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ART (Aspects esthétiques) La contemplation esthétique

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La fortune philosophique de la notion de catharsis est liée essentiellement à une phrase de la Poétique d'Aristote : « La tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation (ou purification) propre à pareilles émotions » (δι'ε'λ́εον κὰι ϕ́οβον περάινουσα τ̀ην τ̃ων τοιόυτων παθήατων κ́αθαρσιν). L'ambiguïté même de la traduction du mot catharsis (du grec κ́αθαρσις, qui signifie de la façon la plus courante purification ou purgation) chez Aristote invite à une réflexion plus poussée : cette ambiguïté n'est pas seulement hésitation possible d'un traducteur zélé, elle est l'indice d'un problème réel d'interprétation. En choisissant purification ou purgation, on s'engage dans une voie précise et l'on détermine du même coup, a priori, le statut de la contemplation esthétique. Si l'on traduit catharsis par purgation, la contemplation esthétique apparaît alors comme un simple phénomène mécanique de décharge d'un trop-plein d'affects, phénomène nécessaire pour la préservation de la cohésion du groupe. Si l'on traduit catharsis par purification, la contemplation esthétique devient une opération d'ordre essentiellement intellectuel et moral, proprement individuel, révélant une promotion interne du sujet contemplant, puisque ce dernier purifie des émotions d'abord impures. Le statut de la contemplation esthétique se lie donc étroitement à celui de l'individu au sein du groupe social.

1. Catharsis et tragédie

C'est en fonction des catégories de pur et d'impur que, pour une grande part, s'organise la vie en société : la crainte de la souillure et le besoin de pureté en sont deux éléments fondamentaux. Dans toute société élémentaire – et la Grèce archaïque ne fait pas exception – il existe des rites de purification […]

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CRITIQUE D'ART: Écrit par : Jean-Louis SCHEFER
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CRITIQUE D'ART, Antiquité gréco-romaine: Écrit par : Agnès ROUVERET
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CRITIQUE D'ART EN FRANCE AU XIX^e SIÈCLE: Écrit par : Christine PELTRE
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CULTURE - Nature et culture: Écrit par : Françoise ARMENGAUD
Dans le chapitre "Le sophisme naturaliste" : … La raison elle-même est perçue comme une ruse de la nature pour faire réaliser ses propres fins. *Dans une conception continuiste de la nature et de la raison, ou encore, suivant notre assimilation provisoire, de la nature et de la culture, il peut y avoir un rapport d'imitation – « l'art imite la nature » – et de prolongement – l'art prolonge et… Lire la suite
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l'or et l'argent,

Les richesses amassées et l'ambre lumineuse. *« Les nomades, poursuit Kenneth Clark, n'ont en effet jamais manqué d'artisans. Leur désir profond de donner une forme durable à leur expérience changeante et de faire quelque chose de parfait dans leur existence singulièrement imparfaite s'est… Lire la suite
ESTHÉTIQUE, livre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Écrit par : Francis WYBRANDS
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ETHNOLOGIE - Ethno-esthétique: Écrit par : Lucien STÉPHAN
… exprimer la double idée d'une interdiscipline à dominante esthétique et préféré à « ethnologie de l'*art », qui désigne une spécialisation de l'ethnologie. Par provision, l'ethno-esthétique peut être définie comme une discipline ayant pour objet l'esthétique des arts produits dans les groupes sociaux qu'étudie l'ethnologie. Cette définition n'est… Lire la suite
PERFORMANCE, art: Écrit par : Daniel CHARLES
Dans le chapitre "Performance et tradition orale" : … de cette polémique. Comment rendre compte en effet des tensions qui animent toute l'histoire de *l'art, qu'il s'agisse du contraste entre Athènes et Byzance, de l'opposition du gothique et du roman, ou encore de là bipolarité du musée et de la maison de thé ? D'un côté, il existe bien un art qui se veut en rupture avec le réel : c'est l'art… Lire la suite
PHYSIS: Écrit par : Pierre AUBENQUE
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PSYCHANALYSE DES ŒUVRES: Écrit par : Pierre KAUFMANN
… de Hanns Sachs, nous permet de situer avec précision le projet systématique d'une psychanalyse des *œuvres. Dans la bibliographie établie par Sachs sont en effet distingués, parmi les applications de la psychanalyse aux sciences de la culture, le domaine de la biographie et celui de l'esthétique. Du premier relèvent, outre Un souvenir d'enfance… Lire la suite
PUBLICITÉ ET ART: Écrit par : Marc THIVOLET
Les rapports de la publicité avec l'*art, tel qu'il est défini par les historiens et les critiques, sont l'objet d'un malentendu. Par l'affiche, qui marqua ses véritables débuts, la publicité est certes d'origine artistique mais, à mesure qu'elle se développait en se diversifiant, elle s'est vu reléguée dans… Lire la suite
STYLISATION, art: Écrit par : Marie-José MONDZAIN-BAUDINET
… *Le terme de stylisation, dont l'usage reste souvent fort vague, désignait à l'origine le caractère incisif et précis de la forme imprimée par le stylet. Les historiens d'art emploient fréquemment le mot pour désigner assez indistinctement toute démarche réductrice ou simplificatrice de la forme en fonction de critères fort variables : tantôt le… Lire la suite
SUBLIME, philosophie: Écrit par : Philippe LACOUE-LABARTHE
Dans le chapitre "La tradition du sublime" : … que l'on peut formuler ainsi si l'on joue sur les deux sens du mot « fin » : quelle est la fin de l'*art ? (que Longin, de fait, traite exclusivement de l'art du langage n'interdit nullement la portée très générale de son propos, comme c'est du reste le cas dans la Poétique d'Aristote). C'est-à-dire, d'une part : que vise l'art, et pas… Lire la suite
TECHNIQUE ET ART: Écrit par : Marc LE BOT
Dans le chapitre "Concepts" : … Le recours à l'étymologie et à la sémantique historique peut être utile ici. Les deux termes « * art » et « technique » sont respectivement dérivés de la langue latine et de la langue grecque. Cependant, leur usage à des fins de distinction et même d'opposition réciproque a quelque chose de paradoxal. Ars et τ́εχνη ont en effet, dans… Lire la suite

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IMITATION poétique • PURGATION • PURIFICATION • THÉORIES DE LA TRAGÉDIE

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