce que Lévinas appelle le « clignotement du sens », empêche de transformer l'opposition du dire et du dit en dichotomie. Si la responsabilité pour autrui est une immédiateté antérieure à toute question, ce qui fait problème, c'est l'apparition du tiers. Nous sommes alors obligés de comparer l'incomparable. C'est cette impossible comparaison qui constitue aux yeux de Lévinas le propre de la philosophie. La philosophie n'est pas philo-sophia, amour de la sagesse. Beaucoup plus profondément, elle doit être comprise comme la « sagesse de l'amour au service de l'amour », qui ne pourra exercer sa fonction critique qu'en se mettant au service de la justice.
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Écrit par
- Jean GREISCH : docteur en philosophie, professeur émérite de la faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, titulaire de la chaire "Romano Guardini" à l'université Humboldt de Berlin (2009-2012)
Classification
Pour citer cet article
Jean GREISCH. LÉVINAS EMMANUEL (1905-1995) [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Article mis en ligne le et modifié le 14/03/2009
Autres références
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TOTALITÉ ET INFINI, Emmanuel Lévinas - Fiche de lecture
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 710 mots
En 1987, dans la Préface à la traduction allemande de son livre, Emmanuel Lévinas (1905-1995) écrit : « Ce livre conteste que la synthèse du savoir, la totalité de l'être embrassée par le moi transcendantal, la présence saisie dans la représentation et le concept et l'interrogation sur...
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ABENSOUR MIGUEL (1939-2017)
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