NIETZSCHE FRIEDRICH, en bref
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« Philosophe du soupçon », avec Marx et Freud, selon Paul Ricœur qui lança l'expression dans les années 1960, Nietzsche a marqué, entre agacements, admirations et interrogations toute la pensée du xxe siècle. Prophète de la « mort de Dieu », il est aussi l'impitoyable pourfendeur des idoles et des arrière-mondes dont la modernité se croit quitte. Morale, Vérité, Langage, Science, Progrès sont des notions à passer au crible d'une analyse sans concession, afin de débusquer tout ce qu'elles contiennent encore d'illusoire. « Volonté de puissance », « éternel retour », « surhomme » – autant de termes chers au « philosophe au marteau », et qui ont reçu de la part des interprètes des sens divers, voire contradictoires, signe de la richesse d'une pensée dont le style d'exposition fragmentaire influença des écrivains comme Georges Bataille ou Maurice Blanchot. Quant aux exigences nietzschéennes de « renverser le platonisme » ou « dépasser la métaphysique », elles sont devenues comme les mots d'ordre paradoxaux de philosophes tels que Heidegger, Foucault, Derrida, Deleuze.
Nietzsche
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Friedrich Nietzsche (1844-1900), écrivain et philosophe allemand. Penseur du nihilisme, de la volonté de puissance et de la transmutation de toutes les valeurs, il est aussi, selon Heidegger, celui qui achève la métaphysique occidentale.
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— Francis WYBRANDS
Écrit par :
- Francis WYBRANDS : professeur de philosophie
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NIETZSCHE FRIEDRICH
Toute grande œuvre, à quelque degré, est toujours incomprise. Mais celle de Nietzsche , plus encore que les autres, provoque les malentendus. Sans doute parce qu'il est difficile de résister, en face de Nietzsche, à la double tentation : soit de chercher des prétextes pour neutraliser les terribles questions qu'il soulève, soit de projeter sur ses […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/friedrich-nietzsche/
NIETZSCHE FRIEDRICH - (repères chronologiques)
15 octobre 1844 Naissance de Friedrich Wilhelm Nietzsche, à Röcken, près de Leipzig, d'une famille de pasteurs. 1858-1864 Solides études secondaires classiques au collège de Pforta. 1865 Études de philologie grecque, à Bonn. Il rencontre l'helléniste Ritschl. Il écrit […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/nietzsche-reperes-chronologiques/
AURORE, Friedrich Nietzsche - Fiche de lecture
C'est durant l'hiver 1880-1881 que Friedrich Nietzsche (1844-1900) mit au net le premier jet du manuscrit d'Aurore. Il avait d'abord songé à intituler son ouvrage Le Soc de charrue. Pensées sur les préjugés moraux. Le manuscrit fut achevé à la mi-mars 1881, grâce à l'aide de Peter Gast. Imprimé par Teubner […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/aurore/#i_1031
LE GAI SAVOIR, Friedrich Nietzsche - Fiche de lecture
Il s'agit certainement du livre le plus joyeux que Friedrich Nietzsche (1844-1900) ait écrit, même s'il garde les traces du long hiver de souffrances enduré. La vie semble retrouvée, réconciliée avec elle-même, la maladie surmontée. La période « voltairienne » et critique d'Humain trop humain, du Voyageur et son […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/le-gai-savoir/#i_1031
GÉNÉALOGIE DE LA MORALE, Friedrich Nietzsche - Fiche de lecture
« Un écrit polémique, pour compléter et éclairer Par-delà bien et mal, récemment publié et en accentuer la portée », c’est ainsi que Friedrich Nietzsche (1844-1900) présente la Généalogie de la morale. Entre l’écriture aphoristique portée à son point de perfection dans le précédent livre et les dissertations […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/genealogie-de-la-morale/#i_1031
HUMAIN, TROP HUMAIN, Friedrich Nietzsche - Fiche de lecture
La genèse de Humain, trop humain. Un livre pour esprits libres commence en juin-juillet 1876 : en marge du premier festival de Bayreuth, Friedrich Nietzsche (1844-1900) dicte à Hermann Köselitz (connu sous le pseudonyme de Peter Gast) les premiers aphorismes. En février 1876, il a fait la connaissance de Paul Rée , dont les […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/humain-trop-humain/#i_1031
LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE, Friedrich Nietzsche - Fiche de lecture
Dans la première édition de 1872, cet ouvrage de Friedrich Nietzsche (1844-1900) s'intitulait La Naissance de la tragédie à partir de l'esprit de la musique. En 1886, trois ans après la mort de Richard Wagner et plus de dix ans après sa rupture avec le maître de Bayreuth, Nietzsche, parvenu à la pleine maîtrise de son propre […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/la-naissance-de-la-tragedie/#i_1031
ACÉPHALE, revue
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ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)
Dans le chapitre « Exploitation et domination »
: […]
pouvoir ? Quelle pensée permet de rendre compte de l'antagonisme, celle de Marx, reposant sur la nécessité de l'historique, ou celle de Nietzsche ? Le Nietzsche de La Généalogie de la morale en l’occurrence – grand livre émancipateur pour Adorno – qui, s'interrogeant sur l'
AFFECTIVITÉ
Dans le chapitre « Affectivité et passions dans la philosophie allemande des XIXe et XXe siècles » : […] se sont montrés extrêmement prégnants pour notre temps, l'un issu de la philosophie (Nietzsche), l'autre, de la médecine (Freud). Et il est caractéristique que, dans les deux cas, l'affectivité y soit dans une position instable, voire à la limite de l'extinction, comme si le soupçon moderne y avait été poussé à l'extrême. Ce qui est significatif […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/affectivite/#i_1031
ANDREAS-SALOMÉ LOU (1861-1937)
Elle n'a voulu après elle ni tombeau ni publications posthumes. Aucune trace, pas même son nom sur une dalle, pas même les dates entre lesquelles s'encadre sa vie. Rien que les derniers échos des injures, des railleries, ou des admirations fanatiques qui accompagnèrent sa vie. On les perçoit encore, colportés par le cinéma, par les impressions […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/lou-andreas-salome/#i_1031
ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique
Dans le chapitre « Catharsis et tragédie » : […] de nature » dans l'état de société comme condition de la « bonne marche » de la Cité. Et Nietzsche n'était pas dupe qui – en attaquant sans relâche tout au long de son œuvre l'idée aristotélicienne de la catharsis – y voyait le symptôme des « forces réactives ». Ce que Nietzsche condamne, à travers l'idée de catharsis, c'est toute la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/art-aspects-esthetiques-la-contemplation-esthetique/#i_1031
BACHOFEN JOHANN JAKOB (1815-1887)
Dans le chapitre « La thèse du matriarcat originel »
: […]
Nietzsche a beaucoup emprunté à cette reconstitution de la préhistoire du
BATAILLE GEORGES (1897-1962)
Dans le chapitre « La communauté inachevée »
: […]
Bleu du ciel qui ne sera publié que plus de vingt ans après. Sous la triple référence de Sade, Fourier et Nietzsche, Bataille lance avec Breton un petit groupe, Contre-Attaque, chargé de susciter la
BIZET GEORGES
Dans le chapitre « L'œuvre et son destin » : […] trois représentations de Carmen à Paris, et c'est de l'Opéra de Vienne, où Brahms vint le voir et l'entendre vingt fois de suite, que le chef-d'œuvre reprit plus tard son vol. C'est à Vienne également que Wagner le connut et l'admira sans réserve, ne se doutant pas que Nietzsche en ferait un jour une machine de guerre contre lui […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/georges-bizet/#i_1031
BLOK ALEXANDRE (1880-1921)
Dans le chapitre « Culture et civilisation »
: […]
C'est à
COULEURS, histoire de l'art
Dans le chapitre « Perception, représentation et production de la couleur dans les civilisations antiques »
: […]
bien qu'elle était pratiquement inconnue dans la Grèce antique – ce qui a fait penser à un éventuel « daltonisme » des Grecs, dont Nietzsche a parlé dans
CRITIQUE LITTÉRAIRE
Dans le chapitre « Les modèles « gnostiques » ou indéterminés »
: […]
La critique indéterministe doit enfin beaucoup à Nietzsche, qui réduisait le langage à la rhétorique, ou plutôt à sa rhétoricité inintentionnelle, et la vérité au jeu des figures et des tropes. Dans la lignée nietzschéenne revivifiée par le poststructuralisme français, le langage n'a plus de relation avec la
CULTURE - Le choc des cultures
Dans le chapitre « La culture philosophique »
: […]
pour contester l'état de la culture étouffée sous le
D'ANNUNZIO GABRIELE (1863-1938)
Dans le chapitre « Le surhomme » : […] Comme il s'était libéré, ou avait cru se libérer, de « la chimère de l'amour et de l'art », d'Annunzio va dépasser la religion tolstoïenne de la douleur et de la pitié. C'est dans la morale de Nietzsche qu'il puisera, avec le culte de la volonté et de l'héroïsme, un dynamisme qui le tire de son angoisse et dont il fait, dès lors, sa loi […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/gabriele-d-annunzio/#i_1031
DÉCADENCE
Dans le chapitre « Destin de la civilisation »
: […]
la décadence ont tenu une place importante. La dégénérescence des races a été prétendument démontrée par H. S. Chamberlain. La crise des sociétés occidentales a été dénoncée par Nietzsche. De son pessimisme aristocratique procèdent le Rembrandt éducateur de Langben, Le Tapis de la vie, Le Septième Anneau, L'Étoile de l'Alliance de
DETTE, anthropologie
Dans le chapitre « La dette fondamentale et les dettes partielles »
: […]
des hommes et des dieux, des vivants et des morts, des vivants entre eux en dérivent. Nietzsche avait peut-être présents à la mémoire sinon les textes du Veda, du moins les passages de Manu qui en reproduisent la teneur (IV, 257 ; VI, 35 sqq.), quand il expliquait que la culture, avec la
DEVOIR
existent qui, toutes, entretiennent un rapport polémique avec la doctrine kantienne. C'est le cas de Nietzsche pour qui « l'impératif catégorique sent sa cruauté » et qui soumet la morale à une enquête généalogique. Le sentiment du devoir s'ancre dans celui d'une « dette » qui est elle-même le résultat d'une domestication de l'homme et du […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/devoir/#i_1031
DIEU - Problématique philosophique
Dans le chapitre « Le souverain bien »
: […]
de certitude sur la base des postulats qui assurent le passage du pratique au théorique. On pourra aussi, avec Nietzsche, qui prend en compte la conscience du pessimisme et du
DITHYRAMBE
Genre lyrique consacré à Dionysos et, comme tel, caractéristique de tout un aspect du monde hellénique. Le mot est d'origine incertaine, probablement non grecque, comme en témoignerait la légende rapportée notamment par Hérodote : Arion de Méthymne (fin ~ viie s.), transporté par un dauphin au cap […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/dithyrambe/#i_1031
ESTHÉTIQUE - Histoire
Dans le chapitre « Schopenhauer et Nietzsche » : […] Car Nietzsche est d'abord, dans l'Origine de la tragédie, schopenhauerien : il donne à l'édition de 1886 de son premier ouvrage le sous-titre Hellénisme et pessimisme. C'est par la musique qu'est révélé le dionysiaque, le bouillonnement sombre de l'en deçà des formes ; l'apollinien ne livre, en regard, que le […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/esthetique-histoire/#i_1031
EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'
Dans le chapitre « Le retour à l'origine »
: […]
Pour Nietzsche
EXPRESSIONNISME
Dans le chapitre « Le produit d'une société en crise » : […] À la différence de Nietzsche, alors beaucoup lu, et dont le Zarathoustra devient une figure emblématique de la rébellion contre la sclérose provoquée par des valeurs bourgeoises complètement usées, la jeune génération aspire à une communauté nouvelle. À l'aristocratisme nietzschéen du héros solitaire, du « surhomme », et au culte de l'artiste qui […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/expressionnisme/#i_1031
FINK EUGEN (1905-1975)
Entre Husserl et Heidegger, Fink occupe une place singulière dans le mouvement phénoménologique. Après des études de
FRAGMENT, littérature et musique
Dans le chapitre « Fragment et totalité » : […] Sans doute pourrait-on voir dans l'usage que fait Nietzsche du fragment, de la sentence et de l'aphorisme, la forme de sa réaction de philosophe-artiste au savoir absolu, ou y reconnaître la mimêsis de la danse, du rire ou du jeu, l'expression à coup sûr du « gai savoir ». Indépendamment même de son contenu, le fragment […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fragment-litterature-et-musique/#i_1031
GÉNIE
À l'éloge réitéré depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du xviie siècle du génie comme « divine ardeur », « fureur démoniaque », « sublime folie », « inspiration surhumaine », fait place au début du xviiie une description positive du genius […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/genie/#i_1031
HOMME - La réalité humaine
Dans le chapitre « Nietzsche et Bergson »
: […]
Toutefois la problématique qui vient d'être esquissée ne se développera dans toute son ampleur qu'assez avant dans le xxe siècle, à un moment où Nietzsche
IDÉALISME ALLEMAND
Dans le chapitre « De la religion au concept »
: […]
la religion dans leur système, en y reconnaissant l'un des moments nécessaires du développement de celui-ci. Nietzsche, qui est tout de même aussi leur héritier, ne serait-ce que négativement, a ironisé : « Le prêtre protestant est le grand-père de la philosophie allemande, le protestantisme lui-même est son
ILLUSION
Métaphoriquement dérivé de la réduction psychologique des enchantements magiques et des découvertes de l'optique géométrique, couronnant, avec Kant, la critique relativiste de l'optimisme leibnizien, le
IMMANENCE ET TRANSCENDANCE
Dans le chapitre « La transcendance intériorisée »
: […]
plus ou moins
KOFMAN SARAH (1934-1994)
Sa longue fréquentation du texte nietzschéen, inaugurée en 1972 (Nietzsche et la métaphore), aboutit, au terme d'un parcours qui s'est confondu avec son existence, à une explication page à page et ligne à ligne d'Ecce Homo. Dans cette paradoxale autobiographie spirituelle, Nietzsche ne revient pas seulement […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sarah-kofman/#i_1031
LANGAGE PHILOSOPHIES DU
Dans le chapitre « Le modèle du système sans choses » : […] est un exercice du langage sur le langage, sans référence ni référent. On reconnaît là l'influence de Nietzsche et de sa critique féroce de la grammaire et de la syntaxe, où il discerne une forme déguisée du culte de la « morale » et, lointainement, une subtile résurgence de la « théologie ». La mort de Dieu, c'est la mort du discours « vrai » et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/philosophies-du-langage/#i_1031
MODÈLE
Dans le chapitre « L'histoire monumentale et ses héros » : […] passé, qui, pour appartenir à un temps plus ou moins reculé, n'en produisent pas moins un effet toujours actuel : soit l'espèce d'histoire dénotée par Nietzsche comme « monumentale », laquelle trouve sa contrepartie nécessaire dans l'histoire « antiquaire » qui conserve et qui vénère, autant que dans l'histoire « critique » qui juge et qui condamne […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/modele/#i_1031
MYSTIQUE
Dans le chapitre « Le corps de l'esprit » : […] En réalité, les manifestations mystiques énoncent ce que Nietzsche visait aussi (« Je suis un mystique, disait-il, et je ne crois en rien ») quand il renvoyait à un au-delà émergeant dans la parole : « Es spricht », écrivait-il (« Ça parle ») ; un non-sujet (étranger à toute subjectivité individuelle) démystifie la conscience ; […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mystique/#i_1031
NIHILISME
Dans le chapitre « Dieu est mort » : […] Le fou qui, dans Le Gai Savoir de Nietzsche, apostrophe les passants, une lanterne à la main, en criant : « Je cherche Dieu ! » et qui, blessé des moqueries de ses auditeurs, leur jette au visage l'accusation : « Nous sommes tous les assassins de Dieu » est un héros nihiliste. Il proclame « la mort de Dieu », c'est-à-dire que « la croyance au […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/nihilisme/#i_1031
PARSIFAL (R. Wagner)
Dans le chapitre « Une mystique trouble » : […] , avec son rituel empreint de mysticité syncrétique, en constitue le meilleur exemple. Nietzsche, dont l'expérience de Parsifal signe la rupture définitive avec Wagner, a raillé dans cette œuvre non seulement ce qu'il a pris pour une étrange apologie de la chasteté mais aussi pour une lâche capitulation du compositeur devant […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/parsifal-r-wagner/#i_1031
PÉCHÉ ORIGINEL
Dans le chapitre « Signification actuelle de la doctrine »
: […]
La notion de péché, à plus forte raison de péché originel, apparaît à de nombreux contemporains comme une illégitime flétrissure théologique de la vie. Nietzsche a su, avec la plus grande
PHILOSOPHIE
Dans le chapitre « La philosophie française contemporaine »
: […]
du subjectivisme, autant de caractéristiques propres à un langage et à une rationalité post-totalitaires. Prenant le parti, comme
POÉSIE ET VÉRITÉ, Johann Wolfgang von Goethe - Fiche de lecture
Dans le chapitre « Une expression « héroïque » de l'autobiographie »
: […]
Dans Le Crépuscule des idoles, Nietzsche a rendu un vibrant hommage à cet extraordinaire accomplissement que représente chez Goethe l'unité indissociable de la vie et de l'écriture, de l'existence et de la biographie, de la poésie et de la vérité. Cette unité ne fut pas seulement
PROMÉTHÉE, mythe moderne
Il est plus significatif qu'étonnant de constater la mise en sommeil à peu près totale du mythe de Prométhée dans les arts et les lettres de l'âge médiéval. Les premières allusions au vieux titan grec apparaissent aux xvie et xviie siècles (Calderón écrit […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/promethee-mythe-moderne/#i_1031
RAISON
Dans le chapitre « Le débat contemporain »
: […]
et sur la force aveugle qui la pousse, pour s'abolir en même temps que la volonté. Si Nietzsche, avec une sorte d'héroïsme intellectuel, dit « oui » à cette volonté (de puissance) tout en accordant que son « oui » signifie l'acceptation de la
RÉE PAUL (1849-1901)
Le nom de Paul Rée est indissociablement lié à ceux de Nietzsche et de
RELATIVISME
Dans le chapitre « Nietzsche et le dépassement de la métaphysique »
: […]
Nietzsche apparaît au confluent de ce double refus. On trouve dans ses Considérations inactuelles (1873-1876) une sorte de manifeste du relativisme nouveau, qui est davantage une attitude de révolte que d'acceptation. La première Inactuelle s'en prend à la
RESPONSABILITÉ
Au début de la « Deuxième Dissertation » de La Généalogie de la morale, Nietzsche évoque « la longue histoire des origines de la responsabilité ». La responsabilité n'appartient pas à l'
SCHOPENHAUER ARTHUR (1788-1860)
Dans le chapitre « Une anthropologie pessimiste »
: […]
de sens, ni à proprement parler
SCIENCES - Science et philosophie
Dans le chapitre « Science et philosophie de la vie »
: […]
Dans le Gai Savoir, Nietzsche entreprend de dissiper une
SOREL GEORGES (1847-1922)
Dans le chapitre « La violence prolétarienne »
: […]
et toutes les formes d'oppression. Elle accompagne la révolte et toutes les deux sont énergie humaine en acte. Lecteur assidu de Nietzsche, même s'il l'a
SOUFFRANCE
Dans le chapitre « Statut métaphysique de la souffrance » : […] L'homme est devenu pour lui-même une « cause de souffrance, écrivait Nietzsche, dans l'exacte mesure où il n'inspire plus la crainte ». Pourtant, est-ce vraiment du renoncement de la volonté à incarner le terrible que naît la souffrance […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/souffrance/#i_1031
SUBLIMATION, psychanalyse
Dans le chapitre « La sublimation, vérité de l'expérience amoureuse »
: […]
Il appartient au philosophe de discerner le manque, écrivait Nietzsche, et à l'artiste de le créer. C'est dire que l'objet de la
SYMBOLISME - Littérature
Dans le chapitre « Réception du symbolisme en Europe » : […] Quand Paris découvre Nietzsche, grâce au Mercure de France et à La Revue blanche, on voit en lui le plus français des Allemands, à la fois théoricien de la décadence, « immoraliste » et pourfendeur de l'arrogance des vainqueurs. Disciple, même révolté, de Schopenhauer et de Wagner, il s'inscrit dans une […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/symbolisme-litterature/#i_1031
THÉÂTRE OCCIDENTAL - La théâtralité
Dans le chapitre « La volonté de métamorphose » : […] spectateur avec une sorte d'existence imaginaire. Le mot « imitation » est bien faible ; Nietzsche a trouvé celui qui convient : « métamorphose ». Tout est dit, et admirablement dit, dans un texte célèbre de L'Origine de la tragédie (§ 8) : « Celui-là est dramaturge qui ressent une irrésistible impulsion à se métamorphoser soi- […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/theatre-occidental-la-theatralite/#i_1031
TRAITÉ D'ATHÉOLOGIE (M. Onfray)
que pamphlétaire, mais il est très loin de réussir cette union si délicate qui fait l'originalité de l'Antéchrist de Nietzsche,
VATTIMO GIANNI (1936- )
des pensées « fortes » que furent marxisme et
VÉRITÉ
Dans le chapitre « De la distinction entre le vrai dans l'être et le vrai dans la pensée à la critique de la vérité comme adéquation »
: […]
en adaequatio rei et intellectus, sous prétexte que, la séparant de l'Être même, il l'a assujettie au logos ? Si critique que soit Heidegger à l'égard de l'« inversion », opérée par Nietzsche, du platonisme (« La
VERTU
Dans le chapitre « Le mythe vertuiste »
: […]
supérieur », et la vertu prend pour source la
VIOLENCE
Dans le chapitre « Les philosophies de la vie »
: […]
Venue d'un autre horizon, la
Pour citer l’article
Francis WYBRANDS, « NIETZSCHE FRIEDRICH, en bref », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 20 novembre 2018. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/nietzsche-f-en-bref/
