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AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

En Islam, la philosophie inspirée des Grecs (la falsafa) a eu une histoire complexe. Intégrant dès le début des éléments variés à son aristotélisme néo-platonisant, elle culmine en Orient avec Avicenne (Ibn Sīnā), dont la pensée devait connaître des développements nouveaux en Iran. Averroès (Ibn Rušd) est, symétriquement, le principal philosophe musulman de l'Occident, mais son projet et son destin furent tout autres.

Pour lui, la philosophie est uniquement celle d'Aristote, et c'est elle qu'il veut retrouver dans sa pureté en éliminant les interprétations qu'en ont donné ses prédécesseurs musulmans (les falāsifa, ou philosophes) et même les commentateurs grecs. Il se l'approprie avec assez de pénétration et de puissance pour construire un système qui porte sa marque personnelle tout en se tenant au plus près d'Aristote.

Mais on ne lui trouve pas de postérité en Islam : persécuté sur la fin de sa vie, c'est à des juifs et à des chrétiens attachés à conserver et traduire ses œuvres qu'il doit son influence posthume. Encore cette survie est-elle marquée par une mauvaise compréhension de sa pensée, comme Renan l'a noté. Les spécialistes retrouvent prog […]

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TRAITÉ DÉCISIF, Averroès

Auteur :  François TRÉMOLIÈRES

Averroès (Ibn Rušd, 1126-1198), philosophe et médecin arabe de Cordoue, n'a été connu du Moyen Âge occidental que comme le « Commentateur », c'est-à-dire pour le corpus considérable de ses commentaires d'Aristote (notamment le De anima et la Métaphysique), à peu près la seule partie de son œuvre traduite en latin, et dont l'influ… Lire la suite
AL-ANDALUS - (repères chronologiques)

Auteur :  Pascal BURESI

de l'empire almoravide. Ils soumettent progressivement al-Andalus ; Séville devient capitale. * Apogée du califat almohade sous al-Mans̄ ur. Averroès est son conseiller. Bataille de Las Navas de Tolosa, les rois chrétiens défont les Almohades. Al-Ma‘m̄ un, le dernier calife almohade régnant dans la Péninsule, quitte al-Andalus pour le Maghreb… Lire la suite
ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

Auteur :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "L'« entrée » d'Aristote et ses vicissitudes" : …  que ne se formulent les thèses monopsychistes de l'aristotélisme radical : jusque vers 1245-1250, *la thèse « averroïste » de l'intellect unique pour tous les hommes est attribuée soit à Pythagore soit à Avicenne – Averroès étant, quant à lui, crédité d'une noétique où l'intellect agent est considéré comme une partie de l'âme –, tandis que,… Lire la suite
IBN 'ARABI (1165-1241)

Auteur :  Osman YAHIA

Dans le chapitre "L'élection de la Voie et l'aventure orientale" : …  des phénomènes psychiques exceptionnels qui attirèrent la curiosité du grand philosophe de Cordoue, *Averroès (Ibn Rushd). Celui-ci était un ami personnel du père d'Ibn ‘Arabī ; il lui manifesta le désir de faire la connaissance de son jeune fils. Ibn ‘ Arabī a enregistré dans les Futūḥāt al-Makkiyya le récit de cette rencontre mémorable… Lire la suite
IBN TUFAYL ABU BAKR MUHAMMAD (déb. XIIe s.-1185/86)

Auteur :  Abdelkader BEN CHEHIDA

*Né à Wādi Ash (Guadix) et mort à Marrakech, Abū Bakr Muḥammad Ibn Ṭufayl, contemporain et disciple indirect d'Ibn Bādjdja (Avempace), appartient, selon les historiens, à la génération qui précède celle d'Ibn Rushd (Averroès). Descendant de la célèbre famille arabe de Kays, il s'est illustré par ses talents d'homme politique, de savant et de… Lire la suite

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Bibliographie

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R. Brunschvig, « Averroès juriste », in Études d'orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal, Paris, 1962

H. Corbin, Histoire de la philosophie islamique : des origines jusqu'à la mort d'Avverroès, Gallimard, Paris, 1964

L. Gauthier, Ibn Rochd (Averroès), P.U.F., Paris, 1948

La Théorie d’Ibn Rochd (Averroès) sur les rapports de la religion et de la philosophie, Vrin, Paris, 1983

A. de Libéra, « Pour Averroès », présentation d'Averroès, in L'Islam et la raison. Anthologie de textes juridiques, théologiques et polémiques, choix et trad. M. Jouffroy, Garnier-Flammarion, Paris, 2000

P. Merlan, Monopsychism, Mysticism, Metaconsciousness. Three Averroistic Problems, La Haye, 1963

Multiple Averroès, Actes du colloque intern. organisé à l'occasion du 850e anniversaire de la naissance d'Averroès, Paris, 20-23 sept. 1976, Paris, 1978

E. Renan, Averroès et l'averroïsme, Paris, 1852, nouv. éd. préf. par A. de Libéra, Maisonneuve et Larose, Paris, 2002

M. H. Samrakandi dir., « L’Actualité d’Averroès », in Horizons maghrébins, no 40, Presses universitaires du Mirail-Toulouse, Toulouse, 2000

D. Urvoy, Ibn Rushd (Averroes), Routledge, Londres-New York, 1991

Averroès. Les ambitions d’un intellectuel musulman, Flammarion, Paris, 1998, nouv. éd. ibid., 2001

J. Vennebusch, « Zur Bibliographie des psychologischen Schrifttums des Averroes », in Bull. Phil. médiév., no 6, 1964.

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