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WAHHABISME

En 1810 paraissait à Paris un livre intitulé Histoire des Wahabis, depuis leur origine jusqu'à la fin de 1809.Son auteur, Louis-Alexandre de Corancez, consul général de France, avait suivi les routes caravanières de Bagdad à Alep. Le « wahhabisme » tire son nom du prédicateur musulman Mụhammad ibn ‘ Abd al-Wahhāb (1703-1792). Mais ses disciples ont récusé cette appellation, ils se sont eux-mêmes désignés comme les Ahl al-Tawhīd,« les gens de l'Unicité » (de Dieu). À l'orientaliste Henri Laoust, nous devons cette définition du wahhabisme : « Mouvement à la fois religieux et politique, arabe et musulman, le wahhābisme s'est assigné essentiellement pour but [...] de construire un État sunnite qui se fût étendu non seulement au Nadjd mais à l'ensemble des pays arabes, de restaurer l'Islam dans sa pureté première, en luttant contre toutes les innovations suspectes ou les superstitions populaires et en se laissant de larges possibilités d'expansion comme au temps des Compagnons [du Prophète]. »

Issu d'une famille de religieux de Uyaïna, oasis du Nadjd, région centrale désertique de la péninsule arabique, Mụhammad ibn ‘ Abd al-Wahhāb acquit sa science musulman […]

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Autres références

« WAHHABISME » est également traité dans :

IBN 'ABD AL-WAHHAB

Auteur :  Jacqueline CHABBI

Muḥammad ben ‘Abd al-Wahhāb donne son nom à la doctrine du wahhabisme. Réformateur sunnite issu d'une famille de juristes du Nadjd, en Arabie centrale, il s'inscrit dans le courant rigoriste musulman du hanbalisme (Ibn Ḥanbal mort en 855), revitalisé au xiiie siècle par le Syrien Ibn Taymiyya. Son ouvrage sur « l'unité de Dieu … Lire la suite
ARABIE

Auteurs :  E.U.Robert MANTRANMaxime RODINSON

Dans le chapitre "Les Ottomans" : …  du xviiie siècle des idées réformistes de Moḥammad b. ‘ Abd al-Wahhāb, père du *wahhābisme dont se réclamèrent par la suite nombre de nationalistes arabes. Ibn ‘Abd al-Wahhāb condamnait toutes les innovations apportées par les califes depuis les Omeyyades, rejetait la domination ottomane et visait à instaurer en Arabie, et… Lire la suite
ARABIE SAOUDITE

Auteurs :  Philippe DROZ-VINCENTGhassan SALAMÉ

Dans le chapitre "Les trois États" : …  d'un butin) tribaux qu'un jihad (guerre pour la religion) pour la propagation de l'islam* tel que l'interprétait Ibn ‘Abd al-Wahhab. Ces idées ne forment pas, comme les ennemis du « wahhabisme » (mot récusé par les premiers intéressés, qui préfèrent celui de mouwahhidoun, unicistes, ou ikhwān, frères) l'ont souvent… Lire la suite
HANBALITE ÉCOLE

Auteur :  Yves THORAVAL

*La plus dogmatique et la plus puriste des mādhhābs (écoles d'interprétation) de jurisprudence de l'islām sunnite, le ḥanbalisme (ḥanābila) est fondé sur les enseignements de l'imām Aḥmad b. Ḥanbal ; ce dernier, partisan de l'origine divine du droit, rejetait par là même l'opinion personnelle (ra'y), le raisonnement par analogie (… Lire la suite
IBN SA'UD 'ABD AL-'AZIZ III (1880-1953) roi d'Arabie Saoudite (1932-1953)

Auteur :  Jean-Claude KLEIN

*Fils d'un descendant du grand Muḥammad ibn Sa‘ūd, unificateur de l'Arabie au xviiie siècle, ‘Abd al-‘Azīz n'avait pour lui, à vingt ans, que sa prestance (il mesurait près de deux mètres), sa vitalité et le prestige attaché au nom de sa famille. Son père, chassé de sa capitale, Riyād, par l'émir Ibn Rashīd allié aux Turcs, avait… Lire la suite

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Bibliographie

J. S. Habib, Ibn Saud's Warriors of Islam, Brill, Leyde, 1978

H. Laoust, Les Schismes dans l'Islam, Payot, Paris, 1965.

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