THÉOLOGIE

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Autres références

« THÉOLOGIE » est également traité dans :

ABÉLARD PIERRE (1079-1142)

Écrit par :  Jean JOLIVET

…  est singulière. Il vient parmi les tout premiers en trois domaines : philosophie, logique et *théologie scolastique. Mais son apport dans ces deux dernières disciplines a été très vite intégré ou dépassé. En un siècle où le savoir s'accroît sans cesse, sa position d'avant-garde et son influence ont rapidement décliné. Philosophe, la vigueur… Lire la suite

ALBERT LE GRAND (1193?-1280)

Écrit par :  Édouard-Henri WÉBER

Dans le chapitre "Le théologien"  : …  *En théologie, Albert peut apparaître moins original. Cependant, sa marque propre affecte tous ses ouvrages : Commentaires des Sentences de Pierre Lombard, des quatre Évangiles, de Job, des prophètes, de Denys le pseudo-Aréopagite (Noms divins, Théologie mystique, Hiérarchie céleste) ;… Lire la suite

ANALOGIE

Écrit par :  Pierre DELATTRE, Alain de LIBERA,  Universalis

Dans le chapitre "Le point de départ « aristotélicien » : histoire d'un contresens"  : …  des sens de l'être, mais celle de l'applicabilité des catégories ontologiques dans le domaine de la *théologie. Abondamment illustrée dans les premiers commentaires médiévaux du De Trinitate de Boèce, cette problématique, non aristotélicienne, tient en une question : étant donné que « les catégories changent de sens lorsqu'on les applique à… Lire la suite

ANCIENS ET MODERNES

Écrit par :  Milovan STANIC, François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Les deux cultures"  : …  incessantes des « prétendus réformés » (les Protestants) le signe irréfutable de l'hérésie.* Par voie de conséquence, la théologie prenait le risque de se séparer à son tour du mouvement des sciences : Malebranche prendra grand soin de la distinguer de la philosophie, pour laquelle il n'y a pas d'autre autorité que la raison. Pouvait-on… Lire la suite

APOLOGÉTIQUE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Du Moyen Âge à l'époque contemporaine"  : …  qu'à une défense des vérités surnaturellement révélées, dont l'exposé est du ressort de la *théologie, et accessibles seulement à celui qui croit. L'existence de vérités naturelles qui peuvent être établies rationnellement était ainsi affirmée. Il restait à se pencher sur leur contenu, et c'est ce qu'a fait l'apologétique moderne. Elle naît… Lire la suite

ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Être quelconque et être suprême"  : …  science recherchée, alors dite plus précisément philosophie première, est assimilée à la *théologie, c'est-à-dire à une science particulière parmi d'autres, encore que cette science ait pour objet « le genre le plus éminent » (E, 1, 1026 a 21). Cette dernière science est, avec la physique (encore appelée philosophie… Lire la suite

ARISTOTÉLISME

Écrit par :  Hervé BARREAU

Dans le chapitre "La métaphysique"  : …  et de la physique, Aristote pose l'existence d'une troisième science théorique, à savoir la *théologie. La philosophie d'Aristote, en tant qu' elle recherche les premières causes, donne à cette théologie un accès pour ainsi dire naturel. La théologie plonge, d'autre part, ses racines dans l'analyse de l'être ou ontologie. On a déjà vu que le… Lire la suite

ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "L'« aristotélisme commun » et la représentation de la nature"  : …  ainsi que la réflexion sur la possibilité d'infinis actuels s'est constituée sous l'impulsion des *théologies de la puissance divine absolue (de potentia Dei absoluta), contre les allégations répétées du Stagirite dans la Physique (livre III) et le Traité du ciel (livre I), ou encore que des auteurs comme Henri de… Lire la suite

ART (Aspects esthétiques) - Le beau

Écrit par :  Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Du Beau transcendantal"  : …  le Beau sont convertibles : ils confèrent ainsi implicitement un statut de transcendantal au Beau.*Ainsi chez saint Thomas d'Aquin (1224 ou 1225-1274), pour qui « le beau est identique au bon, avec seulement une différence de raison » (Somme de théologie, 1266-1274). Les théologiens, tels Jean Duns Scot (1266 env.-1308), saint Bonaventure… Lire la suite

ART & THÉOLOGIE

Écrit par :  Georges DIDI-HUBERMAN

*L'élément religieux, c'est un fait notoire, a presque toujours tenu lieu d'élément matriciel ou originaire dans le développement des activités artistiques les plus diverses. Mais, à supposer acquise cette hypothèse, on n'a encore rien dit sur les rapports dialectiques qui peuvent s'établir entre un… Lire la suite

ATHÉISME

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'athéisme relatif"  : …  « athée » et « athéisme » n'appartiennent pas au vocabulaire technique de la philosophie ou de la *théologie. Nous verrons que, pour interpréter l'athéisme, les philosophes et les théologiens ont créé un certain nombre de catégories savantes (c'est-à-dire de concepts méthodiquement définis), mais en lui-même l'athéisme n'est pas une catégorie, c'… Lire la suite

AUFKLÄRUNG

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Trop souvent identifiée sommairement à l'« âge des Lumières », l'Aufklärung se laisse mal délimiter et plus mal encore définir : elle peut sembler commencer avec Wolff (mais peut-être, déjà, avec Thomasius) et se terminer avec Kant, qui pourtant semble en marquer l'apogée plutôt que la fin. C'est que la situation culturelle de l'Allemagne du … Lire la suite

AUGUSTINISME

Écrit par :  Michel MESLIN, Jeannine QUILLET

*Le terme « augustinisme » est ambigu : il désigne en effet, non seulement la pensée authentique de saint Augustin telle qu'elle est entrée dans la doctrine de l'Église catholique, mais aussi l'histoire de la pensée augustinienne à travers les seize siècles qui nous séparent de sa formulation ; c'est-à-dire… Lire la suite

AUGUSTIN saint (354-430)

Écrit par :  Michel MESLIN

Dans le chapitre "La pensée d'Augustin"  : …  *La pensée doctrinale d'Augustin s'est développée progressivement, ne parvenant que par étapes, à la suite des circonstances et parfois sous l'action de la controverse, à la prise de conscience de chaque vérité et à la perception lucide du rôle de cette vérité dans l'ensemble de la révélation chrétienne. Lui-même donne souvent à ses lecteurs le… Lire la suite

AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

Écrit par :  Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Philosophie et religion"  : …  Ici apparaît aussitôt un problème : comment Averroès peut-il être à la fois *musulman et aristotélicien, juriste traitant d'obligations fondées sur un texte révélé et philosophe pour qui le monde est éternel ? Averroès s'explique sur ce point, notamment dans son Faṣl al-maqāl (Traité décisif ). Il n'y a pas de contradiction entre… Lire la suite

AVICENNE, arabe IBN SINA (980-1037)

Écrit par :  Henry CORBIN

Dans le chapitre "Pas de rupture entre l'homme et l'ange"  : …  il n'y a pas entre nécessité et liberté divine, entre le savoir et le croire, entre philosophie et *théologie, le rapport antithétique que la conscience occidentale a l'habitude de formuler. Philosophie et théologie se conjuguent finalement en une sagesse divine, une theosophia, une connaissance qui est salut, « gnose ». Aucun de nos… Lire la suite

AVICENNISME LATIN

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Le premier avicennisme"  : …  et le résumé de Ghazālī – serait sans intérêt si Gundissalinus ne l'achevait pas par un exposé de *théologie mystique empruntant à Augustin, voire à Bernard de Clairvaux. De fait, à l'intellectus facteur de science (scientia), tout occupé à dégager l'intelligible du monde sensible, Gundissalinus ajoute une faculté humaine… Lire la suite

BAPTÊME

Écrit par :  Louis-Marie CHAUVET, Jean DANIÉLOU

Dans le chapitre "Le baptême des enfants"  : …  *L'une des difficultés majeures auxquelles se heurte la théologie contemporaine, du « premier sacrement de la foi » vient de la distorsion qui existe entre sa théorie générale, élaborée, comme dans le Nouveau Testament et chez les Pères, en fonction des adultes qui se convertissent à Jésus-Christ et adhèrent librement à lui par la foi, et la… Lire la suite

BARTH KARL (1886-1968)

Écrit par :  André DUMAS

*Karl Barth, dogmaticien protestant suisse, né et mort à Bâle, inaugure en 1919 la théologie contemporaine en redécouvrant la transcendance du Dieu tout autre par rapport à la culture, à la morale, à l'histoire et au sentiment. De 1932 à 1964, il écrit une monumentale dogmatique, ecclésiale, christologique et… Lire la suite

BAUER BRUNO (1809-1882)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Philosophe hégélien, historien, exégète critique des textes bibliques et des Évangiles, Bruno Bauer est né à Eisenberg en 1809. Il mourra à Rixdorf (Berlin) en 1882. Traditionnellement rangé dans la droite hégélienne, par référence à Marx qui l'accable de railleries dans La Sainte Famille, il se contente en fait de perpétuer la croyance en… Lire la suite

BAUR CHRISTIAN (1792-1860)

Écrit par :  Émile POULAT

… *Théologien et exégète protestant allemand, professeur à l'université de Tübingen, où il se heurta à son collègue de la faculté de théologie catholique, Johann Adam Mœhler. Spécialiste des origines chrétiennes, Christian Baur utilisa dans l'étude de celles-ci une critique marquée par la philosophie religieuse de Hegel et par un libéralisme… Lire la suite

BENOÎT XVI JOSEPH RATZINGER (1927- ) pape (2005- )

Écrit par :  Raymond WINLING

…  d'Emmanuel Mounier et de Karl Jaspers, l'existentialisme de Martin Heidegger, ainsi qu'à la *théologie française de l'« école de Fourvière », foyer intellectuel lyonnais du catholicisme social marqué par la figure du théologien jésuite Henri de Lubac. Ordonné prêtre en 1951, il occupe tout d'abord un poste de vicaire et d'aumônier de lycée à… Lire la suite

BIBLE - L'étude de la Bible

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "Le champ diversifié des méthodes d'approche"  : …  cherche à valoriser le texte considéré dans sa composition finale. Ce faisant, c'est bien la *théologie de l'auteur, de tel auteur (pour les Évangiles par exemple, la théologie de l'auteur Matthieu, différente de la théologie de l'auteur Marc ou Luc, etc.), que l'on veut saisir et mettre en perspective. À côté de la vaste machine, aux… Lire la suite

BOÈCE (480-524)

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Les traités théologiques"  : …  *Dans la Consolation de Philosophie, on ne trouve aucune trace de profession de foi chrétienne, pas plus que dans les œuvres logiques ou dans les traités mathématiques. On s'est donc longtemps demandé si les œuvres théologiques que la tradition manuscrite attribue à Boèce étaient bien authentiques. Mais la découverte de l'Anecdoton… Lire la suite

BONHOEFFER DIETRICH (1906-1945)

Écrit par :  André DUMAS

*Théologien protestant allemand, né à Breslau, Dietrich Bonhoeffer fut pendu le 9 avril 1945 au camp de concentration de Flossenburg. Après sa mort, son œuvre devient l'une des inspirations les plus fécondes mais les plus controversées du christianisme contemporain, qui se trouve confronté à l'autonomie des… Lire la suite

BOSSUET JACQUES BÉNIGNE (1627-1704)

Écrit par :  Jacques TRUCHET,  Universalis

Dans le chapitre "Combat sur tous les fronts"  : …  *La pensée théologique de Bossuet est à la fois éclectique et très ferme. Éclectique, Bossuet l'est en ce sens qu'il puise à diverses sources : les Pères de l'Église, Augustin surtout, lui sont très familiers, ainsi que les décisions pontificales et les conciles, mais il n'exclut pas les scolastiques. Il l'est aussi en ce sens qu'il n'a pas pris une… Lire la suite

CAJÉTAN TOMMASO DE VIO dit (1469-1534)

Écrit par :  Bruno PINCHARD

… *Le plus grand théologien catholique de la Renaissance, Tommaso de Vio, était né à Gaète (d'où le nom qu'on lui donna — Il Caietano), dans une famille noble. Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans ce même couvent où furent admis, avant lui, Thomas d'Aquin et, après lui, Tommaso Campanella et Giordano Bruno. C'est d'abord dans la… Lire la suite

CALVIN JEAN (1509-1564)

Écrit par :  Jean CADIER, André DUMAS

… sept chapitres ; en 1559, il contient quatre-vingts chapitres, divisés en quatre livres. Une *théologie en français. En 1541, Calvin traduit lui-même en français son texte latin de 1539. C'était la première fois que des thèmes théologiques étaient exposés en langue profane : le message évangélique, estime Calvin, n'est pas seulement pour… Lire la suite

CASUISTIQUE

Écrit par :  Louis-Gustave VEREECKE

*Utilisée spécialement en théologie morale, mais aussi en droit et en médecine, la méthode casuistique consiste à résoudre les problèmes posés par l'action concrète au moyen de principes généraux et de l'étude des cas similaires. Deux principes la fondent : validité des lois générales comme normes de… Lire la suite

CATHOLICISME - Le pontificat de Benoît XVI

Écrit par :  Giancarlo ZIZOLA

…  une politique de recentrage institutionnel, après le nomadisme charismatique du pape polonais. *Il jouissait de l'estime générale pour sa finesse théologique, même si ses réflexions sur la réforme du II^e concile du Vatican, à laquelle il avait contribué comme expert de l'épiscopat allemand, en avaient fait dans les années 1980 un… Lire la suite

CHENU MARIE-DOMINIQUE (1895-1990)

Écrit par :  Jean JOLIVET, Émile POULAT

…  encouragements d'Étienne Gilson, de onze ans son aîné. De là son premier livre important, La *Théologie comme science au XIII^e siècle. À ses travaux, il ajoute un rôle d'animation : régent du couvent d'études de la province dominicaine de France-le Saulchoir en 1932, érigé par le Saint-Siège en facultés canoniques, dont il est… Lire la suite

LA CITÉ DE DIEU, Augustin

Écrit par :  Charles CHAUVIN

Dans le chapitre "Interprétations de l'œuvre"  : …  qui s'efforcerait de cerner un dessein divin dans le cours des événements » (Henry Chadwick). *Augustin s'y révèle exégète, philosophe et théologien et s'inspire tour à tour de la Bible, de Cicéron, de Varron, d'Eusèbe, en remontant à Platon, Porphyre et Plotin. Il offre une vision théologique de l'histoire de l'humanité, de l'histoire du… Lire la suite

CLÉMENT OLIVIER (1921-2009)

Écrit par :  Michel EVDOKIMOV

… année précédente, Rome autrement : une réflexion orthodoxe sur la papauté). Pour *ce théologien laïque, au-delà des trois « pères » du nihilisme moderne – Nietzsche, Marx et Freud dont la pensée aboutit à la mort de Dieu –, l'athéisme moderne serait en partie le fruit d'un christianisme issu de saint Augustin. Ce dernier retient l… Lire la suite

COMTE AUGUSTE (1798-1857)

Écrit par :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "La loi des trois états"  : …  accidentelles du devenir historique, mais trois modes essentiels et nécessaires d'être au monde. *Théologie ne désigne pas ici la science rationnelle de la révélation, comme au Moyen Âge, mais un mode d'explication des phénomènes, qui fait intervenir, derrière eux, une volonté anthropomorphique cachée. Comte dit aussi fictif, mythologique ou… Lire la suite

CONFESSION D'AUGSBOURG

Écrit par :  Universalis

… *Confession fondamentale des Églises luthériennes présentée le 25 juin 1530 dans ses versions allemande et latine, au cours de la diète d'Augsbourg, à Charles Quint, par sept princes luthériens et deux villes impériales libres. L'auteur principal en était Melanchthon, qui se servit des premières considérations de Luther sur la foi. Le but poursuivi… Lire la suite

CONGAR YVES (1904-1995)

Écrit par :  Étienne FOUILLOUX

…  couvent d'études de la province exilé en Belgique, près de Tournai, depuis le début du siècle.* Il y effectue ses trois années de théologie, puis se prépare à y enseigner sous la houlette amicale de celui qui en devient alors l'animateur intellectuel : Marie-Dominique Chenu.  Ordonné prêtre en 1930, le jeune théologien commence ses cours… Lire la suite

CRESPY GEORGES (1920-1976)

Écrit par :  André DUMAS

…  France en 1942, à Lasalle, en bordure des Cévennes : il y reçut la consécration pastorale en 1946. *En 1950, il soutenait sa première thèse de doctorat, Le Problème d'une anthropologie théologique, et était nommé à la faculté de théologie protestante de Montpellier comme maître de conférences pour la philosophie des sciences ; puis il… Lire la suite

CROYANCE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Croyance et foi"  : …  foi, ne pouvant le faire parce que, en dépit des rapports très complexes entre philosophie et *théologie depuis les Pères grecs jusqu'aux philosophes du xviii^e siècle, philosophie et théologie ont maintenu la distinction des problèmes et des concepts. Une certaine extériorité sémantique a été ainsi préservée entre le… Lire la suite

CULLMANN OSCAR (1902-1999)

Écrit par :  Jacques-Noël PÉRÈS

…  der Ökumene », c'est-à-dire celui qui construit des ponts entre peuples, villes et Églises ! *Après des études de théologie et de philologie classique à Strasbourg et à Paris, et la soutenance d'une thèse sur le roman pseudo-clémentin, Cullmann est nommé, à vingt-huit ans, maître de conférences à la faculté de théologie protestante de… Lire la suite

DALY MARY (1928-2010)

Écrit par :  Matt STEFON,  Universalis

…  juridique ; l'affaire est classée en 2001, lorsque Mary Daly accepte de prendre sa retraite. Bien *qu'elle ait reçu une éducation conforme à la pensée catholique traditionnelle et qu'elle ait été inspirée par le théologien protestant Paul Tillich, Mary Daly réclame de plus en plus être une « post-chrétienne » à mesure que sa propre théologie… Lire la suite

DIEU - Problématique philosophique

Écrit par :  Jacques COLETTE

Dans le chapitre "Dieu et l'intellect"  : …  il n'a pas besoin d'amis. La connaissance qu'il aurait du monde n'a donc pas à être thématisée. *Le divin est ainsi reconnu comme objet de la science dite désormais théologique, mais l'articulation de cette science et du savoir du monde en sa totalité, l'articulation de cette théologie et de ce qui s'appellera plus tard ontologie reste ici à l'… Lire la suite

DIEU - L'affirmation de Dieu

Écrit par :  Claude GEFFRÉ

Dans le chapitre "Le Dieu caché et le Dieu inconnu"  : …  10). Dieu s'est fait connaître : il s'est révélé en Jésus-Christ, ce qui rend possible une *théologie, un discours sur Dieu. On parlera de théologie cataphatique pour désigner cette théologie affirmative. Mais, même après la révélation, l'essence de Dieu demeure au-delà de ce qu'on peut en connaître : il est le Dieu caché. On… Lire la suite

DIEU MORT DE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *La théologie de la mort de Dieu est née dans des cercles protestants d'Allemagne et d'Amérique du Nord. Ses principaux représentants sont : Thomas J. J. Altizer, de l'université d'Emory ; Paul M. Van Buren, de l'université de Temple ; William Hamilton, du séminaire théologique de Colgate-Rochester ; Herbert Braun, de l'université de Mayence. On… Lire la suite

DREWERMANN EUGEN (1940- )

Écrit par :  Jean-Pierre BAGOT

*Figure dérangeante de la théologie catholique, Eugen Drewermann est né à Bergkamen (Ruhr) en 1940, d'un père protestant, contremaître dans une mine, et d'une mère catholique. Étudiant brillant, il devient prêtre du diocèse de Paderborn en 1966. Confronté dans son ministère à des personnes en cure… Lire la suite

DUNS SCOT JEAN (1266 env.-1308)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC,  Universalis

Dans le chapitre "La foi et la raison (positions comparées de Thomas d'Aquin et de Duns Scot)"  : …  d'abord le prologue de l'Ordinatio, parce qu'il contient un véritable dialogue entre les *théologiens et les philosophes. La question est de savoir s'il y a place, à côté de la réflexion naturelle, pour une révélation surnaturelle. Longtemps on s'était plutôt demandé quelle aide le théologien pouvait recevoir de la philosophie ; l'… Lire la suite

ECK JOHANN MAIER dit JOHANN (1486-1543)

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Théologien catholique, l'un des principaux contradicteurs des réformateurs, parfois appelé Mayr, ou Mai(e)r. Après des études de théologie et de droit à Heidelberg, à Tübingen, à Cologne et à Fribourg-en-Brisgau, Johann Eck fut ordonné prêtre à Strasbourg en 1508 ; reçu docteur en théologie, il alla enseigner à Ingolstadt (1510). D'abord connu pour… Lire la suite

ÉQUIVOCITÉ & UNIVOCITÉ

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Termes qui, dans leur sens technique, appartiennent à la philosophie médiévale. Est univoque le mot qui est toujours employé dans le même sens. Est équivoque le mot qui est employé dans des sens différents, sans toutefois qu'on arrive à la pure et simple homonymie (comme c'est le cas si l'on parle du vol d'un tableau au Louvre et du prochain vol d'… Lire la suite

ÉRASME (1467 env.-1536)

Écrit par :  Jean-Claude MARGOLIN

Dans le chapitre "« Gradus ad Parnassum »"  : …  de 818 proverbes empruntés aux anciens sous le titre d'Adagiorum Collectanea, 1500), *et celle d'un théologien, dont l'Enchiridion militis christiani (manuel du soldat chrétien), publié à Anvers en 1503, définit de manière hardie une réforme catholique libérale, consistant dans une pratique fondée sur la charité, c'est-à-dire… Lire la suite

EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Pierre JOSSUA

…  structures fixes toutefois. On a perdu, puis retrouvé quelques-unes de ses valeurs fondamentales. *La valorisation de tel ou tel aspect de l'acte liturgique a engendré des théologies limitatives. Théologies – car ce geste a suscité aux divers temps de la vie de l'Église des doctrines accordées avec la façon dont il était vécu. Deux idées… Lire la suite

FIDÉISME

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… Terme d'origine* théologique, appliqué à la doctrine de Bautain et de Lamennais. Cette doctrine a été condamnée en 1838 par les autorités ecclésiastiques. Elle était liée au traditionalisme de Joseph de Maistre et de Bonald. Selon le traditionalisme, la vérité ne peut être connue que par la tradition, non par la raison ; au principe de toute… Lire la suite

FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'intelligence de la foi"  : …  Étant donné qu'on appelle « dogme » toute doctrine faisant partie du « dépôt de la foi », *la question posée par Leroy avait une portée très générale : qu'est-ce qu'une proposition théologique ? « Nous ne sommes plus au temps des hérésies partielles », écrivait-il ; il ne s'agit pas de savoir si tel ou tel dogme nous paraît acceptable ; il… Lire la suite

GILSON ÉTIENNE (1884-1978)

Écrit par :  Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *Philosophe, historien de la pensée médiévale, Étienne Gilson est, à ce dernier titre, un pionnier et l'animateur de toute une équipe de chercheurs qui ont renouvelé l'étude des idées et des systèmes du Moyen Âge. Agrégé de philosophie (1907), docteur ès lettres, avec deux thèses remarquables (Index scolastico-cartésien et La Liberté… Lire la suite

GRÂCE

Écrit par :  Georges CASALIS

Dans le chapitre "Interprétation contemporaine"  : …  Il est important de préciser qu'à la suite du théologien allemand D. Bonhœffer, mort en 1945, la *théologie et la prédication contemporaines insistent sur le fait que ce n'est certes pas l'orgueil et la volonté de puissance de l'homme qui peuvent le faire vivre, libérer autrui, construire la paix... mais aussi et surtout que la grâce évangélique… Lire la suite

GROTIUS HUGO DE GROOT dit (1583-1645)

Écrit par :  Mario BETTATI, Paul DIBON

Dans le chapitre "L'archétype du citoyen de la « Respublica literaria et christiana »"  : …   tot de Hollantsche Rechts-geleertheyt), composée en prison et publiée en 1631. Or, l'œuvre* théologique de Grotius n'est pas moins importante que son œuvre juridique. Elle a été recueillie en trois tomes in-quarto, publiés à Amsterdam en 1679 sous le titre Opera omnia theologica. Elle comporte, outre ses fameuses Annotationes… Lire la suite

HEIDELBERG CATÉCHISME DE

Écrit par :  Bernard ROUSSEL

… *Sous le titre complet de Catéchisme ou Instruction chrétienne, telle qu'elle est donnée dans les églises et les écoles du Palatinat électoral, ce document est intégré, en novembre 1563, dans la Constitution ecclésiastique que l'Électeur Frédéric III « le Pieux » fait adopter, dans un territoire où l'institutionnalisation de la Réforme n'a… Lire la suite

HYPOSTASE, philosophie

Écrit par :  Lucien JERPHAGNON

… *Du grec hupostasis, ce qui est en dessous, au fond, d'où le sens de dépôt (Aristote), de fondement, de structure, de réalité par opposition à quelque fruit de l'imagination (Aristote). Le terme n'acquiert de sens philosophique que tardivement. L'Épître aux Hébreux, où Jésus-Christ est dit « empreinte de l'hypostase du Père », est la… Lire la suite

INSTITUTION DE LA RELIGION CHRÉTIENNE, livre de Jean Calvin

Écrit par :  Marianne CARBONNIER-BURKARD

JeanCalvin *Le nombre des éditions de l'Institution de la religion chrétienne témoigne du succès de l'ouvrage, dès sa sortie en 1536 : vingt éditions en latin et dix-sept en français, jusqu'à la fin du siècle, outre une bonne vingtaine d'éditions en d'autres langues. Ce manuel, devenu la… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - La philosophie

Écrit par :  Christian JAMBET, Jean JOLIVET

… le champ théorique est entièrement occupé par, notamment, une théologie où l'on débat de l'unité de *Dieu, de ses attributs, du sens qu'il faut donner aux noms et aux descriptions qui en sont attestés par le Coran, de la liberté humaine, de la foi, du péché et du salut, du pouvoir et de sa légitimité, et même de la nature des corps. En somme, une… Lire la suite

JEAN SCOT ÉRIGÈNE (810 env.-env. 877)

Écrit par :  René ROQUES

…  Jean Scot dit l'Érigène représente sans doute l'ensemble littéraire, philosophique, exégétique et *théologique le plus considérable et le plus élaboré de la pensée occidentale latine entre le vi^e et le xii^e siècle. On y retrouve l'empreinte profonde des auteurs de l'Antiquité profane et surtout celle des… Lire la suite

JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

Écrit par :  Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ

Dans le chapitre "Les théologies contemporaines"  : …  *Il est un point au moins par lequel toutes les théologies contemporaines s'accordent avec les origines chrétiennes et avec la tradition qui les relie les unes aux autres : la place centrale et décisive qu'elles accordent à la christologie. C'est avec cette dernière que, pour elles aussi, se décide tant ce qu'on peut dire de Dieu et de son mystère… Lire la suite

JOURNET CHARLES (1891-1975)

Écrit par :  Bernard DUPUY

… *Charles Journet naquit à Genève le 26 janvier 1891. Professeur au séminaire catholique de Fribourg, conférencier réputé, il fut nommé cardinal en 1965. Il est mort le 15 avril 1975. La célébrité de ce théologien qui ne quitta jamais la Suisse plus de quelques jours tint au fait qu'il sut unir une grande élévation spirituelle et la rigueur d'une… Lire la suite

KALAM

Écrit par :  Mostafa Ibrahim MORGAN

… *L'expression arabe kalām (‘ilm al-kalām), dans l'islam, signifie la science de la parole, notion désignée aussi par ‘ilm uṣūl ad-dīn, science des bases de la religion (ou par al-fiḳh al-akbar, qui s'oppose à al-fiḳh al-aṣghār, la jurisprudence musulmane mineure). Ces trois expressions désignent, en somme… Lire la suite

KÜNG HANS (1928- )

Écrit par :  Raymond WINLING

… *Théologien catholique né le 19 mars 1928 à Sursee (Suisse), Hans Küng fait ses études de philosophie et de théologie à l'Université grégorienne de Rome. Il est ordonné prêtre en 1954. Tour à tour assistant à Münster (1959-1960), professeur de théologie fondamentale (1960-1963), puis de théologie dogmatique à Tübingen, il dirige depuis 1980 l'… Lire la suite

LATINES (LANGUE ET LITTÉRATURE) - La littérature chrétienne

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Polémiques théologiques"  : …  *À quelques exceptions près, il est difficile de distinguer les ouvrages théologiques purement dogmatiques des ouvrages purement polémiques : presque tous les traités consacrés à cette matière dans la littérature latine chrétienne sont des adversus ou des contra. Ils sont dirigés contre des adversaires : gnostiques, monarchiens,… Lire la suite

LOEB RABBI, dit LE MAHARAL DE PRAGUE (1512-1609)

Écrit par :  André NEHER

Dans le chapitre "L'œuvre d'un précurseur"  : …  lui, mais moins fidèles à la pure tradition des maîtres du Talmud, le Maharal de Prague édifie une *théologie qui fait largement confiance à la philosophie (Aristote, Avicenne, Maimonide sont souvent cités élogieusement) et à la mystique de la Kabbale (cette référence est plus discrète chez le Maharal que chez ses contemporains de l'école de Safed… Lire la suite

LOGOS

Écrit par :  Lucien JERPHAGNON

… *Dans le grec classique, logos signifie une parole ou la parole, et tout rôle qu'elle assume : profane (proposition, définition, exemple, science, opinion particulière, rumeur publique) ou sacré (réponse d'oracle, révélation d'en haut). Ce terme tient une place si considérable dans la langue philosophique que la multiplicité des… Lire la suite

LOSSKY VLADIMIR (1903-1958)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

*L'œuvre puissante et discrète de Vladimir Lossky commence seulement à porter ses fruits. Au-delà du polémiste, on découvre de plus en plus en lui le maître de la « néo-patristique », le théologien de l'apophase, de la personne et du Saint-Esprit, un des grands initiateurs de l'Occident à l'esprit de l'… Lire la suite

LUBAC HENRI DE (1896-1991)

Écrit par :  Joseph DORÉ

… À la faculté de théologie de l'Institut catholique d'une part, où il enseigna, à partir de 1929, la *théologie fondamentale et l'histoire des religions. Au scolasticat jésuite de Fourvière d'autre part, où il noua de riches amitiés et exerça une profonde influence. Pendant l'Occupation, rejoignant l'abbé Couturier, Mounier et l'équipe d'Esprit… Lire la suite

LUTHER MARTIN (1483-1546)

Écrit par :  Martin BRECHT, Pierre BÜHLER

Dans le chapitre "La vie et l'action du Réformateur"  : …  enseigner la philosophie au couvent d'études d'Erfurt. Simultanément, il étudiait par lui-même la *théologie. En 1510-1511, il fut envoyé à Rome pour les affaires de son ordre. Certes, il y perçut quelques-uns des abus ecclésiastiques qui y régnaient, mais il ne s'en laissa guère émouvoir ; en revanche, il fit un ample usage des trésors spirituels… Lire la suite

MACQUARRIE JOHN (1919-2007)

Écrit par :  Universalis

… Théologien* britannique, John Macquarrie mêla les philosophies de l'existence à la pensée chrétienne orthodoxe afin de produire une analyse structurelle et systématique de la théologie chrétienne. Né à Renfrew, non loin de Glasgow, Macquarrie fréquente l'université de cette dernière ville, où il passe une maîtrise de la philosophie en 1940 et une… Lire la suite

MAL

Écrit par :  Étienne BORNE

Dans le chapitre "Les formes classiques du discours rationaliste"  : …  en eux-mêmes, au lieu de les rattacher à l'unité du Tout, incassable, illuminante, justifiante. La* théologie chrétienne n'a cessé dans son histoire d'être confrontée au problème du mal, dont elle a dit et redit, à travers la variété de ses langages, qu'il ne se pose que par rapport à Dieu, lequel, en tant que créateur et responsable du tout de l'… Lire la suite

MARION JEAN-LUC (1946- )

Écrit par :  Francis WYBRANDS

… *Sans conteste l'un des plus brillants philosophes de sa génération, Jean-Luc Marion a suivi un parcours universitaire sans faute : l'École normale supérieure, l'agrégation, le doctorat. Il enseigne ensuite à Paris-Sorbonne, puis à Poitiers en 1981 avant d'occuper la chaire de philosophie à Paris-Sorbonne. Successeur d'Emmanuel Lévinas à la chaire… Lire la suite

MÉTAPHYSIQUE

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "Métaphysique et théologie chez saint Thomas"  : …  par la preuve cosmologique, qui invoque la nécessité d'une cause du monde, qu'elle s'élève à Dieu. *Mais, chez tous les philosophes du Moyen Âge, Dieu, quelle que soit la voie par laquelle on l'atteint, demeure l'Être suprême, le seul être qui soit au sens plein de ce mot : la métaphysique reste donc confondue avec la théologie. Si Dieu est l'Être… Lire la suite

MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "La mission au sens moderne"  : …  Pour la *théologie ancienne, et jusqu'au xvi^e siècle, le terme de mission reçoit un sens déterminé : il évoque l'envoi du Fils par le Père et celui de l'Esprit par le Père (et par le Fils chez les Latins). On distingue, d'une part, les missions divines visibles (telle est l'Incarnation, en laquelle est révélée la filiation : Dieu… Lire la suite

MÖHLER JOHANN ADAM (1796-1838)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Théologien allemand, représentant principal avec J. S. Drey de la première génération de l'école catholique de Tübingen. Après avoir complété ses études théologiques (qu'il avait faites, de 1815 à 1818, à Ellwangen, puis à Tübingen sous la direction de Drey) par un séjour à Berlin et dans d'autres facultés protestantes (1822-1823), Möhler enseigna… Lire la suite

MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "L'homme qui doute"  : …  d'enseignement et aux conditions matérielles de la transmission (traditio) des textes. *Le problème du théologien face à la Bible et celui du maître ès arts face à Aristote sont au moins convergents sinon identiques : il s'agit toujours de déterminer le sens d'une phrase à partir d'une « lettre », bref, d'affronter, d'ordonner et, si… Lire la suite

MYSTÈRE

Écrit par :  Édouard JEAUNEAU

Dans le chapitre "Le « mysterion » chez saint Paul et les Pères grecs"  : …  en quelque sorte, la notion de mysterion qu'on trouve dans les épîtres de saint Paul. *Dans le langage paulinien, « mystère » désigne le dessein rédempteur, conçu par la sagesse du Père, de « tout rassembler dans le Christ » (Éph., i, 9-10). Le mystère, selon Paul de Tarse, englobe donc toute l'histoire du… Lire la suite

NAISSANCE DE L'UNIVERSITÉ

Écrit par :  Christian HERMANSEN

  *La première université, celle qu'on appelle la « mère nourricière des études », Alma Mater studiorum, naît à Bologne au xi^e siècle. Certains maîtres de grammaire, de rhétorique et de dialectique (les arts libéraux du trivium hérité de l'Antiquité) entreprennent alors d'y commenter le… Lire la suite

NÉO-PLATONICIENNE D'ATHÈNES ÉCOLE

Écrit par :  Henri Dominique SAFFREY

Dans le chapitre "Une théologie platonicienne"  : …  Mais cette étude approfondie de Platon a été tout entière orientée vers la constitution d'une *théologie païenne systématique. Cette théologie s'appuie sur une exégèse des hypothèses du Parménide par Syrianus, qui consiste à établir une correspondance entre les négations de la première hypothèse et les affirmations de la deuxième, et… Lire la suite

NEWMAN JOHN HENRY (1801-1890)

Écrit par :  Bernard DUPUY

*Les plus grands théologiens du catholicisme sont parfois des hommes qui ont été formés hors de son sein. C'est le cas de saint Augustin, c'est celui aussi de Newman. Sa pensée est l'héritière en droite ligne de celles des grands anglicans, Hooker, Butler, Coleridge, qu'il a acclimatées dans le catholicisme… Lire la suite

NOMINALISME

Écrit par :  Paul VIGNAUX

Dans le chapitre "Nominalisme et théologie de la création"  : …  *L'ontologie ockhamiste est liée à une théologie de la puissance créatrice : la position des créatures dans l'être n'est rien d'autre que leur création, radicalement libre, contingente et gratuite ; pour chacune, une position de tout son être que rien ne précède, notamment pas une « nature commune », préexistant en d'autres individus. La théologie… Lire la suite

OCKHAM GUILLAUME D' (1290 env.-env. 1349)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC, Jeannine QUILLET

Dans le chapitre "La morale et la métaphysique ockhamistes"  : …  Dans son Commentaire des Sentences, Ockham reprend sans doute la définition scotiste de la *théologie comme « science pratique » (ou, du moins, comme « habitus pratique quasi scientifique ») ; mais, lorsqu'il évoque (dans un texte qui semble n'avoir pas été compris par les censeurs d'Avignon) le cas limite d'une connaissance intuitive… Lire la suite

ŒCUMÉNISME

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Georges CASALIS, Étienne FOUILLOUX

Dans le chapitre "L'évolution du Conseil œcuménique des Églises"  : …  janv. 1973), organisée par Mission et évangélisation, il avait d'ailleurs été indiqué que toute *théologie est « contextuelle », c'est-à-dire enracinée dans un contexte culturel et politique qui la marque. L'évolution de la théologie en Occident le montrerait. Les tentatives d'« élaborations théologiques autochtones » des Églises du Tiers Monde… Lire la suite

ONTOLOGIE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Aristote et la métaphysique"  : …  celles des substances qui sont séparées et immobiles. Par cette affirmation, la philosophie se fait *théologie : en effet, le sens de l'être se reconnaît aux êtres qui sont le plus substance, c'est-à-dire qui sont le moins mêlés de matière et de changement, donc qui sont le plus acte et le moins puissance. Ces êtres séparés et immuables constituent… Lire la suite

PANIKKAR RAIMUNDO (1918-2010)

Écrit par :  Universalis

… Le jésuite et *théologien espagnol Raimundo Panikkar prôna toute sa vie le dialogue interreligieux. Fils d'un Indien hindouiste et d'une Catalane catholique, Raimundo Panikkar naît le 3 novembre 1918 à Barcelone. Ordonné prêtre en 1946, il obtient la même année un doctorat de philosophie à Madrid. Il passe ensuite un doctorat de chimie en 1958,… Lire la suite

PARTICIPATION, théologie

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Au sens théologique, la participation désigne le rapport de la créature au Créateur, la façon dont l'esprit reste lié à Dieu, qui lui est présent bien que transcendant et auquel il ne cesse d'être uni, bien que le Dieu dont il dépend ne dépende pas de lui, bien que le Dieu dont l'homme est l'image ne soit pas à l'image de l'homme. L'intérêt de… Lire la suite

PATRISTIQUE

Écrit par :  Pierre HADOT

Le terme « patristique » peut désigner tout d'abord une partie de la *théologie chrétienne qui systématise les enseignements de certains écrivains de l'Antiquité chrétienne, considérés comme Pères de l'Église par un choix de la tradition ecclésiastique et tenus, à cause de cela, pour d'authentiques garants de la foi… Lire la suite

PÉCHÉ ORIGINEL

Écrit par :  André-Marie DUBARLE, André DUMAS

*Le terme de péché originel a été créé par saint Augustin, probablement en 397, pour désigner l'état de péché dans lequel se trouve tout homme du fait de son origine à partir d'une race pécheresse ; et, ultérieurement, il a été étendu au péché d'Adam, premier père de l'humanité. La doctrine du péché… Lire la suite

PETAU DENIS (1583-1652)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Jésuite français qui, helléniste de premier ordre, était entré en 1605 dans la Compagnie de Jésus où il devait passer sa vie à enseigner, d'abord à Reims et à La Flèche, puis au collège de Clermont à Paris. La réputation d'érudit de Petau s'appuie sur de savantes éditions de textes anciens et sur ses traités de chronologie. Mais sa participation la… Lire la suite

PIERRE LOMBARD (1100 env.-1160)

Écrit par :  Charles BALADIER, Jean RIBAILLIER

…  à Bologne. Vers 1136, il partit pour Paris, où il acheva sa formation avant d'occuper la chaire de *théologie de l'école épiscopale de Notre-Dame. Il avait été recommandé par Bernard de Clairvaux aux chanoines de l'abbaye de Saint-Victor, où il prononça divers sermons. C'est au titre de magister scolaris qu'il participa, en 1148, au… Lire la suite

PNEUMATOLOGIE

Écrit par :  Olivier CLÉMENT

… *Dans la théologie chrétienne, la pneumatologie (du grec pneuma, « esprit ») est l'étude et la célébration de l'Esprit saint, troisième personne de la Trinité, envisagé soit au sein du mystère divin (la « procession » du Saint-Esprit), soit dans la manifestation de ce mystère et la communication de la vie divine (que saint Paul et les Pères… Lire la suite

PRÉDESTINATION

Écrit par :  André DUMAS

*La prédestination est la doctrine biblique et théologique selon laquelle Dieu choisit d'aimer l'homme, de l'appeler avant son savoir, de le sauver avant ses mérites, de le maintenir dans la fidélité de cet appel et de ce salut avant le terme de sa vie, de condenser ainsi dans un acte de libre amour ce qui se… Lire la suite

PROBABILISME

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Le système de théologie morale qui, dans l'Église catholique, a pris le nom de probabilisme tient à la difficulté d'appliquer strictement et indistinctement les lois de la morale chrétienne aux cas de conscience divers et précis que les fidèles rencontrent. Cette difficulté a été ressentie très tôt ; le problème de l'ignorance de la loi et celui du… Lire la suite

PROSLOGION, Anselme de Cantorbéry

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Une foi en quête d'intelligence"  : …  *La preuve ontologique est ainsi devenue le symbole de la théologie rationnelle, confondue avec la métaphysique classique (ce que les disciples de Heidegger désignent comme onto-théo-logie), qu'on prétende la critiquer (Kant) ou l'accomplir (Hegel). Inversement, faire retour au Proslogion est apparu, sous l'impulsion en particulier du grand… Lire la suite

PROTESTANTISME - Les Églises protestantes de la fin de la Réforme au début du XXe s.

Écrit par :  Bernard VOGLER

Dans le chapitre "Les mutations du XIX^e siècle"  : …  débouchent assez souvent, notamment en France et aux Pays-Bas, à la formation d'Églises libres. *Dans la diversité théologique, s'affirment trois courants principaux. Le rationalisme se mue en un libéralisme, qui est parfois proche de la maçonnerie et qui est très répandu chez les intellectuels et chez les notables ayant une influence politique… Lire la suite

PROTESTANTISME - Problèmes contemporains

Écrit par :  Jean BAUBÉROT

Dans le chapitre "Les théologies issues du christianisme social"  : …  *Des théologies privilégiant des engagements sociaux et éthiques, donnent l'impression d'une mosaïque de tendances. Elles possèdent une sensibilité commune qui s'inspire de leur origine, le christianisme social ; elles se soucient de promouvoir la confrontation avec la culture moderne et l'engagement, au nom du Christ, dans des combats sociaux, et… Lire la suite

PROTESTANTISME LIBÉRAL

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

… *Tendance de la théologie protestante qui, née de l'Aufklärung, en poursuit l'œuvre, en Allemagne surtout, dans le domaine de la critique des dogmes et de l'Écriture. Le protestantisme libéral, qui a bien des points en commun avec le libéralisme culturel, politique et économique, s'en distingue pourtant par son souci de demeurer essentiellement… Lire la suite

PURGATOIRE

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

… *Il prolonge l'ambivalence du sentiment de la mort dans la tradition catholique. Apparue avec le péché, contre le dessein du Créateur, la mort est une malédiction (Rom., v, 12) ; mais le Christ, vainqueur à la fois du péché (par la Rédemption) et de la mort (par la Résurrection), a transformé toute malédiction en épreuve, en chance de… Lire la suite

RAHNER KARL (1904-1984)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

… *Théologien catholique allemand, Karl Rahner s'est imposé, depuis de nombreuses années et surtout lors de la préparation du II^e concile du Vatican, comme un des plus grands docteurs de la pensée chrétienne contemporaine. Entré à l'âge de dix-huit ans dans la Compagnie de Jésus, où il rejoignit son frère Hugo, professeur de philosophie, il… Lire la suite

RAISON

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "La théologie et le mystère"  : …  *Pourtant, ce mystère sera pensé, ne serait-ce que parce que la prédication exige que la bonne nouvelle soit rendue, sinon accessible à l'entendement, du moins acceptable : la théologie naît de là, tentative de penser le mystère, de le penser dans le seul discours que l'on ait à sa disposition, celui de la philosophie platonico-aristotélicienne (et… Lire la suite

RATRAMNE DE CORBIE (mort en 868 env.)

Écrit par :  Universalis

… Théologien, *prêtre et moine de l'abbaye bénédictine de Corbie (Royaume des Francs occidentaux) mort vers 868, Ratramne de Corbie entreprend vers 850, à la demande de Charles II le Chauve, empereur d'Occident, la rédaction de deux traités majeurs : De corpore et sanguine Domini (Du corps et du sang du Seigneur) et De… Lire la suite

RITSCHL ALBRECHT (1822-1889)

Écrit par :  Hans Wilhelm FREI,  Universalis

… Théologien *luthérien allemand, né à Berlin le 25 mars 1822, mort le 20 mars 1889 à Göttingen, fils et petit fils de pasteurs luthériens, Albrecht Ritschl étudie la théologie et la philosophie à l'université de Bonn dès 1839, puis de Halle à partir de 1841. Après l'obtention de son doctorat en 1843, il adhère aux idées de l'école de Tübingen, un… Lire la suite

RIVET ANDRÉ (1572-1651)

Écrit par :  Paul DIBON

… *Théologien protestant français, né à Saint-Maixent, André Rivet joua un rôle important au sein des Églises réformées et dans la vie politique du xvii^e siècle. Au terme d'études philosophiques et théologiques à La Rochelle, puis à l'Académie d'Orthez, nouvellement fondée par Henri de Navarre, il avait été appelé à Thouars en 1595… Lire la suite

ROGER BACON (1212/1220-1292)

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Les mathématiques et l'expérience"  : …  fois mystique et rationaliste, Bacon voit d'emblée l'unité consubstantielle des sciences et de la *théologie. C'est ainsi, par exemple, qu'on ne saurait expliquer le phénomène de l'arc-en-ciel sans combiner les données des mathématiques, de l'expérience et de l'exégèse, puisqu'elles nous en livrent respectivement les causes matérielle, efficiente… Lire la suite

SACREMENTS

Écrit par :  Louis-Marie CHAUVET, Jean TROUILLARD,  Universalis

Dans le chapitre "La sacramentaire chrétienne"  : …  Écriture. La sacramentaire, dans cette perspective, n'est pas une partie, mais une dimension de la *théologie chrétienne, c'est-à-dire aussi bien de l'explicitation des « mystères » de l'Écriture : sacrements de la « Parole », ils ne se comprennent qu'à l'intérieur de la vaste et dynamique économie du salut attestée par les Écritures dont ils sont… Lire la suite

SAINT-ESPRIT

Écrit par :  Joseph DORÉ, Richard GOULET

…  souvent pris l'allure de mouvements plus ou moins contestataires vis-à-vis des Églises établies. *Le renouveau et le succès contemporains des études bibliques et patristiques permettent une plus juste évaluation de l'importance qui, en Dieu même et dans ses interventions de salut dans l'histoire, doit être reconnue à Celui dont il est dit à la… Lire la suite

SCHILLEBEECKX EDWARD (1914-2009)

Écrit par :  Raymond WINLING

… *Théologien catholique dominicain dont les travaux ont souvent inquiété le Vatican, Edward Schillebeeckx est mort à Nimègue (Pays-Bas), le 23 décembre 2009. Né en 1914 à Anvers, il avait été admis à la maison des dominicains de Gand à l'âge de dix-neuf ans. Ordonné prêtre en 1941, licencié en théologie de l'université de Louvain, il approfondit sa… Lire la suite

SCHLEIERMACHER FRIEDRICH DANIEL ERNST (1768-1834)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

…  sur l'intuition (Anschauung) et sur le sentiment (Gefühl) : il reconnut à la *théologie une spécificité qui ne lui fut plus contestée. Son œuvre entraîna une rupture dans la pensée théologique : dans sa synthèse, les vieilles oppositions entre rationalisme, supra-naturalisme et piétisme se trouvèrent intégrées. La théologie… Lire la suite

SCIENCES - Science et christianisme

Écrit par :  Jacques ROGER

Dans le chapitre "La « guerre entre science et théologie »"  : …  Utilisant les nouvelles découvertes de la cosmologie newtonienne, de l'anatomie, de l'entomologie, *les théologiens, souvent savants eux-mêmes, développèrent à l'envi cette « preuve sensible » de l'existence de Dieu. Le mouvement fut très fort en Angleterre et, sur le continent, dans les pays protestants. Les pays catholiques suivirent avec plus de… Lire la suite

SCOLASTIQUE

Écrit par :  Jean JOLIVET

*Dans son emploi usuel, et qu'il soit nom générique ou adjectif, le mot « scolastique » fait naître l'idée de répétition ou commentaire du déjà-dit, de subtilité pédantesque, par opposition à l'originalité, à l'esprit de découverte par enquête sur les choses mêmes. Cette acception résume une part des critiques… Lire la suite

SOMME DE THÉOLOGIE, Thomas d'Aquin

Écrit par :  Charles CHAUVIN

Thomasd'Aquin *C'est vers la fin de sa courte vie que Thomas d'Aquin (1224 ou 1225-1274) a rédigé une Somme de théologie (Summa theologiae), à l'instar d'une vingtaine de théologiens qui composèrent au cours du xii^e et du xiii^e siècle le… Lire la suite

SPINOZA BARUCH (1632-1677)

Écrit par :  Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Le XVII^e siècle et la réaction chrétienne"  : …  Europe à la fin du xvii^e siècle et l'état de crise où commence à se trouver la *théologie classique (juive, catholique ou protestante), qui désormais doit compter avec Spinoza. De ce point de vue, citons encore Sylvain Régis et Pierre Daniel Huet. Mais les grands penseurs du xvii^e siècle chrétien ne sont pas… Lire la suite

STRAUSS DAVID FRIEDRICH (1808-1874)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

*Théologien et exégète allemand, Strauss se rendit célèbre par sa Vie de Jésus, dont l'énorme retentissement lui ferma définitivement toute carrière ecclésiastique ou universitaire. La défense et l'illustration de ses idées l'amenèrent, peu à peu, à rompre avec le christianisme. Son intuition… Lire la suite

SUBSTANCE

Écrit par :  Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Substance et transcendance"  : …  comme authentique science de l'être, qui constitue le véritable domaine de la métaphysique, *et qu'elle est à ce titre antérieure à la théologie, qui n'étudie qu'un être particulier, fût-il transcendant et inconnaissable en fait. Mais on peut aussi penser que chez Aristote (et c'est ici l'interprétation traditionnelle) la théologie n'est que… Lire la suite

SURNATUREL

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Chez les Grecs, le surnaturel s'oppose à la nature physique et il signifie ce qui lui est immédiatement supérieur, à savoir la nature intellectuelle, ce qui appartient à l'intelligence, à l'intelligible, eux-mêmes considérés comme divins, en raison de l'immutabilité des idées qui suppose une coupure par rapport à la mobilité et à l'incertitude de l… Lire la suite

TEILHARD DE CHARDIN PIERRE (1881-1955)

Écrit par :  Claude CUÉNOT

Dans le chapitre "La pensée teilhardienne"  : …  une dialectique (au sens étroit : passage au point Oméga), une métaphysique de l'union et une *théologie qui projette la théologie classique sur le « film » de l'évolution, c'est-à-dire la « dynamise ». Il semble, très schématiquement, que le christianisme, à partir de saint Augustin, ait connu une scission qui ouvre la voie à un buissonnement… Lire la suite

TERTULLIEN (155 env.-env. 225)

Écrit par :  Jean-Claude FREDOUILLE

*Tertullien est né et a vécu à Carthage, dans une période déterminante pour l'histoire de la civilisation occidentale, à l'articulation exacte de deux mentalités qui s'affrontent encore, mais dont il devait être le premier à tenter la synthèse. Né païen, d'éducation et de formation païennes, cultivé,… Lire la suite

THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

Écrit par :  Michaël LÖWY

… *La théologie de la libération se présente d'abord comme un ensemble de textes rédigés depuis 1971 par des figures du catholicisme latino-américain comme Gustavo Gutiérrez au Pérou, Hugo Assmann, Frei Betto, Leonardo et Clodovis Boff au Brésil, Jon Sobrino et Ignacio Ellacuria au Salvador, Segundo Galilea et Ronaldo Muñoz au Chili, Pablo Richard au… Lire la suite

THÉOLOGIE NÉGATIVE

Écrit par :  Pierre HADOT

*Il serait peut-être préférable de parler d'apophatisme (du grec apophasis, négation) ou de méthode aphairétique (du grec aphairesis, abstraction) plutôt que de théologie négative. Car, si l'on appelle traditionnellement « théologie négative » une méthode de pensée qui se propose de concevoir… Lire la suite

THÉOSOPHIE

Écrit par :  Antoine FAIVRE

Dans le chapitre "Théosophie et ésotérisme : histoire d'un mot"  : …  sagesse de Dieu », apparaît chez plusieurs Pères de l'Église, grecs et latins, comme synonyme de « * théologie » ; et cela tout naturellement, puisque sophia signifie à la fois une connaissance, une doctrine et une sagesse. Le sophos est un « sage ». Les theosophoï sont, littéralement, « ceux qui connaissent les choses… Lire la suite

THOMAS D'AQUIN saint (1224 ou 1225-1274)

Écrit par :  Marie-Dominique CHENU

…  rapport avec l'univers, et, pour le croyant, dans l'intelligence de sa foi. Ce professionnel de la *théologie ne peut être compris qu'à l'intérieur de ce très complexe renouveau tant de l'Antiquité que de l'Évangile, en même temps que ce siècle n'obtient sa pleine intelligence, dans son économie et dans son art, que par une théologie en laquelle se… Lire la suite

THOMISME

Écrit par :  Édouard-Henri WÉBER

Dans le chapitre "La théologie"  : …  *C'est Dieu qui, pour Thomas d'Aquin, est l'objet de la théologie, mais sous le point de vue divin exprimé par la Révélation (sub ratione Dei). Si le champ objectif de la théologie est bien centré sur Dieu en son mystère, il enveloppe aussi ce que Dieu a fait, fait et fera faire (outre la création, la rédemption, qui débouche sur l'… Lire la suite

TILLICH PAUL (1886-1965)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

*Philosophe et théologien d'origine allemande, Tillich dut s'exiler aux États-Unis, où il enseigna durant la dernière partie de sa vie. Sa pensée se caractérise par la prise au sérieux de la religion et des symboles qui constituent le langage de l'être. Contrairement à Karl Barth, Tillich a toujours essayé… Lire la suite

DU TOIT JACOB DANIEL dit TOTIUS (1877-1953)

Écrit par :  Universalis

… Poète, pasteur et professeur de *théologie, l'Afrikaner Jakob Daniel Du Toit compila en 1936 un psautier en afrikaans, aujourd'hui considéré comme l'une des plus belles œuvres poétiques de son genre dans la littérature néerlandaise, flamande ou afrikaans. Il signa également de magnifiques élégies afrikaans. Jakob Daniel Du Toit, dit Totius, naît le… Lire la suite

URS VON BALTHASAR HANS (1905-1988)

Écrit par :  Joseph DORÉ

…  et préfaces, Hans Urs von Balthasar n'a pas écrit une dogmatique complète mais aucun secteur de la *théologie ne lui est demeuré étranger. Cet ensemble est dominé par une trilogie, qui, dans l'original, ne compte pas moins de quinze volumes : Herrlichkeit (4 t., 1961-1969), Theodramatik (4 t., 1973-1983) et Theologik (3 t… Lire la suite

VATICAN (IIe CONCILE DU)

Écrit par :  Roger AUBERT

Dans le chapitre "L'ouverture et la première session (11 oct.-8 déc. 1962)"  : …  46, ce qui permit de se rendre compte de la tendance générale de la « majorité silencieuse ». *On aborda alors un deuxième schéma, sur « les sources de la Révélation », qui était inspiré par une conception étroite et notionnelle de la tradition dogmatique, se révélait de nature à heurter profondément les Églises de la Réforme et, en ce qui… Lire la suite

VOLONTÉ

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le contexte « théologique » : Augustin"  : …  *La philosophie de la volonté d'Aristote n'aurait pas développé toutes ses ressources si elle n'avait été relayée, dans l'Occident chrétien, par une réflexion proprement théologique qui, d'une triple façon au moins, a affecté l'anthropologie philosophique jusqu'à Kant. C'est d'abord sur le fond d'une méditation sur le mal, ou péché, que s'… Lire la suite

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Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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