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DEVOIR

Le devoir désigne une action en tant qu'elle est non seulement justifiée mais exigible d'un point de vue moral. En ce sens, le devoir est distinct de la contrainte puisqu'il n'est pas l'effet mécanique d'une pression sur la volonté mais l'expression d'une obligation conçue et acceptée comme telle par le sujet agissant. Toute la difficulté, pour ce dernier, réside alors dans l'articulation entre la généralité du devoir et la particularité des circonstances de l'action concrète. Le problème philosophique du devoir est celui de son origine (métaphysique, rationnelle, affective) et des modalités de sa définition : sommes-nous toujours conscients de notre devoir ? Un conflit est-il possible entre des devoirs concurrents mais doués chacun de la même valeur morale ? Il s'agit d'un problème qui dépasse le cadre strict de l'éthique puisque l'idée de devoir renvoie aussi à celle d'un « devoir être », c'est-à-dire à une inadéquation entre le réel et l'idéal dont il reste à fonder la pertinence.

Si, dans l'histoire de la philosophie morale, l'importance du devoir apparaît surtout avec Kant (« Devoir ! mot grand et sublime »), une réflexion sur ce thème se trouve déjà engagée par les s […]

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Autres références

« DEVOIR » est également traité dans :

BIEN, philosophie

Auteur :  Monique CANTO-SPERBER

Dans le chapitre "Les biens objectifs et la bonne volonté kantienne" : …  absolue de la volonté comme volonté bonne qu'une forme d'absoluité du bien est reconnue. *La volonté bonne donne accès à la conscience du devoir, conçue comme expérience du fait que le pouvoir pratique de la raison s'exerce en l'homme comme un commandement. Cette expérience du devoir n'est pas en continuité avec les penchants, le désir ou… Lire la suite
BRADLEY FRANCIS HERBERT (1846-1924)

Auteur :  Jean WAHL

Dans le chapitre "L'autoréalisation et ses limites" : …  homme, comme l'a vu en particulier Hegel, dépend de sa place et de sa fonction. Bradley ne veut à aucun prix d'un *devoir envisagé en soi, d'un devoir pour le devoir. Il écrivait déjà dans Appearance and Reality : « L'universel qu'on doit réaliser n'est pas une abstraction, mais un tout organique. » Dire cela, c'est affirmer l'obligation d'… Lire la suite
DETTE, anthropologie

Auteur :  Charles MALAMOUD

Dans le chapitre "La dette fondamentale et les dettes partielles" : …  homme. Pour vivre avec ses dettes fondamentales, et pour travailler à s'en acquitter, l'homme a le *devoir d'offrir des sacrifices aux dieux, de procréer, d'étudier et de réciter le Veda, de faire l'aumône. La dette se transpose en devoirs, en tâches : à cette condition la vie est possible. Les dettes initiales déterminent les devoirs et… Lire la suite
DUALISME

Auteur :  Simone PÉTREMENT

Dans le chapitre "Le dualisme en philosophie" : …  Le monde de la chose en soi est pour lui comme un autre monde par rapport à celui du phénomène. *Il ne nous est connu que par le devoir, qui est indépendant de la sensibilité, et qui, absolu, détaché de tout, semble en effet descendre d'un autre monde. Pour Kant comme pour Platon, une sorte de conversion est nécessaire. Les philosophes qui ont… Lire la suite
ENFANCE (Situation contemporaine) - Évolution de la relation adultes-enfants

Auteur :  Alain RENAUT

Dans le chapitre "Esprit de contrat, éthique de sollicitude" : …  en rappelant qu'il faut enseigner aux enfants qu'ils ont non seulement des droits, mais aussi des* devoirs. Le plus souvent, on croit que ce rappel aux devoirs des enfants suffit à arracher la discussion à l'orbite du droit. Il n'en est pourtant rien. C'est même très exactement le propre de la relation juridique que de faire apparaître les… Lire la suite

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