CRITIQUE, philosophie

Articles

• ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

  • Écrit par Miguel ABENSOUR
  • 7 899 mots
  • 1 média
  ...peut, à la suite de Gilles Moutot (Adorno. Langage et réification), noter chez Adorno, dans les années 1940, non pas un moment de résignation, mais « un remaniement radical du concept de critique », dans le sillage de l'opposition kantienne entre détermination et réflexion. Écrit en collaboration ...

• AFFECTIVITÉ

  • Écrit par Marc RICHIR
  • 12 228 mots
  ...Gemüt) et de la connaissance en « facultés » ou pouvoirs (Vermögen) n'est pas elle-même métaphysique (ontologique) mais « topique ». C'est dans le cadre de cette réflexion critique de la tradition philosophique, ou du redéploiement sur elle-même de la langue philosophique, que Kant propose...

• ART (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 282 mots
  Dans sa troisième Critique, la Critique de la faculté de juger (1790), Kant part à la recherche des caractéristiques du jugement esthétique. Qu’est-ce que le spectateur (ou l’auditeur s’il s’agit de musique) a présent à l’esprit quand il affirme que ce qu’il voit ou entend est « beau » ? En premier...

• AYER ALFRED JULES (1910-1989)

  • Écrit par Francis JACQUES
  • 1 310 mots
  c) La tâche du philosophe est totalement critique – définir la rationalité et ce qu'on accepte pour constitutif d'évidence. Sa méthode est analytique, indépendante de toute présupposition métaphysique (même celle de l'atomisme logique) ou empirique sur la nature des choses. Les propositions...

• CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER, Emmanuel Kant - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 1 040 mots

  La Critique de la faculté de juger (Kritik der Urteilskraft, 1790) est la troisième et dernière des Critiques d'Emmanuel Kant (1724-1804). Elle vient après la Critique de la raison pure (1781) et la Critique de la raison pratique (1786). Il ne s'agit pas tant d'ajouter au domaine des sciences...

• CRITIQUE DE LA RAISON PURE, Emmanuel Kant - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 961 mots
  • 1 média

  Dans la Préface à la première édition de la Critique de la raison pure (1781), Emmanuel Kant (1724-1804) établit un parallèle célèbre entre les progrès des sciences exactes et la confusion qui règne dans la « métaphysique », pourtant la plus ancienne et longtemps la plus prestigieuse des...

• CROYANCE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 11 987 mots
  ...; c'est tout le débat sur la « religion naturelle » chez Hume et ses prédécesseurs, ses contemporains et ses successeurs, qui devrait être ici évoqué. Nous nous arrêterons plus longuement à Kant, parce que la philosophie critique marque le tournant entre une appréciation purement épistémologique de la...

• DIALECTIQUE

  • Écrit par Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY
  • 8 037 mots
  • 2 médias
  Cependant, la catégorie de dialectique reçoit de sa place dans le système kantien une caractérisation tout à fait originale : elle y est en effet conçue comme une critique, dans le cadre d'une doctrine des facultés et de la distinction de leurs usages. On sait que l'attitude critique est ce qui permet,...

• DOGMATISME

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 133 mots

  Au sens le plus général, « dogmatisme » est devenu le synonyme d'intransigeance, d'autoritarisme, d'étroitesse d'esprit et de raideur : il est le fait de quiconque « dogmatise », c'est-à-dire affirme sans preuve, ne tolère aucune discussion, parle d'un ton tranchant,...

• ÉPISTÉMOLOGIE

  • Écrit par Gilles Gaston GRANGER
  • 13 112 mots
  • 4 médias
  ...des formes a priori de la perception. Dans cette perspective, la question épistémologique devient évidemment l'un des titres majeurs de la philosophie critique, et la physique, entendue comme science des objets sensibles, est le modèle le plus complet de la connaissance scientifique, prise comme activité...

• ESTHÉTIQUE & ANALYTIQUE TRANSCENDANTALES

  • Écrit par Françoise BURGELIN
  • 937 mots

  Les deux expressions d'esthétique et d'analytique transcendantales désignent l'étude de l'entendement et celle de la sensibilité, saisis dans leur structure a priori, sources de toute notre connaissance des phénomènes. « Transcendantal », vieux terme scolastique,...

• EXPÉRIENCE

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 147 mots
  • 1 média
  Le principe fondamental de la critique kantienne de l'empirisme tient dans la distinction entre une déduction seulement « empirique » des concepts à partir d'un donné et une déduction « transcendantale » de ces mêmes concepts qui s'adresse non pas à la question de leur origine dans une expérience actuelle...

• FRANCFORT ÉCOLE DE

  • Écrit par Gerhard HÖHN
  • 2 789 mots
  • 1 média
  ...enquêtes : sur l'autorité et la famille, en 1936 ; sur l'antisémitisme et les potentialités fascistes dans la société américaine, en 1949-1950. Ce travail collectif s'est alors orienté vers l'analyse des nouveaux rapports, au sein de la théorie sociale, entre la philosophie et la recherche...

• HORKHEIMER MAX (1895-1973)

  • Écrit par Gerhard HÖHN
  • 615 mots

  Rien ne laissait prévoir la carrière intellectuelle de Max Horkheimer : cofondateur (1924), puis directeur de l'Institut de recherche sociale à Francfort (1930), il fut le principal penseur de la « théorie critique » des années 1930 pour devenir finalement l'inspirateur du mouvement étudiant des années...

• HUME DAVID (1711-1776)

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 3 337 mots
  • 1 média

  La philosophie de Hume est avant tout critique. En ce sens, elle prend place dans le courant d'idées qui, au xviii^e siècle, ruine les systèmes métaphysiques que le xvii^e siècle avait élaborés, en s'attaquant essentiellement aux deux notions qui en constituaient les fondements : la notion...

• IDÉALISME ALLEMAND

  • Écrit par Jacques d' HONDT
  • 7 102 mots
  ...expérience de sa liberté. Dans ces conditions, leur philosophie gagne, à leurs yeux, une sorte de pouvoir absolu. Ils s'en font les seuls juges. Kant, célèbre pour avoir sapé les prétentions dogmatiques de la métaphysique traditionnelle, ne se montre pas moins arrogant qu'elle : « La philosophie...

• KANT EMMANUEL (1724-1804)

  • Écrit par Louis GUILLERMIT
  • 13 373 mots
  • 1 média
  ...d'abord des conditions qui rendent possibles les sciences existantes en y retrouvant la manifestation du pouvoir de connaître a priori propre à la raison. La critique est d'abord cette science nouvelle des conditions qui permettent à la raison de constituer la science et du coup lui permettront aussi de constituer...

• KANT EMMANUEL, en bref

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 212 mots
  • 1 média

  Véritable « révolution dans l'art de penser », la critique kantienne se veut en rupture avec tout ce qui l'a précédée. Si Kant loue Hume de l'avoir « réveillé de son sommeil dogmatique » c'est pour reposer à nouveaux frais les questions fondamentales de la philosophie : « Que puis-je savoir ? Que dois-je...

• LECOURT DOMINIQUE (1944-2022)

  • Écrit par Claude-Olivier DORON, Céline LEFÈVE
  • 1 948 mots
  • 1 média
  ...progressivement du marxisme pour promouvoir une analyse matérialiste alternative, inspirée de Bachelard et de Wittgenstein. Elle se caractérise par une critique de la prétention totalisatrice de la philosophie et replace les problèmes (scientifiques comme philosophiques) au niveau de leurs conditions concrètes,...

• MÉTAPHYSIQUE

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 9 395 mots
  • 1 média
  ...science. Car la science existe, et le rôle de la philosophie est de découvrir comment elle est possible. La philosophie kantienne fondera donc la science. Et, dans cette mesure, elle constituera une nouvelle métaphysique, que l'on pourrait appeler métaphysique critique. Le sujet auquel s'élève cette métaphysique...

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