Bossuet est comme un homme du Moyen Âge planté au cœur d'un siècle de crises qui s'ouvre, dès 1598, avec le traité de Vervins et la mort de Philippe II, et s'achève, en 1715, avec la mort de Louis XIV. Son intelligence exceptionnelle et sa foi inébranlable sont tout au service de l'ordre établi, de la tradition religieuse, de la plus rigoureuse orthodoxie. Une seule haine anime l'Aigle de Meaux, celle de l'excès en toutes choses. Le moindre paradoxe n'est pas qu'il se soit laissé lui aussi entraîner à des extrémités dans son souci de défendre efficacement les intérêts de l'Église de Dieu. Sa clairvoyance politique lui permet de déceler, comme d'instinct, le danger que représentent, pour l'« uniformité des conduites » chère à Richelieu, les synthèses nouvelles que proposent bon nombre de ses contemporains illustres : Rubens et Rembrandt, Descartes et Pascal, Spinoza et Richard Simon, Leibniz, Fénelon. Le baroque, le doute méthodique, le jansénisme, la critique appliquée à l'Écriture, un œcuménisme qui effacerait bien Trente, le mysticisme, qui est recherche d'une impossible perfection, manifestent et provoquent une dangereuse diversité d'opinions, l'irrégularité des mœurs, d'un m […]
Autres références
« BOSSUET JACQUES BÉNIGNE (1627-1704) » est également traité dans :
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ABSOLUTISME
Auteur :
Jacques ELLUL
Dans le chapitre "L'absolutisme théologique de Bossuet" : …
*La pensée de Bossuet, quoique fondée théologiquement, est en même temps d'un grand réalisme : les idées politiques sont pour lui modelées sur les faits, et l'une des preuves que la monarchie est de droit divin, c'est la puissance de fait du roi. En cela, il se rattache effectivement au courant idéologique de l'absolutisme. D'ailleurs, ce n'est…
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ANCIENS ET MODERNES
Auteurs :
Milovan STANIC, François TRÉMOLIÈRES
Dans le chapitre "Les deux cultures" : …
». Reste un domaine où la « nouveauté » ne pouvait être que suspecte : celui de la religion.* Bossuet allait faire de la Tradition une véritable preuve de l'orthodoxie catholique, et des « variations » supposées incessantes des « prétendus réformés » (les Protestants) le signe irréfutable de l'hérésie. Par voie de conséquence, la théologie…
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CLASSICISME
Auteurs :
Pierre DU COLOMBIER, Henri PEYRE
Dans le chapitre "Le sort du classicisme" : …
contre le passé devenu un fardeau et la réinterprétation de ce même passé qui lui infuse de la vie. *Bossuet, dans son discours de réception à l'Académie française, a su définir en les louant ces qualités contraires en apparence et cependant mariées chez les plus grands de ses contemporains : « La hardiesse qui convient à la liberté, mêlée à la…
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ESCLAVAGE
Auteurs :
Jean-Pierre BERTHE, Maurice LENGELLÉ, Claude NICOLET
Dans le chapitre "Les justifications de l'inégalité entre les hommes" : …
d'Afrique la chiourme qui devait relayer ses protégés sur les plantations. Un siècle plus tard,* Bossuet apporte son appui à l'esclavage pratiqué par la France lors de ses disputes avec Jurieu. La discussion engagée par l'évêque de Meaux avec le pasteur protestant était subtile. Jurieu soutenait que l'esclave était libre faute d'un accord…
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FANATISME
Auteur :
Raoul VANEIGEM
Dans le chapitre "Du fanatisme des autres à l'« Encyclopédie »" : …
? L'ironie des choses a voulu qu'un des premiers à parler sur un ton méprisant du fanatisme fût *Bossuet, un des plus zélés protagonistes de l'absolutisme religieux. Dans l'Oraison funèbre de la reine d'Angleterre, il stigmatise les quakers, « gens fanatiques, qui croient que toutes leurs rêveries leur sont inspirées ». De même dira-t-…
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Bibliographie
J. Calvet, Bossuet, nouv. édit. rev. par J. Truchet (biblio. détaillée), Paris, 1968
L. Cognet, Crépuscule des mystiques : le conflit Fénelon-Bossuet, Tournai, 1958
T. Goyet, L'Humanisme de Bossuet, 2 vol., Paris, 1965
Journées Bossuet. La prédication au XVIIe siècle, actes du colloque tenu à Dijon les 2, 3 et 4 décembre 1977 pour le 350e anniversaire de la naissance de Bossuet, publiés par T. Goyet et J. P. Collinet, Paris, 1980
J. Le Brun, Bossuet, Bruges, 1970
La Spiritualité de Bossuet, Paris, 1972
A. G. Martimort, Le Gallicanisme de Bossuet, Paris, 1953
R. Schmittlein, L'Aspect politique du différend Bossuet-Fénelon, Bade, 1954
G. Terstegge, Providence as Idée Maîtresse in the Works of Bossuet (Theme and Stylistic Motif), Washington, 1948
J. Truchet, La Prédication de Bossuet. Étude des thèmes, 2 vol., Paris, 1960
Politique de Bossuet, Paris, 1966.
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