CHALCÉDOINE CONCILE DE (451)
Bibliographie
P. T. Camelot, « Éphèse et Chalcédoine », in Histoire des conciles œcuméniques, t. II, Paris, 1962
A. Grillmeier, Le Concile de Chalcédoine : réception et opposition (451-513), Cerf, 1990
E. Schwartz, Acta conciliorum æcumenicorum, t. II. Berlin, 1932-1938
R. V. Sellers, The Council of Chalcedon, Londres, 1953
B. Sesboué, Jésus-Christ dans la tradition de l'Église. Pour une actualisation de la christologie de Chalcédoine, Desclée, 1982.
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Écrit par
- Hervé LEGRAND : professeur honoraire à l'Institut catholique de Paris
Classification
Pour citer cet article
Hervé LEGRAND. CHALCÉDOINE CONCILE DE (451) [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Autres références
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CONCILE
- Écrit par Bernard DUPUY
- 5 666 mots
- 2 médias
Chalcédoine (451), convoqué par l'empereur Marcien contre Dioscore d'Alexandrie et les monophysites. Le pape était Léon Ier le Grand. En dix-sept sessions, du 8 octobre au 1er novembre 451, les Pères définirent qu'il y a deux natures dans l'unique personne du Sauveur et votèrent... -
CONSTANTINOPLE IIe CONCILE DE (553)
- Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
- 1 324 mots
L'histoire compliquée du IIeconcile de Constantinople est à situer dans la suite des querelles, théologiques et politiques, qui s'élevèrent en Orient après le concile de Chalcédoine (451). Celui-ci avait défini l'existence dans le Christ de deux natures, humaine et divine. Des partisans...
-
CONSTANTINOPLE IIIe CONCILE DE (680-681)
- Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
- 872 mots
Concile ayant mis fin à la querelle monothélite, qui avait commencé au début du viie siècle. Le monothélisme était une résurgence du monophysisme, lequel, contrairement à la doctrine définie à Chalcédoine et réaffirmée au IIe concile de Constantinople, tenait qu'il n'y a en Jésus-Christ...
-
COPTES
- Écrit par Pierre DU BOURGUET, Hervé LEGRAND
- 6 969 mots
- 2 médias
...l'arrière-pays copte. Le monachisme chrétien y naquit à la fin du iiie siècle, exerçant une influence décisive sur l'Église du pays. Cependant le concile de Chalcédoine fut encore plus décisif pour son histoire : par fidélité au vocabulaire de saint Cyrille, l'Église copte combattit les nouvelles... - Afficher les 10 références
Voir aussi
