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INTERPRÉTATION

Le terme d'interprétation semble être devenu plus complexe et plus problématique depuis qu'il est entré dans le champ d'une réflexion philosophique et épistémologique sur les sciences de l'homme. Celles-ci, en retour, ne manquent pas de rechercher dans son usage commun des significations qui en renforcent la valeur. Un tel phénomène attaché à l'usage de ce terme n'est donc pas simplement le fait d'une évolution linguistique : il prend le sens d'un événement, corrélatif à la fois d'une transformation du contexte social, politique et religieux de l'homme occidental et de la naissance ainsi que du développement des sciences de l'homme (linguistique, mythologie, ethnologie, psychanalyse, etc.). C'est dire que la référence systématique au terme d'interprétation ne peut se satisfaire d'un examen univoque de la notion qu'il recouvre.

Ce que la notion d'interprétation met historiquement en jeu, c'est la légitimité scientifique d'une pensée qui, cessant d'interroger les causes des phénomènes de la nature, vise à se donner les conditions de son objectivité dans le déchiffrement des signes que l'homme vient, dans la culture, à produire ou à exprimer. L'art d'interpréter, désigné sous […]

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Autres références

« INTERPRÉTATION » est également traité dans :

ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

Auteur :  Miguel ABENSOUR

Dans le chapitre "La philosophie comme interprétation : « le choix du petit »" : …  un pas décisif : la philosophie peut connaître une actualité, dans la mesure où elle se fait *interprétation, où le travail philosophique se donne pour tâche de produire et de « résoudre » les énigmes de la réalité. Mais nouvel Œdipe, le philosophe doit se garder d'entretenir l'illusion d'accéder à une élucidation des énigmes auxquelles il s'… Lire la suite
ALLÉGORIE

Auteurs :  Frédéric ELSIGJean-François GROULIERJacqueline LICHTENSTEINDaniel POIRIONDaniel RUSSOGilles SAURON

Dans le chapitre "L'allégorie, une pensée dramatisée" : …  grammairiens l'ont fait croire, un simple procédé d'écriture, mais une forme d'investigation et *d'interprétation. Dès le vie siècle avant Jésus-Christ, elle fut pratiquée par les commentateurs d'Homère : travail de la raison sur la légende, qui a naturellement fait le jeu des sophistes. C'est pourquoi Platon se méfie de l'… Lire la suite
ALLÉGORISTES CHRÉTIENS

Auteur :  Richard GOULET

*À la suite des philosophes païens qui interprétaient les mythes traditionnels de l'hellénisme en dévoilant la signification philosophique cachée (morale ou physique) qu'ils contenaient, les Juifs (Aristobule et Philon d'Alexandrie) puis les chrétiens ont dégagé des saintes Écritures des sens cachés voulus par Dieu, véritable auteur de la Bible, et… Lire la suite
APOCALYPSE DE JEAN

Auteur :  Jean HADOT

Dans le chapitre "Histoire de l'interprétation" : …  péripéties, l'idée du règne de mille ans, tout cela nourrissait la ferveur des premiers chrétiens, *mais parut incompréhensible aux fidèles des siècles suivants. Le retard de la fin des temps, l'évolution intérieure de l'Église avaient modifié l'optique. Surtout les penseurs alexandrins, Origène en particulier, avaient « spiritualisé » le message… Lire la suite
ARCHÉOLOGIE (Traitement et interprétation) - Les modèles interprétatifs

Auteur :  Jean-Paul DEMOULE

comme elle l'a longtemps été, au rôle d'une « auxiliaire de l'histoire », incapable par elle-même* d'interpréter ses propres documents. Toute science dispose à la fois de faits – construits par ses techniques et méthodes d'observation – et de théories qui permettent d'interpréter ces faits, quitte à ce qu'elles soient modifiées par un constant… Lire la suite

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Bibliographie

Philosophie

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H. Maldiney, « Comprendre », in Rev. Métaph. et Mor., janv.-juin 1961

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Le Conflit des interprétations, ibid., 1969.

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E. Glover, Techniques de la psychanalyse (Technique of Psychoanalysis), trad. C. Laurin, ibid., 1958

A. Green, « Le Psychanalyste, interprète », in Interprétation, vol. I, no 1, 1967

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