DIASPORA JUIVE

Articles

• DIASPORA

  • Écrit par Spyros ASDRACHAS , Vicken CHETERIAN , Kamel DORAÏ , Encyclopædia Universalis , Thibaut JAULIN , Claudine LOMBARD-SALMON , Raoul VANEIGEM et Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU
  • 7 154 mots
  • 1 média
  ...différence du mot hébreu galout (« exil »), qui se rattache à la nostalgie des origines, à la théologie du retour, aux thèses sionistes, le terme grec diaspora renvoie objectivement au phénomène historique de la dispersion des juifs à travers le monde. On s'accorde le plus souvent à distinguer deux phases...

• ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La littérature

  • Écrit par Marc CHÉNETIER , Rachel ERTEL , Yves-Charles GRANDJEAT , Jean-Pierre MARTIN , Pierre-Yves PÉTILLON , Bernard POLI , Claudine RAYNAUD et Jacques ROUBAUD
  • 40 118 mots
  • 25 médias
  ...forme d'expression privilégiée du peuple du Livre. Le pluricentrisme de la société juive maintenait des liens vivaces entre les diverses communautés de la diaspora. La nature particulièrement tragique de leur histoire au xx^e siècle, le traumatisme du génocide donnaient à l'identité juive son caractère...

• HÉBRAÏQUES LANGUE & LITTÉRATURE

  • Écrit par Valentin NIKIPROWETZKY et René Samuel SIRAT
  • 8 474 mots
  • 1 média
  ...maîtres des académies talmudiques de ce pays (les geonim) devinrent les chefs spirituels du judaïsme tout entier, cela jusqu'au xi^e siècle. De toute la Diaspora, on se tournait vers eux pour résoudre les problèmes difficiles de jurisprudence. Toutefois, le judaïsme palestinien n'était pas complètement...

• SHOAH

  • Écrit par Philippe BURRIN
  • 5 912 mots
  • 3 médias
  ...d'abord pour les juifs. La catastrophe a eu pour effet d'accélérer la création de l'État d' Israël ; la vie de ce dernier comme l'identité des juifs de la diaspora sont demeurées fondamentalement liées à ce souvenir. Pour les Israéliens, la Shoah fournit une justification majeure à la solution sioniste ;...

• ISRAËL

  • Écrit par Marcel BAZIN , Alain DIECKHOFF , Encyclopædia Universalis , Claude KLEIN , Lily PERLEMUTER et Ariel SCHWEITZER
  • 28 622 mots
  • 29 médias
  Enfin, Israël se singularise fortement par le lien tout à fait particulier qu’il a tissé avec la diaspora juive. Beaucoup d’États ont des relations suivies avec leur diaspora, mais l’État d’Israël est unique dans la mesure où il a été créé par un peuple qui, à la fin du xix^e siècle,...

• JUDAÏSME - La religion juive

  • Écrit par Georges VAJDA
  • 6 519 mots
  • 1 média
  ...retour des exilés fut très partiel. Néanmoins, le peuple juif dans son ensemble, tant du côté des membres regroupés en Palestine que de ceux qui demeurent dispersés dans le monde méditerranéen (dans la Diaspora), présentait déjà des traits nettement marqués : les deux éléments, national et religieux, y constituent...

• JUDAÏSME - Les institutions

  • Écrit par Daniel J. ELAZAR
  • 4 240 mots

  L'organisation juive contemporaine repose sur un mélange d'institutions territoriales et d'institutions non territoriales. Les structures politiques d'un pays servent alors de base, moyennant quelques aménagements, pour l'organisation des communautés locales. Mais les divisions idéologiques du judaïsme...

• JUDAÏSME - Histoire des Hébreux

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 11 045 mots
  • 4 médias
  Après la disparition politique d'Israël, les centres vitaux du judaïsme se déplacent vers les communautés juives implantées depuis longtemps au-dehors, vers la Diaspora. Ce terme grec désigne, dans l'Antiquité, les groupements juifs du monde gréco-romain. Son importance dépasse les cadres mêmes du...

• JUDAÏSME - Histoire du peuple juif

  • Écrit par Gérard NAHON
  • 11 244 mots
  • 10 médias
  ...Ces geonim (« excellences ») président les académies prestigieuses de Sura et de Pumbédita et tendent à éclipser les exilarques. Les communautés de la Diaspora les consultent sur les pratiques religieuses et les doctrines ; en retour, elles envoient aux académies des dons pour leur entretien. Les geonim...

• JUDAÏSME - L'art juif

  • Écrit par Gabrielle SED-RAJNA
  • 6 862 mots
  • 6 médias
  À partir du xii^e siècle, la vie intellectuelle des communautés juives prit un nouvel essor en Occident. Des communautés vivant en Castille, en Catalogne, en France, dans les villes germaniques et italiennes produisirent des manuscrits en tout genre, en particulier des manuscrits enluminés. La...

• JUIF ERRANT MYTHE DU

  • Écrit par Véronique KLAUBER
  • 867 mots

  L'histoire de ce personnage légendaire contient, dès le début de sa diffusion, certains éléments constitutifs d'un mythe. Cependant, il lui manque, et ce jusqu'à l'époque romantique, cette « prégnance symbolique » dont parle Cassirer. À ses débuts, la légende n'est en effet qu'un canevas qui...

• KLEZMER MUSIQUE

  • Écrit par Hervé ROTEN
  • 3 475 mots
  • 4 médias
  Àla fin du xix^e siècle, la multiplication des pogroms et la misère poussent de nombreux juifs d'Europe de l'Est à partir vers l'Amérique, perçue comme le Goldene medine (le « Pays doré »). La population juive des États-Unis passe ainsi de 275 000 habitants en 1875 à 3 millions...

• PATRIMOINE ET MIGRATIONS

  • Écrit par Anaïs LEBLON
  • 1 225 mots
  ...transnationale de répertoires musicaux et chorégraphiques décrivent diverses manières d’interpréter, de créer et de transmettre dans des réseaux transnationaux. La construction d’un patrimoine partagé de standards de la musique judéo-espagnole de Paris à Tel-Aviv en passant par Los Angeles et Istanbul, malgré...

• SIONISME

  • Écrit par Alain DIECKHOFF
  • 10 013 mots
  • 3 médias
  Pour Ben Gourion, l'existence d'un État souverain devait, logiquement, conduire à la liquidation définitive de la Diaspora (shliḥat hagola) par l'immigration massive de tous les juifs. Cette perspective devait donc, à terme, amener la dissolution pure et simple du sionisme. À contrecœur, Ben Gourion...

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