Encyclopædia Universalis, le portail de la connaissance
Zone de recherche

Dictionnaire

MÉTAPHYSIQUE

À la physique, qui étudie la nature, on oppose souvent la métaphysique. Celle-ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l'âme et Dieu), soit comme la connaissance de ce que les choses sont en elles-mêmes, par opposition aux apparences qu'elles présentent. Dans les deux cas, la métaphysique porte sur ce qui est au-delà de la nature, de la ϕ́υσις, ou, si l'on préfère, du monde tel qu'il nous est donné, et tel que les sciences positives le conçoivent et l'étudient.

Mais, précisément, ce qui est au-delà de la nature n'est-il pas inconnaissable ? L'ambition de fonder une métaphysique passe donc, aux yeux de beaucoup, pour chimérique, et le mot de métaphysique qui, selon certains philosophes, tel Descartes, désigne la connaissance à la fois fondamentale et suprême, est pris, par d'autres, en un sens dépréciatif. Dire qu'une question est métaphysique, n'est-ce pas avouer qu'elle est insoluble, et que ceux qui se consacrent à son étude ne pourront jamais nous offrir que verbiage et divagations ?

Il est donc d'abord nécessaire de considérer historiquement ce qu'a été la métaphysique, de précis […]

… pour nos abonnés, l'article se prolonge sur 14 pages… Offre essai 7 jours

Autres références

« MÉTAPHYSIQUE » est également traité dans :

AGNOSTICISME

Auteur :  Henry DUMÉRY

*Terme créé en 1869 par un disciple de Darwin, T. H. Huxley (1825-1895). Il devrait signifier le contraire de gnosticisme, c'est-à-dire le refus d'une connaissance de type supérieur (procédés d'explication suprarationnels). En fait, « agnosticisme » a eu à l'origine un sens précis : exclusion de toute métaphysique, de toute ontologie. Son… Lire la suite
ALAIN DE LILLE (1128-1203)

Auteur :  Jean-Pierre BORDIER

*Né à Lille, élève de Bernard Silvestre à Chartres, Alain étudie dans la mouvance de Gilbert de la Porrée ; il devient maître ès arts, puis maître en théologie à Paris, avant d'enseigner à Montpellier ; parvenu au sommet de la gloire, il suit l'exemple de son ami Thierry de Chartres et entre comme convers à Cîteaux, où il meurt. On le surnomme « le… Lire la suite
ANALOGIE

Auteurs :  Pierre DELATTRE E.U.Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Le point de départ « aristotélicien » : histoire d'un contresens" : …  de l'être en tant qu'être directement issue du quatrième livre de la Métaphysique d'Aristote. *Connue par les Latins avant l'œuvre d'Aristote, la théorie métaphysique d'Avicenne a introduit la problématique de la pluralité des sens de l'être sous une forme qui définissait d'avance les conditions d'intelligibilité de la métaphysique… Lire la suite
ANGOISSE

Auteur :  Jean BRUN

Dans le chapitre "L'angoisse de l'être" : …  en fonde les négations à partir de l'Être et qui fait d'elle la « sentinelle du Néant ». Expérience *psychométaphysique, l'angoisse naît donc d'une remontée au primordial ne permettant pas de redescendre le long de coordonnées chronologiques au centre desquelles nous nous retrouverions. Elle peut devenir un piège si nous la cultivons dans… Lire la suite
ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

Auteur :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "La philosophie à Athènes aux Ve et IVe siècles avant J.-C." : …  l'ambition la plus neuve de ses traités dits « métaphysiques ». Si la logique est une syntaxe, *la métaphysique est une sémantique du discours sur l'être, c'est-à-dire de ce qu'il y a de plus intérieur à tout discours. On devine par là qu'Aristote, esprit plus positif que Platon, ait pu faire l'économie d'une projection mythique de l'… Lire la suite

Afficher la liste complète (97 références)

Retour en haut

Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

Retour en haut

Bibliographie

Anselme (Saint), Fides quaerens intellectum, id est Proslogion, trad. A. Koyré, Vrin, Paris, 1954

Aristote, La Métaphysique, trad. J. Tricot, ibid., 1962

H. Bergson, « Introduction à la métaphysique », in Œuvres, édition du centenaire, introd. H. Gouhier, notes A. Robinet, P.U.F., Paris, 1959

G. Berkeley, Traité sur les principes de la connaissance humaine, Trois dialogues entre Hylas et Philonoüs, in Œuvres choisies de Berkeley, trad. A. Leroy, Aubier, Paris, 1962

L. Brunschvicg, Le Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, 2 vol., rééd. P.U.F., 1953

A. Comte, Cours de philosophie positive, introd. et notes C. Lalo, Paris, 1951

R. Descartes, Méditations métaphysiques, Alquié éd., Garnier, Paris, 1967

E. Gilson, The Unity of Philosophical Experience, New York, 1954

L'Être et l'essence, Vrin, 1962

O. Hamelin, Essai sur les éléments principaux de la représentation, Paris, 1952

G. W. F. Hegel, Phénoménologie de l'esprit (Phänomenologie des Geistes, 1807), trad. J. Hyppolite, 2 vol., Aubier, 1939-1941

Précis de l'encyclopédie des sciences philosophiques (Encyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, 1817), trad. J. Gibelin, Paris, 1952

M. Heidegger, Kant et le problème de la métaphysique (Kant und das Problem der Metaphysik, 1929), trad. A. de Waelhens et W. Biemel, Gallimard, Paris, 1953

Qu'est-ce que la métaphysique ? (Was ist Metaphysik ?, 1929), trad. H. Corbin, ibid., 1938

D. Hume, Traité de la nature humaine (A Treatise of Human Nature, 1739), trad. A. Leroy, Aubier, 1946

E. Husserl, Méditations cartésiennes (Cartesianische Meditationen, 1929), trad. G. Pfeiffer et E. Levinas, Paris, 1931, 3e éd. 1953

E. Kant, Critique de la raison pure (Kritik der reinen Vernunft, 1781), in Œuvres philosophiques, coll. La Pléiade, 1982

Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science (Prologomena zu einer jeden künftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten können, 1783), trad. J. Gibelin, Paris, 1969

Fondements de la métaphysique des mœurs (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785), trad. V. Delbos, Delagrave, Paris, 1951

Critique de la raison pratique (Kritik der praktischen Vernunft, 1788), trad. F. Picavet, introd. F. Alquié, Paris, 1967

Critique de la faculté de juger (Kritik der Urteilskraft, 1790), trad. A. Philonenko, Paris, 1968

G. W. Leibniz, Discours de métaphysique, éd. H. Lestienne, Paris, 1962

La Monadologie, éd. E. Boutroux, Paris, 1956

N. de Malebranche, Entretiens sur la métaphysique et la religion, éd. A. Cuvillier, Paris, 1961

K. Marx, Misère de la philosophie, t. VI des Œuvres complètes, avant-propos H. Mougin, Paris, 1962

K. Marx & F. Engels, L'Idéologie allemande... (Die deutsche Ideologie..., 1846), trad. R. Cartelle et G. Badia, Paris, 1965

B. Pascal, Pensées, in Œuvres complètes, J. Chevalier éd., coll. La Pléiade, 1963

Platon, Le Banquet, Phèdre, Théétète

B. Spinoza, Éthique démontrée suivant l'ordre géométrique et divisée en cinq parties (Ethica, ordine geometrico demonstrata, 1677), t. III des Œuvres, trad. C. Appuhn, Paris, 1964

Thomas d'Aquin, Somme théologique, 42 vol., éd. de la Revue des jeunes, Paris, 1956-1965

H. Urs von Balthasar, La Gloire et la Croix, le domaine de la métaphysique, Aubier, 1980-1982.

Retour en haut

Accueil - Contact - À propos
Consulter les articles d'Encyclopædia Universalis : 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Consulter les articles d'Encyclopædia Britannica.
© 2010, Encyclopædia Universalis France S.A. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.

chargement du média