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AFFECTIVITÉ

Quoique n'ayant guère plus d'un siècle d'existence, et d'un usage aujourd'hui devenu courant, le terme d'« affectivité », de la même famille qu'« affect » ou « affection », est chargé d'une ambiguïté qui traverse les âges : impliquant plus ou moins une passivité qui échappe à la maîtrise de la raison, l'affectivité est, en tant que « lieu » ou « système » des affects, plus ou moins éloignée ou rapprochée – parfois jusqu'à la confusion – du « lieu » ou « système » des passions. Avec la rigueur qui lui est propre, Kant est le premier à avoir clairement distingué l'affect de la passion, et est en ce sens, bien avant l'apparition du terme dans le vocabulaire, le premier philosophe de l'affectivité. Cette distinction permet de jeter un regard rétrospectif jusqu'aux Grecs, et de débrouiller le traitement philosophique – fût-il négatif – de la question aux xixe et xxe siècles, jusques et y compris Heidegger, qui, en notre temps, l'a radicalement renouvelée. La perspective historique montre que « la chose même » que le terme désigne a toujours été pensée dans notre tradition aux croisements de la philosophie et de la médecine – mais aussi de l'exp […]

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Dans le chapitre "Les repères affectifs et leurs transformations" : …  Avec les palpeurs, l'aide des siens, la personne se meut dans le monde. *Très vite aussi, elle met en place des repères affectifs qui lui permettent d'imaginer comment se situer dans le monde. Les repères affectifs se présentent sous la forme d'objets, d'espaces, de personnages, de situation même. Ils prennent leur consistance à travers la… Lire la suite
ALTÉRITÉ, philosophie

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Bibliographie

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Le numéro 2 de la revue Épokhè, consacré à « Affectivité et pensée », comprend, outre les articles déjà cités, des études de R. Barbaras, C. Chalier, J. Garelli, P. Lacoste, R. Legros, P. Loraux, J.-F. Marquet, J. Maurel, J. Pigeaud.

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