ISLAM (Histoire) Le monde musulman contemporain

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Autres références

« ISLAM » est également traité dans :

ISLAM

Écrit par :  Olivier CARRÉ

L'islam est une civilisation. Être musulman, c'est respirer au souffle de la prophétie de Muḥammad et de sa première communauté fervente, l'un des plus notables événements de l'histoire des hommes. Être musulman, c'est être tapissé, dans son être, par des croyances, des sentiments, des ambitions, des réactions ; c'est être tissé tout… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

Écrit par :  Jacques JOMIER

Mouvement politico-religieux, l'islam est tout entier édifié sur un livre sacré, le Coran, livre qui revêt pour lui une importance extrême. Source de son dogme et de sa prière, base de toute sa liturgie, code juridique, autorité suprême à laquelle il se réfère en cas de contestation, le Coran est l'ouvrage à travers lequel le musulman voit… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - Pratiques et rituels

Écrit par :  Toufic FAHD

Religion dépouillée, l'islam n'a pas de culte à proprement parler, mais des pratiques codifiées dans des recueils de traditions et d'usages venant du Prophète en personne, Mahomet (Mụhammad), dont l'imitation constitue, en effet, la règle à suivre. Les ouvrages de fiqh, fondés sur les corpus du ̣hadīth et de la sunna,… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - Les sciences religieuses traditionnelles

Écrit par :  Chafik CHEHATA, Roger DELADRIÈRE, Daniel GIMARET, Guy MONNOT, Gérard TROUPEAU

La civilisation islamique, développée sous l'influx de la religion musulmane, s'est donné tout un ensemble d'expressions culturelles. Certaines d'entre elles portent sur l'islam en tant précisément que religion. Nous les appelons ici « sciences religieuses traditionnelles ». Pourquoi traditionnelles ? Pour deux raisons, c'est-à-dire en deux sens.… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - L'étude de l'islam et ses enjeux

Écrit par :  Mohammed ARKOUN,  Universalis

La « révolution islamique » en Iran, la chute du régime « socialiste » face à la résistance des tribus «  »en Afghanistan, le réveil islamique dans les anciennes républiques soviétiques«  »devenues indépendantes, les attentats terroristes en Algérie, en Irak, en Égypte, les pressions des partis « islamiques » sur tous les régimes où les musulmans… Lire la suite

ISLAM (Histoire) - De Mahomet à la fin de l'Empire ottoman

Écrit par :  Robert MANTRAN

Le phénomène de l'expansion de la religion musulmane est l'un des faits marquants et constants de l'histoire du monde depuis le premier tiers du vii^e siècle ; l'aspect religieux s'est généralement doublé d'un aspect politique, offensif et impérialiste jusqu'au début des Temps modernes, défensif et anti-impérialiste face aux… Lire la suite

ISLAM (Histoire) - L'émergence des radicalismes

Écrit par :  Olivier ROY

La première question concernant le radicalisme islamique est de savoir dans quelle mesure celui-ci est une conséquence de la doctrine religieuse elle-même, et donc intrinsèque à l'islam, ou bien s'il s'agit d'un phénomène avant tout politique, lié à des conflits contemporains. La confusion est d'autant plus grande qu'elle est entretenue tant par… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politique

Écrit par :  Louis GARDET, Olivier ROY

L'islam, on l'a dit souvent, est tout ensemble religion et communauté. Tel il s'éprouve et se veut lui-même. Communauté de foi et de témoignage de foi, à coup sûr, centrée sur ces « piliers de l'islam » que sont les actes cultuels impérés au croyant, mais en même temps communauté de vie, et code de vie. Les prières prescrites, l'aumône légale, le… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - L'art et l'architecture

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

Peut-on parler d'un art islamique, alors que la civilisation née de l'islam s'étend sur quatorze siècles et sur un espace qui va de l'Atlantique au Pacifique, du Maroc jusqu'à l'Indonésie, et que cette civilisation a poussé des ramifications un peu partout dans le monde, aussi bien en Chine qu'au Brésil ? Il ne viendrait à l'idée de personne de… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - La philosophie

Écrit par :  Christian JAMBET, Jean JOLIVET

Vers la fin du ii^e siècle de l'hégire, le champ théorique est entièrement occupé par, notamment, une théologie où l'on débat de l'unité de Dieu, de ses attributs, du sens qu'il faut donner aux noms et aux descriptions qui en sont attestés par le Coran, de la liberté humaine, de la foi, du péché et du salut, du pouvoir et de sa… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - Les sciences historiques et géographiques

Écrit par :  André MIQUEL

L'a-priori de la perception de l'espace et du temps dans la construction et la représentation du monde ne vaut pas que pour les individus : il est la règle aussi pour les sociétés. Aucune d'entre elles ne peut s'édifier et se méditer si elle ne définit pas d'abord comme sien l'espace qu'elle s'est acquis, si elle n'en marque les limites, si elle… Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) - Les mathématiques et les autres sciences

Écrit par :  Georges C. ANAWATI, Roshdi RASHED,  Universalis

« Et vous avez en ma personne le meilleur barbier de Bagdad, un médecin expérimenté, un chimiste très profond, un astrologue qui ne se trompe point, un grammairien achevé, un parfait rhétoricien, un logicien subtil, un mathématicien accompli dans la géométrie, dans l'arithmétique, dans l'astronomie et dans tous les raffinements de l'algèbre ; un… Lire la suite

ADOPTION

Écrit par :  Pierre MURAT

Dans le chapitre "L'adoption aujourd'hui"  : …  des soins et une éducation satisfaisante. Concrètement, la loi française exclut désormais l'adoption* des enfants originaires des pays musulmans, à l'exception de la Tunisie, de la Turquie et de l'Indonésie. Le verset 4 de la Sourate 33 du Coran énonce en effet « Dieu n'a pas mis deux cœurs à l'homme ; il n'a pas accordé à vos épouses le droit de… Lire la suite

AFGHANISTAN

Écrit par :  Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT,  Universalis

Dans le chapitre "L'émergence des talibans"  : …  se rangent ouvertement derrière les talibans, discrètement approuvés en cela par les Américains. *Qui sont les talibans ? Il ne s'agit pas d'un mouvement surgi subitement du désert. Leur nom signifie « étudiants en religion ». Ils sont originaires du sud de l'Afghanistan, plus particulièrement de la ceinture tribale pachtoune, parmi les… Lire la suite

ALLAH

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *Nom désignant en islam le Dieu unique et créateur qui a révélé son existence et ses commandements, ses promesses et ses menaces, depuis Adam jusqu'à Muḥammad. Ce nom, connu avant la mission du Prophète, a pu désigner en Arabie le Dieu suprême. Il se rattache à la racine sémitique el. En arabe, ilāh signifie la divinité, dieu comme… Lire la suite

'AMR

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *Mot arabe qui, venant du verbe amara (« commander », « ordonner »), désigne l'impératif en grammaire et le commandement divin dans le Coran et la théologie. Le ‘amr est donc en relation avec la volonté de Dieu, tantôt avec la volonté législatrice (irāda), tantôt avec une volonté créatrice qui détermine l'être et le… Lire la suite

ARABE (MONDE) - Langue

Écrit par :  David COHEN

…  à la naissance en Arabie, autour de 620, d'une religion qui allait se révéler vraiment dynamique : *l'islam. L'avance de l'islam, porté d'abord par une conquête militaire, s'est accompagnée partout de l'avance de l'arabe, langue dans laquelle s'est faite la Révélation consignée dans le Coran. Il en résulte que, même dans les régions où il n'a pu s'… Lire la suite

ARABIE SAOUDITE

Écrit par :  Philippe DROZ-VINCENT, Ghassan SALAMÉ

Dans le chapitre "Le rôle religieux"  : …  L'*islam est l'un des outils principaux de légitimation du pouvoir en Arabie Saoudite. Grâce au wahhabisme, le pouvoir s'est associé dès ses origines à un mouvement de prédication et à une réinterprétation rigoriste du texte islamique. Mais en annexant la province du Hijaz, où se trouvent La Mecque et Médine, les Saoud se sont dotés d'un rôle… Lire la suite

ARKOUN MOHAMMED (1928-2010)

Écrit par :  Christian HERMANSEN

… islamologie soucieuse de développer une lecture critique et humaniste de la civilisation musulmane. *Prônant une approche rénovée de l'islam, il a exercé une influence intellectuelle considérable en France, en Europe et dans le monde arabe, et plus particulièrement dans les pays du Maghreb. Il n'eut de cesse de combattre, au nom de la raison… Lire la suite

ASIE (Géographie humaine et régionale) - Espaces et sociétés

Écrit par :  Philippe PELLETIER

Dans le chapitre "Complexité culturelle "  : …  dont le taoïsme et le confucianisme qui s'apparentent davantage à des philosophies et des morales.* L'islam s'étend de son berceau arabe et du Moyen-Orient, à l'ouest, où se déclinent toutes ses composantes (sunnisme en Arabie, chiisme en Iran, alaouisme, soufisme, druzisme...), dans toutes leurs complexités (Liban, Irak, Caucase), jusqu'en… Lire la suite

ASIE (Géographie humaine et régionale) - Dynamiques régionales

Écrit par :  Manuelle FRANCK, Bernard HOURCADE, Georges MUTIN, Philippe PELLETIER, Jean-Luc RACINE

Dans le chapitre "Un peuplement très diversifié "  : …  et actuelle pèse fortement sur le marché de l'emploi. Le Proche et le Moyen-Orient sont terres* d'islam. Elles ont été le théâtre de la première expansion de la nouvelle religion au vii^e siècle. Mais l'Islam n'a pas gardé son unité primitive. Il se répartit en plusieurs « familles d'esprit ». La rupture essentielle,… Lire la suite

BALKANIQUE PÉNINSULE

Écrit par :  Jean AUBOUIN, Michel ROUX

Dans le chapitre "Diversité des peuples et des cultures"  : …  de Rome et du catholicisme chez les Croates, les Slovènes et les Albanais du Nord ; enfin celle de* l'islam, qui s'est superposée aux deux autres sans les détruire, l'Empire ottoman n'ayant pas eu de politique de conversion systématique. Les musulmans constituent aujourd'hui une série de groupes répartis de la Bosnie-Herzégovine et de l'Albanie à… Lire la suite

BAYT AL-HIKMA

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *« Maison de la Sagesse », le Bayt al-Ḥikma fut fondé à Baghdād par le calife Ma'mūn, qui régna de 813 à 833. Ce centre de la culture arabe et universelle de l'époque fit de Baghdād, capitale du califat, l'équivalent de ce qu'avait été Alexandrie. Meyerhof, dans un opuscule intitulé D'Alexandrie à Bagdad, a développé ce point de vue, en… Lire la suite

BAZAR

Écrit par :  Marianne BARRUCAND

… manière générale, le centre commercial et artisanal traditionnel de toute ville ou localité en pays *d'islam ; il peut être utilisé pour les foires annuelles et pour les marchés ruraux hebdomadaires ; en tout cas, il s'agit d'un « lieu public où s'exercent, dans un espace restreint, des activités masculines multiples, par opposition à la zone d'… Lire la suite

BIMARISTAN ou MARISTAN

Écrit par :  Nikita ELISSÉEFF

… *Le terme « bīmāristān », ou « māristān », est un emprunt au persan ; il désigne un établissement hospitalier pour les malades dont on espère la guérison. Le problème de l'origine du bīmāristān n'est pas résolu. Le calife umayyade al-Walīd (705-710) passe dans la tradition pour avoir été le premier à bâtir un bīmāristān en Islam, à y avoir nommé des… Lire la suite

BISTAMI ABU YAZID TAYFUR IBN 'ISA IBN SURUSHAN AL- (mort en 857 ou 874)

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *Mystique musulman qui vit à Bisṭām (Khurāsān) et y meurt. Son enseignement est oral ; on recueille ses maximes, transmises par son neveu et disciple ; on les commente et on en tire même une véritable légende dorée. Al-Bisṭāmī (connu aussi sous le nom de Abū Yazīd) a le sens aigu de la grandeur de Dieu. Il voit la réalité humaine comme un obstacle… Lire la suite

BULGARIE

Écrit par :  Roger BERNARD, André BLANC, Christophe CHICLET, Nadia CHRISTOPHOROV, Jack FEUILLET, Vladimir KOSTOV, Edith LHOMEL, Robert PHILIPPOT

Dans le chapitre "Un nationalisme utile"  : …  dans les montagnes du Rhodope, serait issue d'une hérésie de l'orthodoxie ayant préféré embrasser l'*islam à l'arrivée des conquérants ottomans au xv^e siècle. Musulmans, mais bulgarophones, les Pomaks ont dû slaviser leurs prénoms. Voyant leur spécificité bafouée, ils ont résisté au prix de nombreuses arrestations et même de… Lire la suite

CALENDRIERS

Écrit par :  Jean-Paul PARISOT

Dans le chapitre "Le calendrier lunaire"  : …  ans. Tous les calendriers lunaires ont fonctionné sur ce principe et c'est ainsi que fonctionne le* calendrier musulman, qui reste le seul calendrier lunaire actuel. Les saisons dérivent à raison de 11 jours par an ; c'est la raison pour laquelle le début de ramadan, le neuvième mois du calendrier musulman, ne correspond pas à une date fixe dans… Lire la suite

CATHOLICISME - Le pontificat de Benoît XVI

Écrit par :  Giancarlo ZIZOLA

Dans le chapitre "Une série de faux pas"  : …  criminelle du III^e Reich. Nouvelles et plus graves réactions, cette fois dans le *monde islamique, lors de la lectio magistralis du 12 septembre 2006, à l'université de Ratisbonne. Le pape cita avec insistance un dialogue en date de 1391 entre l'empereur byzantin Manuel II Paléologue et un savant musulman de Perse, où le… Lire la suite

CAUCASE

Écrit par :  André BLANC, Georges CHARACHIDZÉ, Louis DUBERTRET, Silvia SERRANO,  Universalis

Dans le chapitre "Droit, religions, cultures"  : …  mais ceux-ci ont adopté le monophysisme et refusé les conclusions du concile de Chalcédoine (451).* L'islam est le fait des peuples turco-tatars : les Tatars, de rite sunnite ; les Azeris, de rite chi‘ite. Il y a, en outre, 300 000 musulmans sunnites dans le sud-ouest de la Géorgie, les Adjars et les Meskhs, tous de langue géorgienne. Les peuples… Lire la suite

CHEIKH ou CHAYKH

Écrit par :  Georges BOHAS

… *Terme formé sur la racine arabe shyh. Il désigne l'homme sur lequel apparaissent les signes de la vieillesse, donc, d'une part celui qui possède sagesse, expérience et auquel on confie, par conséquent, l'autorité, d'autre part celui qui a acquis une vaste science. En tant que détenteur de l'autorité, le chaykh est l'un des éléments de la… Lire la suite

CHIISME ou SHI'ISME

Écrit par :  Henry CORBIN, Yann RICHARD

… à un sunnisme qui serait l'« orthodoxie » islamique. Il n'y a ni concile ni autorité pontificale en *Islam pour déterminer ces positions dogmatiques, et l'idée de majorité n'est pas plus l'équivalent d'orthodoxie que celle de minorité n'est l'équivalent d'hétérodoxie. Le shī‘isme représente une certaine manière de comprendre et de vivre l'islam qui… Lire la suite

CONFRÉRIES MUSULMANES

Écrit par :  Charles-Robert AGERON

L'*Islam ne reconnaît en principe aucun ordre religieux, aucun clergé, aucune hiérarchie spirituelle. Pourtant le mysticisme musulman ou çoufisme (ou soufisme), d'abord individualiste, devait peu à peu, sous l'influence du monachisme oriental, et surtout à partir du xii^e siècle, s'… Lire la suite

CORAN (AL-QURAN)

Écrit par :  Régis BLACHÈRE, Claude GILLIOT

*Le mot al-Qur'ān (traditionnellement transcrit « Coran »), qui procède d'une racine attestée dans les plus anciens éléments de la prédication de Mahomet, semble exprimer l'idée d'une « communication orale », d'un « message », transmis sous forme de « récitation à voix haute ». Cette triple notion,… Lire la suite

DJIHAD ou JIHAD

Écrit par :  Pierre-Jean LUIZARD

…  cours des siècles dans sa conception comme dans son application. Ce n'est pas un devoir personnel, *c'est un devoir collectif s'adressant à l'ensemble de la communauté musulmane (umma), et dont les règles précises ne furent fixées qu'après la mort du Prophète. Pour fonder leur opinion en la matière, les théologiens-juristes (oulémas et … Lire la suite

DJINNS

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *Ce sont, pour le Coran, des êtres corporels, formés de feu, invisibles pour nous, créés par Dieu comme les anges et les hommes. Les djinns constituent avec ces derniers les deux charges (al-thaqalān) de la Terre. Ils ont leurs prophètes pris parmi eux (Coran, vi, 130). Mais ils doivent obéir à la Loi révélée à Mahomet : en ce sens… Lire la suite

ESCHATOLOGIE

Écrit par :  Michel HULIN

Dans le chapitre "Résurrection et fin des temps : zoroastrisme, judaïsme, islam"  : …  soit pour l'éternité (selon les écoles les plus rigoristes), soit jusqu'à la résurrection finale. L'*islam, de son côté, peut passer pour la plus eschatologique des religions et aussi la plus « collectiviste », lui qui comprend l'ensemble de son message de soumission à la volonté divine comme une préparation au « Jour de la résurrection » (yawm… Lire la suite

ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Le territoire et les hommes) - Religion

Écrit par :  Sébastien FATH

Dans le chapitre "Un kaléidoscope religieux"  : …  américaine, mais les autres religions font aussi entendre leur voix, à commencer par le judaïsme et *l'islam. Lors de son investiture, le 20 janvier 2009, le nouveau président Barack Obama n'a pas manqué de souligner cette évolution : il est le premier président de l'histoire des États-Unis à avoir utilisé le mot muslim (musulman) dans son… Lire la suite

ÉTIENNE BRUNO (1937-2009)

Écrit par :  Franck FREGOSI

…  voyage en Orient. Tribulations d'un Occidental désorienté et d'un Japonais westernisé, 2007). *Il plaidait pour la construction d'un islam en France qu'il décrivait comme « gallican », face à un État réputé « césaropapiste ». Au-delà de la querelle sur le bien-fondé de ces termes, il visait avant tout à dénoncer les tentatives d'ingérence… Lire la suite

EUROPE - Diversité religieuse

Écrit par :  Michel MIAILLE, Kathy ROUSSELET

Dans le chapitre "Statuts contradictoires des institutions religieuses"  : …  ou athées, tels que la franc-maçonnerie, ayant les mêmes prérogatives qu'une communauté religieuse. *La question est devenue plus complexe avec l'arrivée sur ce « marché religieux » d'un nouvel acteur, l'islam. On sait comment, en France, après l'avoir longtemps ignoré, l'État a poussé à la constitution récente d'une instance représentative du culte… Lire la suite

FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "Origine et sens du mot « foi »"  : …  la lettre » mais « suivant l'Esprit ». Cette interprétation spirituelle sera reprise ensuite par *l'islam. Celui-ci interprétera l'idée biblique d'alliance sous la forme d'une alliance céleste, d'une alliance éternelle qui se passe dans le ciel. L'expression « alliance éternelle » se trouvait déjà dans la Bible. Mais cette expression a été… Lire la suite

FRANCE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  sociales adoptées par la précédente majorité de gauche qui sont ainsi vidées de leur substance. * au château de Nainville-les-Roches (Essonne), les participants à la consultation sur l'islam de France, lancée en novembre 1999, parviennent à un accord sur la composition du bureau du futur Conseil français du culte musulman. L'élection de Dalil… Lire la suite

GARDET LOUIS (1904-1986)

Écrit par :  Olivier CARRÉ

… *Se présentant lui-même comme « philosophe chrétien des cultures et des religions comparées », Louis Gardet était associé, à la tête de la collection « Études musulmanes » des éditions Vrin, à Étienne Gilson, l'un des tenants les plus remarquables de la « philosophie chrétienne » contemporaine issue du néo-thomisme, courant de pensée qui avait été… Lire la suite

GHETTO

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "Le quartier juif médiéval"  : …  médiévale du ghetto atteint ainsi, dans les Temps modernes, sa forme classique. En terre d'*Islam, les juifs, infidèles selon la loi coranique, sont relégués depuis la charte d'Omar dans un quartier à part : mellāḥ (Maroc), hara (Tunisie), mahalé (Perse)... Les ghettos les plus peuplés se trouvaient à Venise, à… Lire la suite

VENISE GHETTO DE

Écrit par :  Gérard NAHON

  *Dès 1215, le IV^e concile du Latran avait préconisé une séparation physique entre chrétiens et juifs. La république de Venise est la première à appliquer cette exigence. Le 25 janvier 1516, le Sénat de Venise vote un décret confinant les juifs dans un quartier clos de murs. Dès le 10 avril, sept cents juifs sont… Lire la suite

HADITH

Écrit par :  Khalifa SOUA

… *Mot arabe qui signifie récit, propos ou communication, ḥadīth est utilisé pour désigner plus particulièrement les propos tenus par le prophète Mahomet. Au début, il avait son sens le plus étroit, se limitant aux communications orales faites par le Prophète. Ensuite, on l'employa pour désigner toute tradition rapportant les paroles (… Lire la suite

HÔPITAL

Écrit par :  Robert-Frédéric BRIDGMAN

Dans le chapitre "Des sanctuaires aux œuvres charitables"  : …  la disparition de Kotaiba dans le Turkestan chinois (715), s'élabore dans les pays convertis à l'*islam un système d'assistance évolué, reposant sur la contribution pour les pauvres du dixième du revenu (zakat) et la constitution de biens de mainmorte (waqf, habous, vakif). Dans toutes les villes, un centre social s'édifie,… Lire la suite

IBN 'ABD AL-WAHHAB

Écrit par :  Jacqueline CHABBI

  *Muḥammad ben ‘Abd al-Wahhāb donne son nom à la doctrine du wahhabisme. Réformateur sunnite issu d'une famille de juristes du Nadjd, en Arabie centrale, il s'inscrit dans le courant rigoriste musulman du hanbalisme (Ibn Ḥanbal mort en 855), revitalisé au xiii^e siècle par le Syrien Ibn Taymiyya. Son… Lire la suite

IBN KHALDUN (1332-1406)

Écrit par :  Jamel Eddine BENCHEIKH

…  de Tīmūr Lang et connaîtra bientôt la puissance ottomane, déjà lancée vers l'Europe. L'empire d'*Islam vacille et nie dans l'impuissance le rêve de son unité. La pensée même s'y fige : Ibn Ṭufayl et Ibn Rušd sont morts depuis plus d'un siècle. Le conservatisme a tari la réflexion théologico-dogmatique, figé la controverse juridique, réduit les… Lire la suite

IMAMITES

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

… *Tenants d'une secte shī‘ite, également appelés duodécimains. Cette branche est essentiellement représentée par l'islam iranien. Le shī‘isme s'est morcelé, au cours de son histoire, à l'occasion de la succession des imāms. Ainsi, à la mort de Dja‘far al-Sādiq, sixième imām des duodécimains, les partisans de son fils Ismā‘īl soutinrent que leur… Lire la suite

INDE (Le territoire et les hommes) - Histoire

Écrit par :  Christophe JAFFRELOT, Jacques POUCHEPADASS

Dans le chapitre "L'unité nationale à l'épreuve des Gandhi"  : …  qu'il accentue l'érosion du sécularisme amorcée par sa mère, comme en témoigne l'affaire Shah Bano,* une musulmane répudiée par son mari en vertu de la loi coranique et qui a obtenu de la justice une pension alimentaire, malgré l'opposition d'organisations musulmanes qui voient dans ce jugement une remise en cause de la sharia comme source de droit… Lire la suite

INDONÉSIE - Géographie

Écrit par :  Muriel CHARRAS, Manuelle FRANCK

Dans le chapitre "Une dimension maritime qui modèle le territoire et les sociétés"  : …  à unifier l'archipel sur le plan économique, linguistique, religieux et culturel. L'Indonésie est *aujourd'hui majoritairement musulmane (88 p. 100), mais toutes les grandes religions y sont représentées, parfois surimposées aux pratiques traditionnelles. L'ensemble du système insulaire, traditionnellement organisé à partir de plusieurs cités… Lire la suite

IRAK

Écrit par :  Loulouwa AL RACHID, Brigitte DUMORTIER, Philippe RONDOT, Pierre ROSSI

Dans le chapitre "Un pays arabe et musulman où subsistent des minorités ethniques et religieuses"  : …  ou d'indépendance, les Kurdes d'Irak présentent une grande diversité linguistique interne, mais *sont très majoritairement sunnites. Néanmoins des Kurdes shiites vivent à la frontière iranienne, aux limites méridionales de l'aire kurde. Très localisé dans le Djebel Sindjar, le yézidisme est la troisième confession kurde. Les adeptes de cette… Lire la suite

IRAN - Géographie

Écrit par :  Bernard HOURCADE

Dans le chapitre "Diversité et cohésion culturelles"  : …  accéder par la route à leur campement. L'identité nationale iranienne moderne s'est faite autour de *l'islam shi’ite, devenu religion officielle sous la dynastie Safavide au xvi^e siècle et pratiqué par 87 p. 100 des Iraniens. À partir des années 1930, Qom est devenu le principal centre de formation du clergé shi’ite, aux dépens… Lire la suite

IRAN - Histoire et politique

Écrit par :  Christian BROMBERGER, Robert MANTRAN

Dans le chapitre "Les relations avec l'extérieur"  : …  de l'Occident dont certains États sont tout prêts à apporter leur concours très intéressé. *Mais, le 15 février 1989, l'imam Khomeyni décrète un arrêt de mort à l'encontre de l'écrivain britannique Salman Rushdie, auteur d'un livre jugé blasphématoire à l'égard de la religion musulmane et du Prophète. Cet appel à l'assassinat, étendu à tous… Lire la suite

IRAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

Dans le chapitre "Politique intérieure"  : …  se tient le second tour des élections législatives. *Elles bouleversent le paysage politique. Soutenue par le président Ali Akbar Hachemi Rafsandjani et le « guide de la révolution » Ali Khamenei, l'Association du clergé combattant (Rouyaniyate), qui regroupe les « pragmatistes », ou modérés, remporte plus des trois quarts des sièges. Sa victoire… Lire la suite

KHARIDJISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Les khāridjites (en arabe khawāridj) sont les adeptes d'une secte *musulmane qui remonte aux origines de l'islam et qui a joué un grand rôle d'opposition sous les califes umayyades de Damas ; leur zèle s'est manifesté, sous des formes déjà moins violentes, pendant l'époque ‘ abbāside, surtout en Afrique du Nord. Ils furent… Lire la suite

KURDES

Écrit par :  Thomas BOIS, Hamit BOZARSLAN, Christiane MORE, Éric ROULEAU

Dans le chapitre "En Iran"  : …  hostilité à toute reconnaissance de particularisme national, pour lui « contraire à l'esprit de l'*islam ». À partir de mars 1979, les combats entre peshmergas et pasdaran alternèrent avec les négociations ou, parfois, eurent lieu simultanément. Pendant cette période, Téhéran exploita les contradictions de la société kurde en soutenant un petit… Lire la suite

LIBYE

Écrit par :  Nora LAFI, Olivier PLIEZ, Pierre ROSSI

Dans le chapitre "Les fondements sociaux du nouveau régime"  : …  son action. Le début des années 1970 est, de plus, une période de définition d'un nouveau rapport à *l'islam. Un décret institue des commissions chargées de mettre en conformité les lois libyennes avec le système juridique musulman. L'aumône (zakat) est par exemple rendue obligatoire, et transformée en impôt d'État. Une part des recettes… Lire la suite

LIGUE ARABE ou LIGUE DES ÉTATS ARABES (L.E.A.)

Écrit par :  Universalis

… *Créée le 22 mars 1945 au Caire par l'Arabie Saoudite, l'Égypte, l'Irak, le Liban, la Syrie, le Yémen et la Transjordanie (l'actuelle Jordanie), la Ligue regroupe, depuis 1993, vingt-deux États arabes. Aux sept membres fondateurs se sont ajoutés la Libye en 1953, le Soudan en 1956, la Tunisie et le Maroc en 1958, le Koweït en 1961, l'Algérie en 1962… Lire la suite

LIVRE RELIGIONS DU

Écrit par :  André PAUL

… *Trois religions, le judaïsme, le christianisme et l'islam, se sont structurées et, par-delà toutes les scissions (karaïsme, protestantisme, shī‘isme, etc.) que chacune a pu connaître, se sont confirmées dans leur unité au cours des longs siècles de leur histoire par le double effet, inspirateur et régulateur, d'un livre. Cet effet est… Lire la suite

MAGIE

Écrit par :  René ALLEAU, Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Les techniques magiques"  : …  dans les inscriptions funéraires de Thèbes, par « ce que crée la Voix sur l'autel ». De même dans* la tradition magique musulmane, l'opération magique des noms divins, des lettres et des locutions secrètes ne peut-elle agir sur le monde des éléments et des phénomènes que si ces formules sont proférées par des « âmes spirituelles » (nufūs… Lire la suite

MAHDISME

Écrit par :  Yves THORAVAL

… *Terme arabe qui signifie « celui qui est guidé » et, par extension, étant donné que toute sage directive vient de Dieu, « celui qui est guidé par Dieu dans la bonne voie », mahdī désigne, dans l'islam (avec un succès prédominant dans le Maghreb), un prophète qui doit venir à la fin des temps pour purifier la communauté, rassembler les… Lire la suite

MAHOMET ou MUHAMMAD (571?-632)

Écrit par :  Maxime RODINSON

…  fondateurs des grandes religions universalistes, celui que nous connaissons le mieux. Il a fondé l'*islam, qui compte aujourd'hui près d'un milliard d'adhérents et dont le rôle historique fut considérable. Sa biographie est loin d'expliquer à elle seule ce succès, mais contribue pour sa part à cette explication. Homme génial, issu d'une société en… Lire la suite

MALAISIE

Écrit par :  Philippe DEVILLERS, Nathalie FAU, Denys LOMBARD,  Universalis

Dans le chapitre "Malacca, emporium de l'Asie (xv^e s.)"  : …  de l'eunuque Zheng He aidèrent au succès du nouveau port. Dès 1419, le prince se convertissait à l'*islam et le sultanat atteignait son apogée sous Mansur Shah (1459-1477) et sous Ala ud-Din Riayat Shah (1477-1488). La ville et ses activités sont assez bien connues par le récit du Portugais Tomé Pires (Suma oriental, rédigé vers 1520). C'… Lire la suite

MARABOUTISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

…  mouvements politico-religieux comme celui des chorfa au Maroc, des idéaux messianiques issus de l'*islam shī‘ite, comme celui du mahdisme, et, d'autre part, des pratiques populaires superstitieuses, voire magiques, où se retrouve l'influence de vieilles croyances et de vieux cultes antéislamiques. Le culte des saints (awliyā', pluriel de… Lire la suite

MASSIGNON LOUIS (1883-1962)

Écrit par :  Youakim MOUBARAC

Dans le chapitre "La voie mystique"  : …  tirées tant pour la théologie des religions non chrétiennes que pour le cas plus particulier de l*'islam, situé dans l'histoire religieuse de l'humanité. À la question qui sera posée ultérieurement par le cardinal Journet : « Qui est membre de l'Église ? » c'est certes à partir du message sacré du Coran et du caractère de son Prophète qu'il faut… Lire la suite

MECQUE LA

Écrit par :  Georges BOHAS

… *Ville sainte de l'islam vers laquelle se tournent tous les musulmans pour prier et en laquelle ils doivent, s'ils en ont les moyens, se rendre en pèlerinage au moins une fois dans leur vie. Avant l'établissement de l'islam, La Mecque (de l'arabe Makka) est essentiellement une cité commerçante. Bien que son existence soit plus ancienne, ce… Lire la suite

MESSIANISME

Écrit par :  Henri DESROCHE, Roland GOETSCHEL

Dans le chapitre " Les cycles messianiques"  : …  dans le judaïsme et dans le christianisme son développement le plus important et le plus original, *certains ont pu voir dans l'islam une branche du messianisme judéo-chrétien ou, du moins, de sa dimension apocalyptique concernant l'établissement d'un royaume (de Dieu) sans Église. Lagrange note que « La mission de Mahomet est une page, la plus… Lire la suite

MILLÉNARISME

Écrit par :  Jacques LE GOFF

… Les idées millénaristes se rencontrent aussi dans les autres religions et particulièrement dans l'*islam et dans le bouddhisme. L'islam a recueilli, d'une part, des héritages judaïque et chrétien, comme en témoigne la sourate xxii, 46-47 du Coran : « Un jour auprès d'Allah est comme mille années de celles que vous comptez » et, de l'autre… Lire la suite

MONACHISME

Écrit par :  André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le monachisme en islam"  : …  *Lā rahbāniyya fī l-islām, « pas de monachisme en islam » : ce hadīth (parole attribuée au Prophète), à l'authenticité d'ailleurs discutée, conduisit des islamisants occidentaux à affirmer l'absence de toute vie « monastique » dans le monde musulman. De fait, tout croyant doit être un « remis à Dieu » (muslim) dans sa vie… Lire la suite

MORT - Les sociétés devant la mort

Écrit par :  Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "La résurrection des morts, médiation pour la vraie vie"  : …   (sing., rūh), ou « souffles subtils », constitue également une idée maîtresse de l'*islam : là encore, le retour (ma‘ād) supposera, lors du Jugement dernier, la reddition des comptes (hisāb) et la pesée (mizān) des actions humaines : « Qui aura accompli le poids d'un atome de bien le verra ; qui aura… Lire la suite

MU'TAZILISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Le mu‘tazilisme est une des sectes (firaq) les plus importantes de l'*islam. Elle a des origines politiques qui remontent aux premiers temps du califat, et ses adeptes ont joué un rôle dans les événements qui ont marqué la période umayyade et ‘abbāside. Elle s'est d'autre part signalée comme la première des écoles de… Lire la suite

NESHAT SHIRIN (1957- )

Écrit par :  Bénédicte RAMADE

…  décisif pour sa carrière, désormais entièrement tournée vers l'étude poétique de la femme dans* la société et la culture islamiques. De cette première rencontre avec son pays d'origine profondément modifié par la révolution islamique, Neshat construit une série photographique choc, Women of Allah (1993-1997). Dans des images en noir… Lire la suite

OSMAN MUHAMMAD FATHI (1928-2010)

Écrit par :  Universalis

… Essayiste égyptien, *spécialiste de l'islam et de l'histoire du Proche-Orient, Fathi Osman prônait une interprétation libérale du Coran et tentait de favoriser la compréhension et le dialogue interreligieux. Muhammad Fathi Osman naît le 17 mars 1928 à Minya, en Égypte. Durant sa jeunesse, il rejoint l'organisation fondamentaliste des Frères… Lire la suite

OULÉMAS, OULAMAS ou ULÉMAS

Écrit par :  Yvon LINANT DE BELLEFONDS, Guy MONNOT

… savant ». Déjà présent dans le Coran en un sens général, ce terme a progressivement reçu dans l'*islam une acception technique. Très tôt sans doute, il désigne l'homme qui a acquis le « savoir » fondamental dans la communauté, c'est-à-dire la connaissance matérielle du Coran et des traditions prophétiques. Le « savant » est alors distingué du… Lire la suite

PAKISTAN

Écrit par :  François DURAND-DASTÈS, Gilbert ÉTIENNE, Christophe JAFFRELOT, Guy MENNESSIER,  Universalis

Dans le chapitre " Population et activités économiques"  : …  musulmane depuis la partition de 1947 et est utilisée par les médias, journaux et télévisions. *L'islam est la religion de 95 p. 100 des Pakistanais et elle est inscrite dans la Constitution comme religion d'État, mais le pays voit la montée en puissance des groupes religieux rivaux, les sunnites et les chiites (respectivement 75 et 20 p. 100… Lire la suite

PANISLAMISME

Écrit par :  Robert SANTUCCI

… *Mot créé à la fin du xix^e siècle pour exprimer l'idée d'une cohésion défensive de la communauté musulmane contre les ambitions des puissances européennes qui tendaient à dominer la quasi-totalité du monde musulman. Le panislamisme repose sur le sentiment d'appartenance à la Cité musulmane fondée par Mahomet à Médine (622-632).… Lire la suite

PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

Écrit par :  Alphonse DUPRONT

Dans le chapitre "Lieux de « sources »"  : …  de la vie la rencontre parousiaque et justicière. Centre du monde aussi, La Mecque qui dès avant l'*islam était déjà Umm al-Qurà, la mère des villes, la métropole du monde. De nombreux légendaires accrochés à la Ka‘ba prêtent à cette cité la vertu d'une matière originelle, antérieure même à la séparation des cieux et des terres, et la… Lire la suite

PRIÈRE ET CONTEMPLATION

Écrit par :  Albert-Marie BESNARD

Dans le chapitre "Le rôle de la croyance"  : …  de la foi, et il serait erroné de la confondre avec l'attitude intellectualiste du philosophe. L'*islam, autre religion monothéiste, a connu en quelque sorte le problème inverse. La prière qui scande la journée du musulman est bien adressée à un Dieu personnel, mais, axée sur la reconnaissance de la grandeur de Dieu, c'est comme à distance qu'… Lire la suite

RAMADAN

Écrit par :  Louis GARDET

… *Le neuvième mois lunaire du calendrier hégirien est ramaḍān. Mois sacré par excellence. « Le Coran a été révélé [m. à m. « est descendu »] durant le mois de ramaḍān » dit le Livre (Coran, ii, 185). Chaque jour du mois, depuis la venue de la nouvelle lune, doit être marqué par un jeûne strict (ṣawm, parfois ṣiyām… Lire la suite

RELIGION - Religion et État

Écrit par :  Louis de NAUROIS

Dans le chapitre "La « déconfessionnalisation de l'État »"  : …  proprement religieuse, il est une culture, fortement appuyée sur la Bible et la tradition juive. *Dans les pays à population musulmane, on trouve encore une grande diversité : la Turquie kémaliste (qui n'est pas arabe) a résolument opté pour la laïcité de l'État ; la Syrie adopte, dans la Constitution de 1973, une formule transactionnelle,… Lire la suite

RELIGION - L'histoire des religions

Écrit par :  Dario SABBATUCCI

Dans le chapitre "Les grandes religions universelles"  : …  faire exception les grandes religions universelles telles que le bouddhisme, le christianisme, l'*islam. Précisément en tant qu'elles sont universelles, elles prétendent transcender les cultures particulières et se présentent comme ayant valeur pour tout homme, quelle que soit l'époque, ou la zone culturelle, à laquelle il appartient. À vrai dire… Lire la suite

RODINSON MAXIME (1915-2004)

Écrit par :  Gérard D. KHOURY

…  l'esprit scientifique et les dérives dogmatiques du politique, dont il s'est toujours méfié. *À l'instigation de son ami Jean Chesnaux, il écrit une biographie de Mahomet, appliquant à ce travail l'approche méthodologique des sciences sociales ; publié par le Club français du livre en 1961, l'ouvrage l'a fait connaître du grand public. Il… Lire la suite

ROUGE MER

Écrit par :  Colette DUBOIS, Jean-Pierre PINOT,  Universalis

Dans le chapitre "Des liens culturels resserrés"  : …  en harmonie jusqu'au moment où la montée du sionisme et du panarabisme a exacerbé les rapports. L'*islam, religion officielle adoptée par huit États riverains, ne joue pas pleinement son rôle de ciment de cohésion, car il laisse apparaître de profondes divisions au sein de la « umma » ou communauté des croyants. Depuis la chute de l'Empire ottoman… Lire la suite

ROUX JEAN-PAUL (1925-2009)

Écrit par :  Universalis

(2007), qui se présente comme la somme de ses études, voyages et enseignement dans le domaine. *Jean-Paul Roux a publié de nombreux autres ouvrages sur l'islam, les arts islamiques, la civilisation turque, les religions, les mythologies et leurs symboles, les relations entre Chrétienté et Islam. Citons notamment La Religion des Turcs et des… Lire la suite

SOUFISME ou SUFISME

Écrit par :  Jacqueline CHABBI

…  diverse, souvent divergents dans leur pratique et leur doctrine, échelonnés entre les débuts de l'*islam (i^er siècle de l'hégire/vii^e siècle de l'ère chrétienne) et l'époque actuelle. Certains de ces courants n'ont eu qu'une existence éphémère ; d'autres vivent encore aujourd'hui et peuvent se prévaloir d'… Lire la suite

SUNNISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Constituant une des trois grandes divisions de *l'islam, les sunnites sont désignés en arabe comme les hommes de la sunna et de la communauté (ahl al-sunna wa'l-djamā‘a). On les nomme aussi simplement ahl al-Kitāb : hommes du Livre (le Coran), ou ahl al-djamā‘a, ou ahl… Lire la suite

THÉÂTRES DU MONDE - Le théâtre dans le monde arabe

Écrit par :  Sayed Attia ABUL NAGA

Dans le chapitre "L'absence du théâtre dans la littérature classique"  : …  par des raisons d'ordre religieux l'inexistence d'un théâtre dans la civilisation arabe : l'*islam n'aurait pas toléré qu'on rivalisât avec Dieu, seul façonnier des images ; les musulmans auraient méprisé le théâtre grec, inspiré par le polythéisme et élevant le héros au rang de Dieu. Mais cette thèse est infirmée par le fait que les Arabes… Lire la suite

VATICAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… byzantin Manuel II Paléologue et un érudit persan sur les vérités respectives du christianisme et de* l'islam. Évoquant la question de la guerre sainte, dit-il, l'empereur « s'adresse à son interlocuteur d'une manière étonnamment abrupte – abrupte au point d'être pour nous inacceptable –, qui nous surprend et pose tout simplement la question… Lire la suite

VOILE, Islam

Écrit par :  Pascal BURESI

…  leur une sur cette question, ou plus largement sur la compatibilité des obligations religieuses de *l'islam avec la « laïcité à la française ». Une commission a été réunie pour rendre un avis (commission Stasi, 2003-2004) et une loi votée au Parlement le 15 mars 2004. Elle encadre, « en application du principe de laïcité, le port de signes ou de… Lire la suite

WALI

Écrit par :  Georges BOHAS

… *Dans le Coran, walī (pluriel awliyā') désigne celui qui est proche de Dieu. À cette idée de proximité s'ajoute celle de protection. Puis, ce terme en est rapidement venu à désigner de pieux personnages, réputés proches de Dieu et dont on pouvait escompter le patronage ; ainsi, walī est devenu l'équivalent du terme français : saint… Lire la suite

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