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IBN 'ARABI (1165-1241)

Prestigieuse figure du soufisme, et l'un des plus grands visionnaires de tous les temps, Ibn ‘Arabī est le théoricien du monisme ontologique et théologal, le grammairien de l'ésotérisme musulman. Sa doctrine a ébranlé le monde de la pensée islamique, suscitant nombre de controverses. Son œuvre, authentique et apocryphe, a dominé la spiritualité islamique depuis le viie siècle de l'hégire (xiiie siècle chrétien) ; et le soufisme, tout au long de son histoire, n'a jamais connu de personnalité plus forte et plus complexe.

Son influence a marqué aussi bien ses partisans que ses adversaires ; son lexique technique représente la forme achevée du vocabulaire gnostique en langue arabe, et les penseurs musulmans postérieurs, qu'ils soient arabes, iraniens ou turcs, ont tous repris sa terminologie. Ainsi Ibn ‘Arabī apparaît-il véritablement comme le pivot de la pensée métaphysique en Islam.

Muḥyi-d-dīn Abū ‘Abd Allāh Muḥammad b.‘Alī b. Muḥammad b. al-‘ Arabī al-Ḥātimī al-Ṭā'ī, surnommé par ses disciples tardifs al-Shaykh al-akbar(Doctor maximus […]

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Autres références

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AVICENNE, arabe IBN SINA (980-1037)

Auteur :  Henry CORBIN

Dans le chapitre "La philosophie traditionnelle de l'Iran" : …  qui ressuscita la « philosophie orientale » de l'ancienne Perse, et l'influence de la théosophie d'*Ibn ‘Arabī, très rapidement intégrée (ou réintégrée) à la gnose shī‘ite. L'œuvre d'Avicenne n'a cessé d'être enseignée et commentée en Iran jusqu'à nos jours. On a évoqué ci-dessus le monumental commentaire de Sayyed Ahmad ‘Alawī, élève de Mīr Dāmād… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les sciences religieuses traditionnelles

Auteurs :  Chafik CHEHATARoger DELADRIÈREDaniel GIMARETGuy MONNOTGérard TROUPEAU

Dans le chapitre "La sainteté, « amitié divine » (« walāya ») et « proximité de Dieu » (« qurba »)" : …  femme qui ait droit dans le Coran (v, 75) au qualificatif de « juste » (ṣiddīqa). *Ibn ‘Arabī, « le plus grand des maîtres » (mort en 1240), précise dans ses Futūḥāt (ii, p. 24) que « le ṣiddīq trouve, par une nécessité innée [ḍarūratan], la lumière de la foi dans l'œil de son cœur », donc… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres d'Ibn ‘Arabī

The Tarjumán al-Ashwáq. A Collection of Mystical Odes (Tardjumān al-ashwāḳ), trad. R. A. Nicholson, Londres, 1911

Vidas de santones en Andalucia, trad. partielle de Risālat Rūh alkụds par M. Asín Palacios, Madrid, 1933

La Sagesse des prophètes, trad. partielle de Fuṣūṣ al-ḥikam par T. Burckhardt, Paris, 1955

The Bezels of Wisdom, introd. et trad. R. W. J. Austin, Sick, Londres

Al-Futūḥāt al-Makkiyya, nouv. éd. en cours, O. Yahia dir., Cons. sup. de la Culture, Le Caire, 1972-1983

La Profession de foi, trad. R. Deladrière, Éd. orientales, Paris, 1978

Les Soufis d'Andalousie, trad. R. W. J. Austin, ibid., 1979

Le Chant de l'ardent désir, trad. partielle Sami-Ali, Sindbad, Paris, 1989.

Études

C. Addas, Ibn ‘Arabi ou la Quête du soufre rouge, Gallimard, Paris, 1989

A. E. Afifi, The Mystical Philosophy of Muḥyiddîn-Ibnul ‘Arabī, Cambridge (G.-B.), 1939

M. Asín Palacios, El Islam cristianizado, Madrid, 1931 (L'Islam christianisé, G. Trédaniel, Paris, 1982)

A. Ateṣ, « Ibn al-‘Arabī », in Encyclopédie de l'Islam, t. III, Paris-Leyde, 1968

M. Chodkiewicz, Un océan sans rivage : Ibn Arabî, le Livre et la Loi, Seuil, Paris, 1992

H. Corbin, L'Imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn ‘Arabī, Flammarion, Paris, 1958, rééd. 1976

O. Yahia, Histoire et classification de l'œuvre d'Ibn ‘Arabī, 2 vol., Damas, 1964.

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