Les théories de la connaissance s'accordent généralement à reconnaître qu'il y a essentiellement, dans l'être humain, deux modes de connaissances de la réalité, l'un qui porte directement sur le concret, saisi dans sa singularité, l'autre qui n'atteint le réel qu'à travers des déterminations de caractère abstrait (séparées des individus concrets en lesquels elles peuvent éventuellement se trouver réalisées). Le premier mode caractérise l'intuition, le second la connaissance par concepts. Kant définit l'intuition comme le mode par lequel la connaissance « se rapporte immédiatement aux objets et auquel tend toute pensée comme au but en vue duquel elle est le moyen ». On pourrait, en utilisant le terme général de représentation pour caractériser la connaissance, dire que l'intuition est une représentation singulière (c'est-à-dire portant sur le singulier) et que le concept est une représentation générale. Mais le recours à ce terme de représentation risque d'engager l'épistémologie dans la voie d'un réalisme indirect, qui n'est pas sans poser bien des problèmes (nous ne connaissons à proprement parler que nos représentations, et nous ne connaissons le réel qu'indirectement […]
CONCEPT
Autres références
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- ABSTRACTION
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*Terme qui renvoie à tout au moins quatre significations, à la fois indépendantes les unes des autres et pourtant reliées par un jeu de correspondances profondes. Un sens premier du mot abstraction est le suivant : négliger toutes les circonstances environnant un acte, ne pas tenir compte des accidents d'une substance, ne pas s'arrêter aux… Lire la suite- BACHELARD GASTON (1884-1962)
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Dans le chapitre "De la raison orthodoxe à la raison paradoxe" : … qui eux-mêmes changent de sens avec la thermodynamique et l'énergétisme. « C'est au moment où un *concept change de sens qu'il a le plus de sens » : l'électron du xxe siècle n'est plus électrique dans le sens où les fluides du xviiie siècle étaient dits électriques ; il s'est échappé de la matière vers l'… Lire la suite- BURIDAN JEAN (1300 env.-apr. 1358)
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*Recteur de l'université de Paris en 1328 et en 1340, commentateur d'Aristote et logicien. L'enseignement en logique de Jean Buridan (Summulae logicae) dépend de celui de Pierre d'Espagne et de celui d'Ockham. S'il reçoit du premier la distinction entre la « signification » d'un nom et sa « valeur de suppléance » ou de « substitution », il… Lire la suite- CARNAP RUDOLF (1891-1970)
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Dans le chapitre "La construction logique du monde et les travaux issus du Cercle" : … la construction effective d'un système conceptuel de cette espèce ». Il entend donc réduire les *concepts de tous les domaines à un nombre minimal d'éléments de base. Il distingue quatre grandes sphères de la connaissance : les objets socio-culturels (geistige Gegenstände), les objets hétéropsychiques (les autres moi), les objets… Lire la suite- CATÉGORIES
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Dans le chapitre "Plans de la pensée catégoriale" : … « seront distincts selon chaque catégorie » (Métaphysique, 1018 a 35-39). Ces *concepts ont une portée plus générale que les catégories isolées. Ils sont les repères formels de toute description de l'expérience, alors que les catégories contribuent d'une façon beaucoup plus positive à la détermination des êtres. En effet,… Lire la suite
Bibliographie
D. P. Armstrong, Nominalism and Realism, Universals and Scientific Realism, 2 vol., Cambridge Univ. Press, 1978
I. M. Bochenski, A. Church & N. Goodman, The Problem of Universals, Univ. of Notre Dame Press, Notre Dame (Ind.), 1956
G. Frege, « Funktion und Begriff », in Kleine Schriften, Georg Olms Verlag, Hildesheim, 1967 (Écrits logiques et philosophiques, trad. C. Imbert, Seuil, Paris, 1971)
G. W. F. Hegel, Wissenschaft der Logik, 1812 (Science de la logique, trad. S. Jankélévitch, Aubier-Montaigne, Paris, 1947
trad. J. Labarrière et G. Jarczik, ibid., 1976)
D. Hume, « An Inquiry Concerning Human Understanding » (1748), in On Human Nature and the Understanding (Enquête sur l'entendement humain, trad. A. Leroy, Aubier-Montaigne, 1947, rééd. Flammarion 1983)
I. Kant, Kritik der reinen Vernunft, 1781 (Critique de la raison pure, trad. A. Trémesaygues et B. Pacaud, P.U.F., 10e éd. 1984)
P. F. Strawson, « Particular and General », in Logico-Linguistic Papers, Methuen, Londres, 1971 (Études de logique et de linguistique, trad. J. Milner, Seuil, 1977)
J. R. Weinberg, Ideas and Concepts, Marquette Univ. Press, Marquette, Milwaukee, 1970.
Auteur de l'article
- Jean LADRIÈRE (professeur émérite à l'Université catholique de Louvain)
Sommaire
Composition de l'article
- Nombre de pages : 7 pages
- Bibliographie : 9 références
